共查询到20条相似文献，搜索用时 312 毫秒
1.
黄新宪 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
清代,台湾信仰城隍的人很多,分布范围也较广,城隍信仰成为当地一种重要的民间信仰．这种信仰的显著特点是具有浓厚的功利主义色彩。大陆地区城隍信仰的历史十分久远,唐代时各地陆续兴建了不少城隍庙,宋代对城隍的奉把遍及全国,明代时城隍庙信仰经统治者引导和规范而成为占主导地位的信仰。与此形成鲜明对照的是．台湾城隍信仰的历史并不长。迟至明末,首座城隍庙才在台湾出现。这便是《台湾府志》上所指的“府城隍庙,在府署之右,伪时所建……。”①此处的“他时”系清代官方史家对明郑政权的指称。早期台湾的城隍庙规模较小,信仰人… 相似文献
2.
3.
吴瑞卿 《小作家选刊(小学)》2006,(2)
我虽然在上海出生,小时候也曾吃过小笼包,但一直没能尝到城隍庙的小笼包。都说城隍庙的小笼包味道最好,在回比利时的前一天,堂哥堂姐们邀我去那里游玩,品尝了城隍庙小笼包的美味。城隍庙是上海的古老建筑 相似文献
4.
郭雨薇 《小作家选刊(小学)》2005,(9)
去年夏天,妈妈带着我和弟弟回中国探亲。在上海,我们和姥姥一起去逛城隍庙,顺便想给弟弟买一件中国式的小马甲。这是我第一次去中国的自由市场,觉得一切都很新鲜。城隍庙里的小商店五花八门。我们一家一家地逛,凡是看到有卖马甲的,就去挑一挑。那一件件的小马 相似文献
5.
李岩 《潍坊教育学院学报》2013,(5):12-16
在明代以前临朐县只有一座城隍庙,对此城隍庙神,经考证旧说孙平更为合理。此庙在明清两代的发展是以“城隍庙一东城隍庙一孙公祠”的形式进行的。促使其演化的既有明清城隍制度变迁的直接原因,也有临朐县官方对东城隍庙复杂态度的人为原因,而孙平作为偶像神长久以来形成的厚实的信仰基础则是贯穿其演变过程的根本原因。 相似文献
6.
张雨馨 《作文世界(高中新语文伴侣)》2010,(1):76-78
今年暑期，我们全家去了上海老城隍庙。
老城隍庙里热闹非凡。不管是老建筑还是新建筑都古色古香，极富老城厢的风味。鳞次栉比的商铺里商品琳琅满目，而且都具有中国的民族特色。当然更多的是城隍庙里的人，男女老少就不用说了．还有许多高鼻子、蓝眼睛、黄头发的外国游客。他们三五成群．左顾右盼，一个个都显得那么兴奋、那么好奇……他们肯定没有想到他们已经成了老城厢的一道风景。 相似文献
7.
袁泉 《课堂内外(小学版)》2008,(10)
今天是星期六,妈妈和外婆带我一起去城隍庙玩。我高兴得不得了,就像雪地里的小狗一样,因为城隍庙是个又好吃又好玩的地方。到了城隍庙,我一看,哇!哥哥姐姐们都穿着特别好看的衣服,店铺一间紧挨着一间,卖着各种各样的东西,让我眼花缭乱。 相似文献
8.
陈逸凡 《故事作文(高年级版)》2011,(11):54
西安是一座文化古城,有许多地方值得去玩,比如钟楼、鼓楼、大雁塔、小雁塔、城隍庙等,其中我最爱去的地方就是城隍庙,每次和家人一起去玩我都会很开心。有一年的正月十五,我和爸爸到城隍庙去玩,正碰上玩社火的队伍,其中有一个扮成 相似文献
9.
10.
11.
张传勇 《聊城师范学院学报》2004,(6):48-54
明清时期，城隍庙作为一种“国家化”神祗的物化标志，其理想状态是与各级官僚机构相对应。与此并存的是众多作为“异例”的城隍庙。认识此类城隍庙在空间上的分布状况及其形成原因，有助于深化城隍信仰研究。就明清时期的山东而论，镇城隍庙的出现与商品经济发展无必然联系；城隍庙处于城外与礼制无违；对应于同一官僚机构的数座城隍庙并存的情况是官方极力避免的。 相似文献
12.
13.
14.
15.
《潍坊教育学院学报》2017,(5)
镇城隍庙的设置并非常例,通过对《金岭镇重修城隍庙碑》的解读和文献资料的考证,可以了解金岭镇城隍庙的修建源于士民的城隍信仰,与商业发达有密切关系,因县丞驻于镇而奉县城隍神为神主,虽然不合礼制,但从中表达了镇人希望将金岭镇置于国家行政序列的意图。 相似文献
16.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(2):137-140
在传统社会,上海因受吴越文化和海滨环境的影响,加之人们生存需要和对生命的祭奠,民众十分信仰城隍神,城隍庙文化极为兴盛。近代以来,上海城隍庙及其文化在都市文化的浸润下逐渐变得意象深邃,而祭奠生命的城隍信仰却渐趋黯弱,在民间信俗层面城区民众表现出对传统文化的摒弃、游离与坚守三种取向。在某种意义上,透过城隍庙这一历史窗口,可以窥知古上海的文化气象、城市精神和与之相关的历史真义。 相似文献
17.
18.