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1.
梁婧姝 《语文学刊:高等教育版》2013,(3):99-100
人类叙写自身的悲剧自古有之,但到了艾特玛托夫的笔下有了重大突破,它绵亘古今未来,囊括天上地下、人间自然。尤其是他的小说《一日长于百年》中的悲剧意识持续发展,悲剧色彩一层比一层浓重,人类中心主义逐渐地改换为全球意识。通过三组不同时空人物的悲剧命运,即传说中乃曼——阿纳和赖马雷的悲剧、现实中卡赞加普和阿布塔里普的悲剧、科学幻想中两个宇航员的悲剧,来提醒人类尊重自然规律、善待自然,只有这样人类才能改变生存现状及人类的未来命运。 相似文献
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梁婧姝 《语文学刊:高等教育版》2013,(2):99-100
人类叙写自身的悲剧自古有之,但到了艾特玛托夫的笔下有了重大突破,它绵亘古今未来,囊括天上地下、人间自然。尤其是他的小说《一日长于百年》中的悲剧意识持续发展,悲剧色彩一层比一层浓重。人类中心主义逐渐地改换为全球意识。通过三组不同时空人物的悲剧命运,即传说中乃曼——阿纳和赖马雷的悲剧、现实中卡赞加普和阿布塔里普的悲剧、科学幻想中两个宇航员的悲剧,来提醒人类尊重自然规律、善待自然,只有这样人类才能改变生存现状及人类的未来命运。 相似文献
3.
李顺春 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2006,12(1)
奥尼尔是一位具有深刻悲剧意识的剧作家.以奥尼尔的生平为线索,分析了剧作家的生活与其悲剧艺术创作的相互关系.奥尼尔的悲剧意识既来自于其一生悲剧似的经历、他与家人以及家人与家人之间的爱恨交织的情感因素,因为这些为其悲剧艺术创作提供了丰富的素材和积淀了深厚的悲剧基础;同时其悲剧意识也深受叔本华、尼采、古希腊悲剧以及弗洛伊德的精神分析理论等的影响.生活是艺术之本源,而艺术则反映现实生活.奥尼尔不断进行自我探索和自我认识,在其悲剧艺术创作中,他把个人和家庭的悲剧上升到人类悲剧意识的高度,从而赋予人生一种崇高的悲剧精神. 相似文献
4.
何碧 《广东教育学院学报》1996,(2)
艾特玛托夫在《一日长于百年》中营造了一个独特的艺术天地，小说的“星系结构”使作品中历史的、现实的、超现实的人类生活的丰富内涵得以和谐地融于一炉；小说中的悲剧意识绵亘古今未来，囊托天上人间，具有空前的强度与深度；双向对应与联锁象征等独特的艺术手法，给人耳目一新之感。 相似文献
5.
梦里不知身是客——《了不起的盖茨比》中的悲剧意识探析 总被引：2，自引：0，他引：2
苏煜 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
盖茨比作为悲剧人物,体现了一种与英雄伟人相同的悲剧原则。虽然他的梦想与现实之间的矛盾导致了他走向毁灭,但是通过他的悲剧,不仅可以看到盖茨比这个人物的光辉以及酿成这种悲剧的社会根源,而且可以看出作者倾注在小说中的悲剧意识。 相似文献
6.
艾特玛托夫在《死刑台》与《白轮船》中对人类征服与控制自然的观点进行了批判.他不仅揭示了人类征服践踏自然万物的可怕场景和严峻后果,还探讨了造成这种生态灾难的原因.他用“恶战胜善”的生态悲剧以及道德悲剧,揭露并批判了人类身上一系列恶的种子.同时,他还从人性、道德、精神的角度思考生态问题,思考人与自然之间的关系、人与人之间的关系.艾特玛托夫在作品中塑造了一系列融入自然并具有自然美的人物,并希望通过将“爱与善”的人道主义延伸到自然界来解决生态问题,唤醒人们的生态良知,为人类指明一条融入自然、诗意栖居的道路. 相似文献
7.
姜涛 《山西大学师范学院学报》2009,(1):103-106
“究天人之际”是司马迁在《史记》中表现他对于天人关系的个人探索。他注意到天的意志与人的意志有相分裂的一面,叉特别重视人的精神独立与独特价值,并在《史记》中予以突出,使得《史记》所兼具的悲剧意识和悲剧精神,具有与古希腊悲剧观念极为相近的美学特征。 相似文献
8.
佟超 《湖北广播电视大学学报》2009,29(4):78-79
悲剧意蕴是在人困难与不幸中展现的人格力量以及引发的怜悯、悲恸和为之动容的震撼与陶冶。司马迁儒道融合的生命意识形成了他特定的价值观,这种价值观以及他自身的悲剧经历,形成了他的悲剧意识。《伍子胥列传》充满了一种抗争、豪气的悲剧精神。 相似文献
9.
徐志摩的心理经过了从孤独意识→悲剧意识→死亡意识的发展过程，在这个过程中，单纯信仰与现实之间的冲突是推动他的心理发展的主要动力，随着冲突越尖锐，诗人从乐观心理发展为执着追求的悲剧心理，再到迷惘、颓废、彻底绝望的死亡心理，成为必然结果。 相似文献
10.
老舍是一个具有强烈悲剧意识的作家 ,他的几乎所有的小说都充满着浓重的悲剧色彩 ,由于他在不同的时期所具有的悲剧意识的不同 ,他的小说在不同时期也呈现出不同的形态 ,即初创期的感叹命运、感叹人生 ,探索期的感时伤世、忧国忧民 ,成熟期的批判文化、批判社会 ,沉寂与爆发期的反思民族、反思历史。 相似文献
11.
论张艺谋电影的悲剧意识 总被引：1，自引：0，他引：1
范颖 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(3):70-71,74
张艺谋10多部电影作品，严格说来没有一部是真正意义上的悲剧，然而悲剧意识却贯通始终。与中国传统文化中的悲剧意识不同，张艺谋的悲剧意识中蕴涵的是崇高美。张艺谋多用幽默的方式来处理沉重的话题，取得了悲而不伤的艺术效果，并在表面的轻松之余，更深刻地传达了他的悲剧意识。 相似文献
12.
苏煜 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(3):41-45
美国戏剧大师尤金·奥尼尔站在爱尔兰家庭传统的立场上,接受了希腊神话中的悲剧意识、尼采和弗洛伊德的思想与存在主义的学说,并根据自己的人生体验,以悲剧的形式完美地表达了他对人与人性、人类命运和人类精神的探求,从而形成了自己的悲剧特色。 相似文献
13.
悲剧理论是雅斯贝尔斯哲学的重要组成部分,他从生存哲学的视角对“临界境况”中人的生存悲剧进行了深刻的揭示,阐明了悲剧与“生存”、“密码”、“真理”之间的内在关联。他认为悲剧是生存的基本底色,悲剧诞生于悲剧主人公追寻真理的失败,从而把悲剧艺术阐释为领悟“大全”的重要“密码”。其悲剧理论综合地继承成了亚里士多德以来的文本阐释和尼采等人的生存论分析,具有独特的理论品格。 相似文献
14.
刘雄平 《郴州师范高等专科学校学报》2002,23(1):54-58
老舍是一个具有强烈悲剧意识的作家，他的几乎所有的小说都充满着浓重的悲剧色彩，由于他在不同的时期所具有的悲剧意识的不同，他的小说在不同时期也呈现出不同的形态，即初创期的感叹命运、感叹人生，探索期的感时伤世、忧国忧民，成熟期的批判文化、批判社会，沉寂与爆发期的反思民族、反思历史。 相似文献
15.
关于唐君毅的美学思想,不能不提及他的悲剧观,这是他美学思想体系的一个重要组成部分。唐君毅早期认为中国缺乏悲剧,但随着自己对人生的体验,对生命存在与心灵境界的探求,后期他则认为中国不乏悲剧,只是不同于西方的悲剧观。中国最高的悲剧意识即超悲剧意识,可被称为中国文学的最高境界。 相似文献
16.
17.
试谈李煜前期词中的悲剧意识 总被引：1，自引：0，他引：1
张晚宁 《株洲师范高等专科学校学报》2003,8(4):30-34
李煜前后期词作贯穿着同一种底色——悲剧意识。亡国前他因为天赋的敏感和深思已形成了悲剧意识，亡国后的遭遇则是悲剧意识在他自己生活中的证照。他这种悲剧意识与他的天赋、早期遭遇和特殊的历史地位有关。 相似文献
18.
陈由歆 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(4):71-74
曹禺的剧作在很大程度上改变了中国古典戏剧贯有的“大团圆”的人为结局。他不满足于单纯地叙述悲剧情节和塑造悲剧性的人物形象，而是借鉴了西方美学思想和现代创作理念，以艺术的手法完成了对悲剧意识的建构。他设置了距离感来淡化悲剧发生的时间、空间，以加大悲剧的涵病因同，将现代主义表现手法和现实主义创作巧妙地结合，并把观众或读的情感与理智内在地融汇为一。 相似文献
19.
悲剧是西方文学的伟大传统之一,悲剧意识是人对生存的终极悖谬的抗争和挣扎,而在这些悲剧意识中,人们对身体的关注和对自我的认识始终贯穿其中.从古希腊身体与自然的抗争,到文艺复兴身体的解放,再到现代身体的焦虑与困境,西方悲剧都在深深地反映着这一存在的意义和困境问题.身体就是存在,身体意识始终贯穿西方的悲剧意识之中. 相似文献
20.
董宇宇 《乐山师范学院学报》2014,(8):9-14
历史正剧《苏东坡》首播以来得到观众与专家的高度评价,将之定性为"悲剧"或许更为恰当。该剧力矫当下影视"回避悲剧"的误区,再现了伟人苏轼最具文化深度的悲剧"宿命":"情本"理想永远领先于现实,却又受制于现实。他要寻找当时社会的具体出路以及人生的根本出路,也就承担了双重的悲哀。中国文化有着最彻底的悲剧意识,那就是"人活着"一切都要靠自己建构并不断被追询。悲剧使人震撼甚至恐惧,同时却激发了人之为人的尊严与力量,该剧正是再现了传统士人那种毅然崛立的悲剧精神,以此激励当代社会。某种意义上讲,它堪称当代影视的里程碑。 相似文献