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1.
何志钧 《廊坊师范学院学报》2003,19(4):1-3
学理论之所以是科学并不仅仅在于它具有求真性、客观性、逻辑抽象性，而更在于它体现了科学的精神实质。学理论这一学科与现代科学、西方理性主义化有着天然的血缘关系，在今天讨论学理论的科学性问题必须正视科学自身兼具有效性和有限性的事实。必须警惕欧美现代性、人性的化陷阱。 相似文献
2.
何志钧 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,22(2):35-38
当前文学理论的危机使文学理论的科学性问题再次成为了一个突出的问题。建设现代化、科学化的新型文学理论客观上要求走出科学主义传统的阴影，倡导和确立一种开放的、充分吸收后现代思想精髓的新科学精神。建设科学化的文学理论必须富有海纳百川的包容精神和面向未来、与时俱进的精神，必须加强文本学建设，重视文学理论学科的基础理论性诉求和原创性。必须在维护学科独立化、自律化和促进学科交融互渗两方面追求一种协调和平衡。 相似文献
3.
科学精神的产生源于近现代科学的兴盛,其核心即以理性批判为核心的求真求实求准,它以人类追求的“求真、臻关、至善”为终极目标。科学精神在中国传统文化中的缺失是教育研究出现诸种偏差的重要原因之一,需要深入完整地理解科学精神内涵并指引当代中国教育研究的健康和谐发展。 相似文献
4.
文学理论研究离不开对文学理论科学性的理解.文学理论的科学性主要在于其研究对象的独特性、方法与对象的洽适性、学科知识的可检验性、理论逻辑的系统性和话语范畴的规范性. 相似文献
5.
科学精神是现代人应当具备的基本品格,是儿童必须发展的基本素养。儿童科学精神的形成有赖于教师的引导,这使得科学精神必然是幼儿园教师专业素养的重要组成部分。具体来说,幼儿园教师应当具有求真精神、质疑与批判精神、探究精神。在开展科学教育活动的过程中,幼儿园教师应善于将自身的科学精神转化为有效的科学教育意识,将自己对科学价值的理解与认同转化为推动幼儿科学活动开展的精神动力,支持幼儿自由、自主、自在地进行科学体验和科学探索,使幼儿在教师科学精神潜移默化的影响下,逐渐养成敢于求真、勇于探索的科学精神。 相似文献
6.
谷燕 《语文月刊(学术综合版)》2021,(2):29-32,35
《普通高中语文课程标准(2017年版)》将“科学与文化论著研习”列为选修性必修课程的九个模块之一,可见“科学与文化论著研习”在高中语文教学中的重要地位。新课标明确指出:“本任务群研习自然科学和社会科学论文、著作,旨在引导学生体会和把握科学与文化论著表达的特点,提高阅读、理解科学与文化论著的能力,开阔视野,培养求真求实的科学态度和勇于探索创新的精神。” 相似文献
7.
在科学教学中,不能仅仅把科学教育作为一种求真求实的活动,应该有科学精神的支持。科学启蒙教育的重点不在于传授科学知识,而在于通过引导学生亲历科学探究的过程,激发学生对科学的兴趣,形成科学态度。把握好科学的德育价值,充分挖掘其德育内涵,是科学教学中值得关注的问题。 相似文献
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9.
党的十六大提出的“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明”。社会主义精神文明包含思想道德建设和教育科学文化建设。发展科学技术、弘扬科学精神，提高科学素质是社会主义精神文明建设的基本任务之一。科学的精神是一种理性的求真精神、求是精神，其内涵反映了实事求是，它具有批判性、创造性和实践性的特征。 相似文献
10.
墨家逻辑产生与作用机理探析 总被引：3，自引：0，他引：3
孙中原 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(1):17-22
百家争鸣和科学认识是墨家逻辑的产生基础和作用对象，探析墨家逻辑产生和作用的机理，是墨家逻辑研究的重要课题，有助于理解它产生的必然性和作为求真工具的科学价值。 相似文献
11.
伽达默尔认为西方自从柏拉图之后,就走上了一条主客二分的思维模式,符合论的真理观自那时以来就一直盛行不衰。近代以来,人们试图运用自然科学的方法来探求真理,伽达默尔则认为,科学方法不能保证人们获得真理;他认为科学的方法导致人类成为自然的主宰,同时,也变成了主宰人的生活的东西。伽达默尔认为在当代,真理已经无家可归并处于放逐的途中,只有通过艺术、历史、语言的途径,才能回归到主客统一的原始的真理,才能使它从异化中重返家园,在更高的水平上回归到古希腊的前真理。 相似文献
12.
Robert Willmott 《British Journal of Educational Studies》2002,50(3):339-362
It is not uncommon in educational research and social science in general either to eschew the word truth or to put it in scare quotes in order to signify scepticism about it. After the initial wave of relativism in the philosophy of natural science, a second wave has developed in social science with the rise of postmodernism and poststructuralism. The tendency here is to relativise truth or to bracket out questions of truth. In contradistinction, this paper revindicates the metaphysical nature of truth. Truth is a transcendental precondition of educational inquiry and is best understood as a formal, regulative norm. Realism about truth enjoins a defence of the correspondence theory, which is provided here. At the same time, however, the development of realism in the social sciences has ironically followed the postmodernists in its scepticism about truth and its rejection of the correspondence theory. This paper critically appraises such recent developments, since all research is unintelligible without realism about the social world and whether our substantive knowledge-claims correspond with it. 相似文献
13.
李孝梅 《黔南民族师范学院学报》2007,27(4):5-8
科学的任务就是透过现象认识隐藏在现象背后的本质和规律，这个本质和规律就是科学真理。人们始终相信可以根据一定的标准来确定或判断一个科学命题或科学理论是不是科学真理。因此，在科学主义阵营中，主流思想认为科学真理具有和人文真理不同的显著的特点，它的绝对性和确定性是不言而喻的。但是这种观点不仅遭到人文学者关于人文真理看法的影响和渗透，而且也受到科学哲学内部哲学家的反思和批判，科学真理新的特性正在得到揭示。本文主要从科学哲学内部的某些哲学家思想来说明这个现象，即科学真理的绝对性和确定性正在动摇。 相似文献
14.
Tom Settle 《International Journal of Science Education》2013,35(3):258-264
It is difficult to teach science without implying, in a broad sense, that physicalism is true. This is a problem for teachers, regardless of whether they accept or reject physicalism, as well as for students. Physicalism‐‐it used to be called materialism‐‐is not a single doctrine, but a family of doctrines. Six of these are described and it is argued that they are not logically favoured by science. Since alternative metaphysical schemes exist (e.g. Whitehead's) which are consistent with scientific facts, evidence which supports a scientific theory over rivals, even decisively, does not have the logical power to decide in favour of physicalism. Science teaching's insinuation of physicalism can be avoided by deliberately stressing such uncontroversial features of science as: the unfinished nature of research; the use of idealizations in scientific theories; how all scientific theories at best only approach the truth; and that older theories are now known to be, strictly, false, although they still fit the facts to some degree. 相似文献
15.
文学的艺术真实是文艺理论界的一个重要命题,对艺术真实的探讨不仅仅是对艺术创作文本与客观现实之间关系的关注,更是对文本本身与创作主体情感重合可能性的探讨。文章运用英美新批评理论以及弗洛伊德精神分析法对郁达夫从感伤主义到《迟桂花》中所体现的回归真实、回归自然的艺术真实的理念追求,以及从＂欲望未遂＂的行为体验与向善求真的艺术选择两方面,阐释郁达夫对于艺术真实理念的建构与坚守。 相似文献
16.
李虹 《开封教育学院学报》2006,26(3):27-29
艺术真实一直是贯穿西方文论史的问题,“文学克隆真实”就是“摹仿说”、“镜子说”、“再现说”的现代版本,而且在强调对客观对象摹仿的逼真性、客观性方面,“克隆说”以后来者居上的姿态走上了极端。但说到底,“真实”只是艺术创作的必要条件而非充分条件,把“克隆”这一科技用语贴在文学的标签上,极端崇尚“真实”,完全取消了创作主体的能动创造性,显然不妥。《当代》提倡文学贴近生活、贴近真实的良好用心虽然可以理解,但绝不能以理论上的偏执作为代价。 相似文献
17.
卢剑明 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(4):47-48
科学自产生以来,就意味着"真知",即绝对正确的终极知识。在欧洲"文艺复兴"之后,科学更是得到发扬光大。进入20世纪以来,科学界、哲学界却出现一股否定科学真理性的潮流。但是这种理论是站不住脚的,他们误解或混淆了科学与科学理论。只要对科学与科学理论作出准确的界定,这些理论将不攻自破。 相似文献
18.
"文学理论"学科命名与学科位置 总被引：1，自引：0，他引：1
金永兵 《商丘师范学院学报》2005,21(1):38-43
在文学理论的现代化过程中，学科范畴、概念、术语需要日益规范化、科学化。但我国的文学理论研究习惯于模糊性地运用概念、术语，甚至关于文艺学、艺术学与文学理论等学科基本概念，都很少有清晰的论述，在使用中往往都是并用或相互替代，并无清醒的概念意识。在一定程度上．这是文学理论缺乏科学性的表征。因此，建立科学的文学理论概念系统，越来越成为该学科发展的必要前提。 相似文献
19.
岳凯华 《南京师范大学文学院学报》2005,2(2):41-47
五四激进人视域中的“科学”，并不拘泥于狭义的自然科学领域，也不看重具体的自然科学技术，而是注重科学的“效用”，认为科学具有改变人类物质生活尤其是改变人类精神生活，实现思想、化、学等各种范式转型的威力。他们利用科学的“精神”与“方法”，作为彻底反叛传统和掀起学革命的思想武器。正是在科学的旗帜下，五四激进人对传统的愚昧习俗展开了深入批判；而怀疑意识作为科学精神的重要内容，正显现着五四激进主义可贵的理性品格，而这两个方面也构成了五四乡土学、“问题小说”的重要特征。 相似文献
20.
John R. Staver 《Cultural Studies of Science Education》2010,5(1):19-39
Science and religion exhibit multiple relationships as ways of knowing. These connections have been characterized as cousinly,
mutually respectful, non-overlapping, competitive, proximate-ultimate, dominant-subordinate, and opposing-conflicting. Some
of these ties create stress, and tension between science and religion represents a significant chapter in humans’ cultural
heritage before and since the Enlightenment. Truth, knowledge, and their relation are central to science and religion as ways
of knowing, as social institutions, and to their interaction. In religion, truth is revealed through God’s word. In science,
truth is sought after via empirical methods. Discord can be viewed as a competition for social legitimization between two
social institutions whose goals are explaining the world and how it works. Under this view, the root of the discord is truth
as correspondence. In this concept of truth, knowledge corresponds to the facts of reality, and conflict is inevitable for
many because humans want to ask which one—science or religion—gets the facts correct. But, the root paradox, also known as
the problem of the criterion, suggests that seeking to know nature as it is represents a fruitless endeavor. The discord can
be set on new ground and resolved by taking a moderately skeptical line of thought, one which employs truth as coherence and
a moderate form of constructivist epistemology. Quantum mechanics and evolution as scientific theories and scientific research
on human consciousness and vision provide support for this line of argument. Within a constructivist perspective, scientists
would relinquish only the pursuit of knowing reality as it is. Scientists would retain everything else. Believers who hold
that religion explains reality would come to understand that God never revealed His truth of nature; rather, He revealed His
truth in how we are to conduct our lives. 相似文献