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相似文献
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1.
古文今解     
【古文】人或说项王曰:“关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”①说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”②项王闻之,烹说者。——摘自司马迁《史记·项羽本纪》注:①成语“锦衣行昼”源于此。②成语“沐猴而冠”源于此。【今解】项羽是英雄,这是不能否认的了;我们喜欢项羽,因为他是真男子。他“身长八尺,力能扛鼎,才气过人”,上帝对他真是太优待了。但项羽不是完人,他也有许多缺点,有些缺点竟然荒唐得成了千古笑柄。如选文中所说的“富贵不归故乡,如衣绣夜行”…  相似文献   

2.
上课时间,五(2)班的教室里,王老师讲得如痴如醉,同学们听得聚精会神。突然,一张小纸条旋转着,飘飘悠悠地落在全班最漂亮的女生———米丽面前!王老师愣了三秒钟,突然一拍桌子:“好大的胆子,竟敢在我的课上传纸条!”王老师大踏步走到米丽桌前,唰地抓起纸条。“让我们听听,这位‘作者’写了什么肉麻的话!”王老师开始念,“‘地球人你好,我是外星人……’———听见没有,是外星人写的……”王老师一呆:“什么,外星人?”同学们全来劲了,嚷道:“王老师,快往下念!”王老师紧张地读道:“地球人你好,我是外星人。我的飞碟出故障了,停在你们头顶的云…  相似文献   

3.
古文今解     
钟南山 《初中生》2006,(11):1-1
人或说项王曰:“关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之!”说曰:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”项王闻之,烹说。  相似文献   

4.
马桶恶事记     
1曾几何时,刘德华先生蹲在厕所里摇头晃脑地大唱:每一个马桶都是英雄。而我要说的这个马桶,绝对只是一个“歪雄”。当然,此马桶非彼马桶,乃吾一恶友也。其“马桶”之名号完全源于数年前一位手艺不精的美发“迷死”(M iss)。此君经不住她一再的劝说,接下来数周愣顶着一马桶盖式发型游荡于学校与街市之间,使得“马桶”之名从此亲切跟随,不离不弃。若是在街上你看见有人领着只马桶逛,千万不要诧异啊,吐啊吐的就会习惯的。进了美食街,就听见马桶大声念道:“三明昏鸭!”耶?我是三明人,怎么没听过这道菜?回头一看,晕!是三明熏鸭啊!溜达在街上,身…  相似文献   

5.
教育改革家、上海建平中学校长冯恩洪曾对人谈及这样一件事:一次,他向上海耀华皮尔金顿(中外合资企业)公司的董事长请教:“您的企业需要什么样的人才?”这位洋老板听后,几乎不作思索便回答道:“我们需要你们中国人所说的‘匹夫’。”冯校长稍稍一愣,随即回过神来:“是不是‘国家兴亡,匹夫有责’的‘匹夫’?”对方连忙颔首:“对!对!只会骂娘的人我不要,我要的是有社会责任感的人。”听罢这段对话,不知诸君作何感想。但笔者除了敬佩这位洋“大亨”对中国文化的深刻了解外,更佩服其独树一帜的择才标准。以时下之见,到洋人手下供职,首选条件不是能操一口流利的外语,就是能娴熟地摆  相似文献   

6.
农村到处写着标语:“珍惜方寸地,留给子孙耕。”人们一般把“方寸地”理解为小块土地,表示我国人多田少,要珍惜每一寸土地,留给子孙后代耕耘。这诚然是正确的解释。但追根溯源,细心考证,所谓“方寸地”的古义竟是指人的“心”。最早记载见《列子·仲尼》:“吾见子之心矣,方寸之地虚矣。”晋人陈寿在《三国志》中写道:“(诸葛)亮与徐庶并从,为曹公所追破,获庶母。庶辞先主(刘备)而指其心曰:‘本欲与将军共图王霸之业者,以此方  相似文献   

7.
美人掩鼻     
《现代语文》2004,(3):17-17
魏王遗楚王美人,楚王说之,夫人郑袖知王之说新人也,甚爱新人,衣服玩好择其所喜而为之,郑袖知王以己屡不妒也,固谓新人曰:“王爱子美矣。虽然,恶子之鼻。子为见王,则必掩子鼻。”新人见王,固掩其鼻,王谓郑袖曰:“夫新人见寡人,则掩其鼻何也?”郑袖曰:“妾知也。”王曰:“虽恶必言之!”郑袖曰:“其似恶君王之臭也。”王曰:“悍哉!”令劓之,无使逆命。  相似文献   

8.
千日酒     
干宝 《中文自修》2003,(11):43-43
狄希,中山人也。能造千日酒,饮之千日醉。时有州人姓刘,名玄石,好饮酒,往求之。希曰:“我酒发来未定,不敢饮君。”石曰:“纵未熟,且与一杯,得否?”希闻此语,不免饮之。复索曰:“美哉,可更与之。”希曰:“且归,别日当来,只此一杯,可眠千日也。”石别,似有怍色。至家醉死,家人不之疑,哭而葬之。经三年,希曰:  相似文献   

9.
6.刘丰收,男,1962年出生,中共党员,湖北省武汉市汉阳区国税局干部。2006年3月13日下午四点多钟,在回税务所途中,刘丰收听到“:有人抢包了!快来人啊!”刘丰收看到,一名年轻男子,右手抓着一只女式提包迎面跑来,其身后是一位满脸惊惶的中年妇女,边追边叫喊。  相似文献   

10.
一、人物对话的个性艺术《鸿门宴》中人物形象均闪耀着个性的光芒:项羽的骄横自负,刘邦的善于权变,张良的老练多谋,范增的深谋远虑,樊哙的勇猛豪爽无不跃然纸上,这主要得益于个性鲜明的对话描写,人物对话生动地传达出人物的不同性格。不妨以项、刘二人面对突发事件的语言为例展开分析。项羽兵至函谷关,曹无伤告密“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之”,范增也进谏“沛公……财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小”。两人的话显然矛盾,但项羽没有觉察,他听进去的只有“欲王关中”“此其志不在小”这10个字,因为这10个字…  相似文献   

11.
朱成华 《文教资料》2011,(17):21+224-21,224
在古籍文献中,"王霸"一词常见。然而对于这个常用词,多种大型辞书虽然对其予以收录,但释义多有不全。今以古籍文献考证"王霸"在辞书中忽略之义,以补辞书收录不全之不足。  相似文献   

12.
孙复以道统承续辨王霸,适度肯定霸主的功业,但对后继之宋儒没有产生深刻的影响;王安石承接孟子开启了以"心性"论王霸之肇端;宋代《春秋》学中的王霸之辨沿袭了这一诠释路径,并在此基础上进一步衍发为义利和名位之辨。透视这些论述可以发现,宋代《春秋》学于王、霸抉择上,大致本于孟子,偏向以内圣工夫为主要考量,这大致本于孟子,所以王道对其而言,正是一种"境界"论述。  相似文献   

13.
桃李满天下     
隋朝时,龙门(即今陕西韩城)有一位叫王通的贤士,自号桃林居士,从小专心好学,满腹经纶,后因取仕不第,隐居于河汾(即今陕西、山西)之间。授徒自给,受业者上千人。李靖、杜如晦、房玄龄、魏征等人,都是他的学生。秦王李世民,听说王通有贤名,前去拜访。李世民看见王通屋前舍后,桃李成林,叶茂花簇,十分惊讶,暗暗称奇:“果真雅士,名不虚传!”转念一想:“在这暴君无道,民不聊生的乱世,王通为啥孜孜栽种桃李,浇水修枝,潜心园林,过着隐士生活?……”便问王通。王通说:“吾树德于人,犹树桃李于世。夫春树(种)桃李,叶花盛,香溢于人;夏天,过往行人能在树下乘荫纳凉;秋天,还能自食其甜果。若春树蒺藜,夏  相似文献   

14.
取名从前有个财主姓戚,戚继光的戚,生了个儿子,想给儿子取一个响亮的名字。他请来一个老先生,让他给儿子取名,并答应如果名字取得响亮,就给十两银子。老先生给财主的儿子取名“戚东强”,财主一听很满意,但又耍赖说这个名字不响亮、不热闹,不愿付钱。老先生叫财主先把“东强”连说两遍,再将“戚东强”念一遍,让众人评评理。财主念道:“东强、东强,戚东强!”在场的人听了大笑,都说:“这名字里有锣又有鼓,怎么能说不响亮呢?”财主自觉理亏,只得付钱。买酒从前,有个店老板,小气得要命。一次他叫伙计去买酒,不但不给钱,反而说:“听着,没钱买来酒,那才叫会办事!”伙计接过酒瓶,眨了眨眼就走了。不一会儿,伙计回来了,双手恭敬地递给老板一个空酒瓶,说:“老板,请喝酒!”老板大怒,训斥道:“怎么没酒?”伙计笑眯眯地说:“老板息怒,没酒也能喝,那才叫会喝酒呢!”吝啬一天,吝啬王外出购物,忽然想起离家时,忘记把灯吹灭。他便急忙往家跑,走到门前高声呼唤家人:“你把灯吹灭就可以了!大门不必开,免得白磨损门闩儿!”“啊?老爷,你从半路上回家,不是白磨损鞋底吗?”吝啬王用手举着鞋,得意地说:“我早就脱了鞋,我是光着脚跑回来的!”古代笑话三则@蔡志玲  相似文献   

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南宋的著名民族英雄和爱国诗人文天祥(一二三六——一二八三),字宋瑞,一字履善,号文山,吉州庐陵(今江西吉安)人。宋理宗宝祐四年(一二五六),他二十岁,考中进士第一名。在进士对策中,他对历来统治者的荒淫、官吏的贪暴、士风的败坏,都进行了有力的抨击。他向当时的统治者大声疾呼:“东南民力竭矣!”并且沉痛地写道:当时士大夫“其能卓然自拔于流俗者,几何人哉?心术既坏于未仕之  相似文献   

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孙琪 《山东教育》2014,(Z6):29-30
中国有句成语叫作“数典忘祖”,语出自《左传·昭公十五年》:“籍父其无后乎!数典而忘其祖。”后常用来比喻忘本或对国家历史的无知。改革开放这些年来,国门打开了,新的东西进来了,我们见识了,接受了,也确确实实受益了,但在洋装、洋节、洋餐、洋片、洋理论大举入门的同时,不少人也对传统渐趋淡漠甚至鄙夷了。传统是什么?那是我们的民族之根啊!根之不存,树将焉在,我们何以自立于世界民族之林?传承优秀民族文化是教育的崇高  相似文献   

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《鸿门宴》第六自然段中当刘邦逃脱,张良入谢献璧时,愤怒的范增接过玉斗扔到地上,拔剑击破玉斗,说:“唉!竖子,不足与谋!夺取项王天下者必神公也……”教材的注释是:“骂人的话,相当于“小子”,这里指“项羽和项伯辈”。笔者认为此说不妥,理由有二:第一,项羽是西楚霸王,当时其势其名大矣,且脾气暴躁,范增作为一部下,怎敢在等级森严的社会骂主子为“竖子”?第二,紧接“竖子不足与谋”的后面是“夺取项  相似文献   

18.
数学问题     
世界上有很多人、物都和数字有关联。在这个游戏中,需要你比别人更快地找出这种联系。好好享用我这独特的主意吧。材料:便笺纸和铅笔游戏方法:1.选出裁判一人。2.裁判在便笺纸上写下1~50的数字,按适当的顺序大声念这些数字。3.大家说出与裁判念的数字有关的事情,任何事情都可以。●●例如:裁判——“1!”正敏——“王正敏领队当运动员时的球衣号。”裁判——“3!”文平——“大象队的领队熊文平当运动员时的球衣号。”这样的回答也还可以,但不怎么有趣。再动动脑筋,想出些独特的联系吧。例如:阿守——“三个火枪手!”亮亮——“三头小猪!”…  相似文献   

19.
1960年,周总理在北京新街吼总政排演场观看京剧《霸别姬》。剧开始,刘邦发兵攻打项、羽。群臣纷纷劝谏,项羽不听。总理说:“一人言堂”项羽回到皇宫,虞姬又规劝,项羽还是不听。总理说:“一家之长。”  相似文献   

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《冠子》作者鹖冠子的真实身份一直扑朔迷离,传统的说法主要有“居深山,以鹖羽为冠”和“以鹖为冠,莫测其名,因服成号”两种,二者间存在着微妙的差异。本文从辨析这一差异入手,通过对“鹖冠”乃武冠、庞媛乃鹖冠子学生等文献记载的考辩,及对《鹖冠子》文本宣扬的“秩序”思想的推断,认为传统的“因服成号”说不可信。“鹖冠子”之名,并非后人据隐士服饰对该书作者的称谓,而是作者本人对自己特殊地位的暗示,作者很可能是一位战国晚期某国国君的政治、军事谋士,其国籍为楚国人的可能性较大。  相似文献   

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