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相似文献
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1.
武当混元功     
云烟散人 《武当》2001,(6):9-11
武当混元功又称“武当混元弥天大法”,“武当弥天大法混元神功”。因它在初级阶段以双手抱球而进行锻炼,故又称之为“太乙混元球”,简称“混元球”。“混元神功”传自武当太乙铁松别派,为武当宗传脉系——武当真宗丹派(脉)功法的重要组成部分。正如《武当太乙神功打手歌》记载的那样:  相似文献   

2.
郭浩然 《武当》2000,(1):15-16
我所承习的武当“太乙隐仙派”系列武功,传自我的两位恩师:裴锡荣先生和金子弢先生。  相似文献   

3.
武当太乙铁松派内容众多,但究其实质来讲可分四大类,一是内功(包括丹道内功和佛家内功);二是武技;三是丹医药;四是道法。 太乙八门掌法属于太乙门户掌,而太乙门户掌是武当太乙门武技之母式、先锋,故谱文曰:"武当派,甚威严,门户乃为至上先。有法参禅无无数,妙途能化无上缘。"  相似文献   

4.
左琦 《武当》2013,(4):6-6
武当太乙门的"太乙",又称太乙数,仿易理所作,属易经象数之学。相传武当太乙门的创始人,是唐代中期武当隐修道人金晶子,他把老子的清静无为之道,与先秦时期所遗留的武道修真秘技相结合,集修真、武学大成于一身,而创立的一个武当内功门派体系,俗称武当太乙门。浙江常山县流传的武当太乙五步拳(宋氏门),集唐代武当隐修道人金晶子祖师的武当太乙门修真,和宋代太极拳始祖张三丰的武学,以及近代常山宋氏祖  相似文献   

5.
范洪 《武当》2013,(2):6-9
一、渊源 武当神功太极拳,又名武当玄武式神功太极拳.三丰祖师在武当山修炼时,受蛇鹊相斗的启发,在继承张云庵道长、火龙真人、邱长春长老的太乙柔拳、金丹仙功的基础上,又汲取少林及民间多派武术之精华,借以鸟蛇龟猫猴等动物的仿生创势,以道教所传太极阴阳为体,五行八卦为用,“河图”与“洛书”为经,  相似文献   

6.
郭连成 《武当》2011,(3):8-9
武当太乙铁松派"大字桩"归属武当太乙门十三桩,即大字桩、虎踞、龙盘、山猿守门、抱圆归一、心字桩、掌运太极、黑熊荡背、鹭鸶学步、铁翅神鹰陆地飞腾法、千斤坠、九九回阳、混元一气。大字桩为太乙十三桩之首桩。作为太乙十三桩之首桩,大字桩功法的修炼是为太乙门其它桩法及功法奠定基础的,其桩的武学作用与内功技法在十三桩中占有举足轻重的作用。当然,太乙十三桩作为太乙门的宗传课业,为太乙  相似文献   

7.
刘铁成 《武当》2011,(9):6-8
武当真宗丹脉,门内称之为太乙混元大法,渊源太古,承传武当,门中相传。由"混元老祖"开天辟地时流传下这一千古绝学,门中有"先有武当后有天,劈开混沌出大贤"之说。太过久远的历史已难以考证,可考的是明之三丰祖师创法武当,"金锋伏龙虎,丹砂养太和",开一代宗风,使内外显密,武法丹华,共  相似文献   

8.
吴志勇  江百龙 《武当》2010,(4):11-12
武当太乙神剑门第十七代掌门人关亨九先生(已故)撰写的《武当太乙神剑门功理功法》中提道:“太乙神剑门,玄妙在字中。写字即成拳,行笔是练功。悟到自然得,无须求套路。”这种汉字书写与拳术习练的结合,在目前的研究成果中很少涉及,而对武术与书法这两种艺术之间的相通性和相融性研究较多。  相似文献   

9.
一、拳种源流太乙五行拳,亦称武当太乙五行擒扑二十三势,系武当武术的主要拳种之一。此门派于明朝弘治年间(孝宗朱佑樘公元1488~1564年),由武当山道教龙门派宗师张守性创新而成。太乙五行拳,实际上有两个含义,在内是指人体真气按五行方位运行之功夫,在外是指拳家运用五行生克原理,采用擒拿、封闭、打穴、抓筋等技击技术,克敌制胜的方法。这是一个崇尚内功修炼的武术门派。  相似文献   

10.
武宣 《武当》2013,(9):7-9
1983年7月,武当山武当拳法研究会筹备组邀请金子弢先生在武当山举办太乙五行拳培训班。10月,《武当》杂志总一期(试刊号)出版。武当山武当拳法研究会成立,《武当》为其会刊。《武当》杂志办刊宗旨是,挖掘整理武当武术,弘扬民族优秀文化。时任主编黄学民。1985年6月,《武当》正式向全国公开发行,成为国内第一家武术流派期刊。一直奉行"披露道家玄机,奉献内家真谛"的社会责任。1987年1月,《武当》由不定期改为季刊,由自办发行  相似文献   

11.
王小龙 《武当》2004,(7):5-7
玄阴神力掌,亦名太乙玄阴掌.为武当道家龙门派岔枝青虚别派一脉相传的上乘武学绝技之一。  相似文献   

12.
5月中旬,国际太极拳年会名师、中国武当武术十佳名师、浙江省非物质文化遗产武当太乙(宋氏门)传承人左江桥先生亲赴浙江省江山市,在江山市供电局开办了为期一月的"太极拳培训班"。左先生教学耐心,教法细腻,动作规范,理技同授,深入浅出。在他的循循教导之下,学员们潜心体会了太极拳的  相似文献   

13.
古往今来,人类一直在追求健康长寿,因为生活的美好和幸福都离不开健康。随着人口老龄化高峰的到来,联合国向全世界提出了“建立不分年龄,人人共享的社会”的呼唤,引起世人对走年人的关怀。延长生命,减缓衰老,渴望健康与长寿是人类永恒的追求,成为世界各国共同研究的新课题。众所周知,古今中外没有”长生不老”的灵丹妙药,有生必有死,这是自然界一切生命都不可抗拒的规律。但从我60余年的习武生涯中,尤其是1980年爱先师金子韬先生嫡传武当太乙五行拳后(以下简称太乙五行拳)坚持演练的亲身实践,深刻地体会到,科学合理地坚持武当太极内家拳的锻炼是改善人体生理功能、防患于未然、延缓衰老、防病抗老、延年益寿的重要手段和良方,我国古代《十叟长寿歌》中“太极朝朝走”说的就是太极拳和武当内家拳是健康长寿的秘诀。  相似文献   

14.
《武当》2013,(6):8
武当梁九门,据悉系武当山(老武当)太乙门梁九老道长所创.梁九先生的铁布衫功与轻功登峰造极.梁九先生羽化后安葬在湖北省风景宜人的祖籍室恩县椒园乡,胡友典,曾系国民党阎锡山的贴身保镖,深得武当太乙门梁九老道长真传.胡师一生悬壶济世,普渡众生,能攻克25种绝症,一生解除民众疾苦拯救苍生无数。胡大师2003年仙逝.无疾而终,享年98岁,为梁九门寿命最短的  相似文献   

15.
“北有少林、南有武当”,是自清初以来在武林中流传的共识。“北有少林”,不是说少林寺是少林拳术的发源地,“南有武当”,也不是说武当派拳术均发源于武当,而是指两类不同风格、特点、内涵流派的武术体系,“少林”与“武当”已成了这两类武术体系的代号。  相似文献   

16.
王世虎  张琳 《武当》2009,(9):33-34
武当太乙五行拳产生于道门。它以道家的阴阳五行学说思想为指导,注重内炼修为,在追求长生久视的长期修炼活动当中,逐步形成了“柔韧圆活,动如蛇行,以胯带腰,两手环抱,脚走括弧,指穴擒拿”的神功玄技,与“太乙布身,五气归元,怡养精神,筑基为本”的养生精髓。它以养生、悟道、技击一体的综合方式,全面的体现了“重生贵养”的生命哲理和修炼理念,其风格独特,自成体系。  相似文献   

17.
郭树璞 《武当》2004,(7):12-15
武当追风掌始创于道家.在道门为秘传之术。此拳由道光年间太乙铁扳道人郭济元向外传之。后经云游金氏道长在白云观传于屈克章老师,当时屈老在白云观出家为火君道人.得金氏道长三宝(即道家拳术三趟,武当剑术二趟,拂尘一趟)。此三宝在道门历代宗师的秘传之下,  相似文献   

18.
一、昌翻韶分…襄一武当秘传功夫系列由游玄姐讲解示范武{当玄武棍48元Z双碟;醉八仙剑48元/双碟:丹,剑48元/双娜;太乙通遥塞48元/双碟;太乙拂,尘32元洋碟:内丹养生术32元/单碟;武当秘,传功失欣盆32元/单碟。 中国武术一创断套路(王德明)118元单碟 峨绷武术系列由吴值良讲解示范:峨嵋十 二拐望2元举碟:峨嵋拍打功22元单碟;峨嵋盘功22匆单码;黄林火龙拳22泪单碟;峨嵋板凳举22习单碟;峨嵋枪夹相犯2元单碟;峨相三节相些2习单碟;峨嵋夜战刀22沁单碟;拳械套路欣赏22元/单碟。峨媚八仙剑(丁璞),,8元洋碟传统娣袍剑(丁璞)·-···..18元,单碟传统6…  相似文献   

19.
混元桩又名太极桩,属武当太乙铁松派太乙内养功,是形于站式的静修课业,是内养(养中气)生力(自然力)的极佳修炼方法。混元桩具有完整的谱文、功架和心法,层次性极强,是不可多得的玄门内养功夫。  相似文献   

20.
王悦 《中华武术》2007,(10):42-43
太乙五行拳,以武当派内家心法为底蕴,讲求抓筋拿脉,一招制敌。 7月,太乙五行拳亮相“武林大会”,这套神秘的拳法在江湖上掀起阵阵波澜,而人称“豹子头”的太乙五行拳年度总冠军周晋波更是将这一片江湖搅起千层浪。[编者按]  相似文献   

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