共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
普世伦理(the Universal Ethics)又译为"普遍伦理"、"全球伦理"或"世界伦理",是目前理论界(主要是哲学界)探讨和争论的热点问题之一.这种普遍主义的诉求对现代社会的方方面面也必然对学校道德教育产生重大影响,但国内关于普世伦理的道德教育意义的探讨至今仍很少.这篇小论以普世伦理所展示的宽广的文化学上的视野,重新审视我们以往的学校道德教育. 相似文献
2.
3.
当前学校道德教育实效性的普遍低迷,是教育界一个不争的事实,究其根源在于道德教育实践中对道德教育本真的游离和丢失。通过还原性诊断的方式,逻辑推演出道德教育的本真使命,并对造成当前学校道德教育困境的制度和认识上的三种“不相称”症结作出诊断。在道德教育本真理解的基础上,提出学校道德教育终结的出路构想。 相似文献
4.
莫琼玉 《荆州师范学院学报》2012,(7):108-109
大学生的道德教育及其道德水平已成为人们普遍关注的问题,它关系到大学生自身的发展以及社会的进步,在现实生活中,大学生道德教育由于存在表面化、理想化倾向,加之学生自身对德育教育重视不足,致使大学生在走向社会过程中易产生道德偏差。大学校园是大学生走上社会的加油站,而且学校作为大学生道德教育的主阵地,进一步加强大学生道德教育从而提高大学生的道德水平是至关重要的。 相似文献
5.
马超 《集美大学学报(教育科学版》2003,4(2):62-65
培养“发展型道德”是21世纪学校道德教育必须负担的任务。重点分析了“发展型道德”的涵义,组成要素及其特征,并在此基础上,对学校道德教育如何培养学生“发展型道德”提出了几点思考。 相似文献
6.
“道德”是道德教育有效性的依据 总被引：8，自引：0，他引：8
教育者对于“道德”特征的认识和把握,潜在地决定了学校道德教育特殊的性质以及活动的效果。道德的产生和发展在于满足人的生存、生活需要,因此,不能离开人的生存、生活和发展来进行道德教育。道德是指“不是不道德”,它区别于无休止的“更道德”,这是判断学校道德教育是否有效的标准。道德出于人的自觉、自愿,作为外部环境刺激的奖励并不能培养道德,道德教育要慎用奖励。 相似文献
7.
学校道德教育的改革有外部和内部之分,所有的外部改革要依托内部变革来实现。其中道德知识变革是道德教育改革的核心,任何道德教育改革都不能忽视对道德知识的重新认识和选择这一重要前提。在当今呼吁道德环境建设的大背景下,作为学校教育的主要内容,学校道德教育必须以道德知识的变革为中心,改变传统道德知识中的“客观性”“普遍性”和“中立性”,逐步向具有“文化性”“境域性”和“价值性”的道德知识转变,才能从根本上实现道德认知到道德行为的转化,从而达到知行合一。 相似文献
8.
当前,我国学校道德教育有效性的问题引起人们的普遍关注.道德教育的目的是培养有道德的人,但对于什么样的人是有道德的人这一问题人们的表述却笼统而模糊,而道德教育目的的实现与否正是衡量学校道德教育有效性的根本依据.从道德教育目标与学校道德有效性关系出发,寻找我国道德教育目的中存在的问题,并对此进行分析. 相似文献
9.
随着社会经济体制的重大变革和由此所带来的一系列伦理价值的深刻变化，德育目标的探索应建立在“以人为本”的理念之上，学校道德教育应走向大众、贴近平民，更多地着力于推进“大众道德”或“平民道德”建设。 相似文献
10.
时代发展到今天，人们对于道德教育的重要性已经认识得越来越清楚，但对诸如“什么是道德”、“什么是道德教育”、“学校道德教育旨在达到何种目的”等更为本源性的问题却很少做进一步的追问。如果我们不能从理性层面对这些问题进行深入反思，那么我以为，一种缺失了思想根基的道德教育实践只能是“以其昏昏，使人昭昭”。 相似文献
11.
应对“全球化”的价值理念及其道德教育难题 总被引：15，自引：0，他引：15
面对“全球化”的冲击 ,中国伦理发展和道德教育应当建构的合理价值理念 ,既不是普世价值观 ,也不是相对价值观 ,而是生态价值观。生态价值观的合理性根据 ,在于它能更有解释力地回应“全球化”对现代中国伦理发展和道德教育提出的三大课题或三大挑战 ,即文明观方面的价值霸权 ,文明心态方面的文化帝国主义 ,文明认同方面的文化相对主义。生态价值观以伦理精神的生态合理性消解价值霸权 ,以伦理精神的生态对话抵御文化帝国主义 ,以伦理精神的生态发展扬弃文化相对主义。建构伦理精神的合理价值生态 ,培养生态对话的文化品质 ,坚持伦理精神的生态发展 ,是以生态价值观为形上基础的道德教育的辩证结构 相似文献
12.
学校道德教育效果不佳，早已成为无法掩饰的客观普遍现实。笔者认为，我们必须对学校道德教育有正确的认识，然后再找准学校道德教育的切入点，认清学校道德教育的关键环节，才能把学校的道德教育工作做到实处。 相似文献
13.
从三个方面对中国传统道德教育思想进行了较全面的探讨 :(一 )中国传统道德教育产生的道德哲学基础 ;(二 )中国传统道德教育的主要内容是仁爱、孝悌、道义与利益的教育 ;(三 )中国传统道德教育主要进行的原则和方法是重视道德知识的学习 ,做到因材施教 ,并在此基础上重视主体的主观努力和修养自觉 相似文献
14.
研究基于对伦理学演进脉络的追踪,细察民族伦理得以凸现的缘由,以及查考民族伦理与普世伦理共生共容的伦理学知识图景。民族伦理涵摄教育的规定性,使道德教育有足够的施展空间,它不但要传递栖居于各民族道德谱系中的地方性知识,而且还领有“世界历史时代”伦理道德重建的重任。 相似文献
15.
一个时代的道德教育内容总是与这个时代的伦理化密切相关,在全球化条件下普遍伦理对现代道德教育内容产生了不可回避的影响：一方面．作为道德教育重要内容的普遍伦理内涵体现了多元伦理化的融合;另一方面．寻求普遍伦理的基本理念为实现道德教育内容的多元融合提供了理论支持。 相似文献
16.
刚刚过去的20世纪是一个道德教育理论极大丰富的时代，但是“20世纪道德教育理论研究的增多并不是道德教育本身更重要了，而是道德问题在本世纪更复杂，学校道德教育的问题更多了”。于是，发生和发展在这种“更多的学校道德教育问题”时代里的道德教育，也必然更加关注学校道德教育的实践。本文将从道德教育理论历史发展的脉络和道德教育理论流派两个维度，对当代西方道德教育理论予以介绍和分析，并从中得出对早期儿童道德教育的启发和启示。[第一段] 相似文献
17.
个体与实体(即伦理普遍性)的潜在统一与现实分离是道德教育的逻辑起点。道德教育的使命是完成个体向实体的现实回归,实现个体与实体的现实统一。然而西方理性主义道德教育理论却突出个体是原子式存在的理性主体,否认实体即伦理客观精神的存在,使个体与实体完全分离,从而从根本上违背了道德教育的伦理解放本质。 相似文献
18.
道德叙事:当代学校道德教育方式的一种走向 总被引：20，自引：1，他引：20
叙事是一种久远弥新的道德教育方式。继价值澄清、认知推理等努力之后，20世纪80年代中后期，以美国品格教育(character education)为代表的西方学校教育将叙事作为道德教育的重要方式之一。道德叙事产生教育作用的内在机制是：叙事的过程实质上也是价值传递过程；道德知识与科学知识之间存在着区别；道德叙事契合了儿童道德形成过程的叙事性思维(narrative thinking)特点。我国学校道德教育的叙事策略包括指导学生阅读美德故事，挖掘教材中学故事的道德教育价值，等等。 相似文献
19.
在道德教育领域,伦理和道德经常被人们视为可互换的同义词。然而,它们之间的差异或许远远超出传统的看法。作为一个古典概念,伦理指向风俗或习惯。古典伦理主要聚焦于人的品格,回答“一个人应该如何生活”,是对主体的评价性解释。基于古典伦理概念的伦理教育目标在于培养好人或高贵的人。与伦理相对应,道德则是一个现代概念,它指向行动的原则或规范。现代道德主要关注人们彼此负有的道德义务,回答“一个人应该如何行动”,是对行动的规范性解释。基于现代道德概念的道德教育的目标是,引导人们认识那些约束行动的道德原则,从而遵守道德原则。一个行动是否正当,取决于这一行动所依据的最终原则。区分伦理和道德概念是区分道德教育的美德进路和道德教育的认知—发展进路的关键。如果说,美德伦理学是根据道德主体评价行动,那么现代道德理论则是根据行动来评价道德主体。在道德教育理论和实践中,尤其是在儿童发展的不同阶段,区分伦理教育和道德教育有助于提升未来一代对于“道德何为”、“什么是秩序良好的社会”等问题的思考,从而助力和谐社会的建立和完善。 相似文献
20.
在价值多元的伦理生活中，道德教育何以可能？本文以古代道德哲学与现代道德哲学的分野为切入点——在伦理与道德之间、德性论与义务论之间、社群主义与自由主义之间，探讨一种对“道德”的理解。道德是多元的善的观念得以实现的主体间条件，一方面坚持普遍主义的“所有人”的道德立场，另一方面强调以人的自我实现为目的的“每个人”的价值立场。只有通过多元价值才能理解道德的同一性，同时，美好生活的多样性只有在相互承认的共同生活中才能得到实现。 相似文献