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武当内功太极拳,系武当玄门丹派道家修炼摄卫大法中的“内功太极”动功,是武当气功太极拳的高层次上乘摄生方术。它根据《易经》太极阴阳的精髓,天人合一观的核心, 相似文献
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我曾经到过武当山不同的宫观请教道士们的内丹修炼方法,均答之曰“丹道”。因此,为了区别于道家普遍的、不同门派的内丹修炼方式,我们将武当山的内丹修炼名之曰“武当丹道修炼”。武当丹道修炼,虽然也包含了“内丹”与“外丹”两方面的修炼,但与道家历史上的内丹和外丹修炼已有 相似文献
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近读《武当》杂志2005年第2期和第3期连载朱伯伦先生《评陈毓照（中国气功学四大经典讲解之误）》（以下简称《朱评》），历数陈毓照先生文章中存在的错误，并予以指证。学术商榷，研讨古人学术，探求真理之学风令人敬佩，提出不同学术观点质疑讨论，互相争鸣，是有利于丹道理法的深入理解和研究。然观《朱评》全文措辞，“横加指责”、“胡乱拼凑”等跃然纸上，不能不令人惋惜，有失学术争鸣的学风。 相似文献
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在我国的气功发展史上，最早明确提出“存在一个长生不死境界”的人，是东汉时期的张陵及其著作《老子想尔注》，从而开辟了气功修炼通往仙境的途径。 相似文献
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仙学修炼之所以异于常人乃至一般气功之处,关键即在于真息。真息不生,真实效应无从谈起。此所以曹真人开宗明义,“我为诸君说端的,命蒂从来在真息”,又说,“真息往来自悠悠”。若真息与呼吸果为一事,又何必多此一举?至于真息与呼吸之区别,在陈撄宁《道教与养生》中 相似文献
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<正>2023年12月31日下午,祈福胜地太极武当——2024年武当新年祈福活动在武当山玉虚宫举行。来自全国各地重点文旅企业、旅行社、专家、学者、新闻媒体、旅行达人、自媒体大V代表以及游客和市民前来参加新年祈福现场盛典,同祈“五福”,共享平安。下午4点30分,新年祈福活动在齐颂《国泰民安赋》中开启,整场新年祈福现场盛典围绕“五福”展开,分“万事如意之福”“平安和顺之福”“健康长寿之福”“前途光明之福”“民族复兴之福”五个篇章,呈现祈福盛事。节目有合唱《让世界充满爱》《我和我的祖国》,杰克讲述《天人合一道法自然》,短剧《祈福胜地太极武当》,歌舞《遇见十堰》等,表达了对伟大祖国的美好祝福,对十堰武当发展的美好祝愿和广大市民对美好生活的向往。在玉虚宫广场还举办了融道家文化、武当武术、民俗风情为一体的武当山祈福庙会,送福袋、写福字、猜灯谜、逛非遗展、传统手工艺制作等营造了武当山祈福庙会浓厚的氛围,发放祈福攻略、舞龙、骑毛驴、猜灯谜等多种新年祈福玩法,现场还组织了国风巡游展,张灯结彩的庙会现场人潮涌动,场外车水马龙,吸引了来自各地的游客、自媒体大V、旅行达人和市民参与。 相似文献
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偶尔在一个气功杂志上读到了王瑞亭同志的《郑重声明》。这位“离休军人”、“气功教师”的《声明》给我留下了颇多的感慨。 纵观《声明》,可以看出王瑞亭对当今社会的某些畸形现象是深恶痛绝的。他伸张正气,逆此“潮”而上,难能可贵。《声明》归纳起来,有两点: 一是,离凡脱俗。主动自我撤销各类“名誉职称”,以及“大师”、“宗师”等头衔,并严正宣告:他的各类著作的“版权归社会,翻印不究”。他,为了“人民要健康,民族要强盛,科学要发展,国家要富强”,哪怕 相似文献
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近读《武当》杂志2005年第2期和第3期连载朱伯伦先生《评陈毓照<中国气功学四大经典讲解之误>》(以下简称《朱评》),历数陈毓照先生文章中存在的错误,并予以指证。学术商榷.研讨古人学术,探求真理之学风令人敬佩,提出不同 相似文献
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1983年7月,武当山武当拳法研究会筹备组邀请金子弢先生在武当山举办太乙五行拳培训班。10月,《武当》杂志总一期(试刊号)出版。武当山武当拳法研究会成立,《武当》为其会刊。《武当》杂志办刊宗旨是,挖掘整理武当武术,弘扬民族优秀文化。时任主编黄学民。1985年6月,《武当》正式向全国公开发行,成为国内第一家武术流派期刊。一直奉行"披露道家玄机,奉献内家真谛"的社会责任。1987年1月,《武当》由不定期改为季刊,由自办发行 相似文献
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金丹一法乃是修炼诸法中最为精良者，雨武当派在金丹(包括内外二丹、玄门大小丹)方面独步天下。著名气功权威理论家龙门派传人，已故的中国气功科学研究会文献委员会副主任王松龄先生，在其著作《中国气功的史&;#183;理&;#183;法》(华夏出版社)中言：“据道家内部传说，武当一派在丹药方面是有其独到之处的。”此处所说的丹药，不仅仅是治病之丹药．还包括了“地元丹法”之“丹砂点化法”和“天元丹法”中的“服食法”。 相似文献