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《佳木斯教育学院学报》2016,(8)
元代青楼女子渴望真情、渴望爱人与被爱,她们为极力成为一个"人",哪怕一个卑微的"人"而苦苦挣扎着。因此,青楼女子以其特殊的社会地位、生活方式和人生追求,使其人物形象折射出深刻而经久的文化审美价值。 相似文献
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屌丝,又名矮穷挫、土肥圆.人们大多对他过目就忘,因为他相貌平平,他没有优越的家庭背景,他出身卑微,没有有钱的爸妈可以去拼.但是,面对一切,所有屌丝都会说:"嘿,我没有爹妈可以拼,但是我有一颗真挚的心!"
她们受到了老师、男生的热烈追捧.她们的手机是三星与苹果,她们的彩铃每天一换.她们从不挤食堂,不是有人帮忙打饭,就是邀人上餐馆.她们的朋友很多,班上一有同学过生日,她们总是一掷千金,落落大方.她们的寝室充满着各种香味,连生活老师走进去都说:"这个寝室的女娃就是乖."她们是我们班上的"白富美"."白富美"情感很丰富,看到动物受伤会哭,受到表扬会脸红,生活中的一个不经意,就能让她们感动落泪. 相似文献
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瞽姬与清末民初广州城市文化娱乐生活 总被引：1，自引：0，他引：1
瞽姬,即晚清至民国时期粤语流行区内的一种失明弹唱女艺人。她们虽然眼睛失明、身份卑微,但对清末民初的广州城市文化娱乐生活有着重要影响,在丰富广州市民的文化娱乐生活、拓展市民的文化娱乐空间、推动粤曲的发展与普及等方面起到了重要作用。 相似文献
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《灿烂千阳》的故事情节主要围绕两个受苦受难的女性的生活展开,她们历经磨难,这些磨难给她们带来心理与身体上的创伤。可是在两个女人的互动过程中,她们完成了创伤修复。笔者试图通过解读两个卑微的女性的创伤性事件,创伤症状和她们的修复经历,探讨爱与希望,以及分享对于女性创伤修复的重要性,希望对现代女性创伤修复具有借鉴意义。 相似文献
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《灿烂千阳》的故事情节主要围绕两个受苦受难的女性的生活展开,她们历经磨难,这些磨难给她们带来心理与身体上的创伤。可是在两个女人的互动过程中,她们完成了创伤修复。笔者试图通过解读两个卑微的女性的创伤性事件,创伤症状和她们的修复经历,探讨爱与希望,以及分享对于女性创伤修复的重要性,希望对现代女性创伤修复具有借鉴意义。 相似文献
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旅美作家严歌苓惯常塑造那些处于弱势的女性形象。在她笔下,这些人物看似活得懵懂、卑微,甚至屈辱,但其实她们才是真正地懂得生活,拥有着生命本真意义的一群人。并且这些人物形象还都纠缠在文本的内部,她们互相印证,形成了一个连续而完整的意象系统,共同完成了严歌苓对东西方文化生存之道的认知和诠释,并为读者打开了一扇解读严歌苓作品内涵的窗户。小渔、扶桑、王葡萄这三个人物形象都表现出了严歌苓小说中以弱势求生存的特点。 相似文献
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韩大强 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(1):106-109
唐代是我国音乐空前繁荣时期,涌现了许和子、念奴、泰娘等一大批才华横溢、色艺双全、能歌善舞的音声人,她们用自己美妙的歌喉和青春的年华谱写着唐代音乐的华章,然而她们地位卑微,命运凄苦,湮没在历史的烟尘中。 相似文献
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王希慧 《南昌教育学院学报》2011,26(4):41+50-41,50
张爱玲笔下的女性,有的出身卑微,有的是大家遗少,也有不少经历了战乱之苦,身为女性,她们所受的歧视很多.从旁观者的角度看,她们的爱情千疮百孔;从她们自身来讲,她们始终在荒凉处境中做无助的凄苦的挣扎.其原因在于女性是男权社会的从属物.张爱玲写女性,是对于女性荒凉生存境遇的一种思考和追问. 相似文献
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红衣 《少年作文辅导(中学版)》2011,(10):34-39
作者写在文前的话：
每个城市都有这样的女孩。她们从异地来，出身卑微，学历寒碜，她们栖息在城市的角落，做一份勉强糊口的工作。她们努力融入这城市，却又被它排斥，她们对它又爱又恨。而那思念的家乡，已成了不可轻易回去的远方。 相似文献
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菲律宾是东南亚太平洋地区第二大热带群岛国,有7000多个岛屿,约299700平方公里,海岸线长约18533公里,人口约6480万。菲律宾国家文化和生活的核心价值观是和平、宽容与和谐。这些价值观贯穿了菲律宾从传统向现代发展的整个过程。 相似文献
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在新疆生产建设兵团农一师五团,有这样一群人。面对工作,她们兢兢业业,勤勤恳恳,吃苦耐劳;面对生活,她们自信开朗,辛勤持家;面对荣誉,她们不惊不喜,坦然对待,她们如同山野里的鲜花,虽然是一道亮丽的风景线,但俏也不争春。她们的出现,照亮了五团的半边天。 相似文献
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在关汉卿塑造的一系列光辉动人的形象中,共有的一个特征就是她们都有自己的生存理想,敢于为自己的做人的权利与尊严而进行勇敢的斗争,不仅体现出男性作家对卑微女性不幸命运的一种人文关怀,更可贵的是可以从中看出关汉卿对人性的一种大胆的肯定与勇敢的呼唤。戏剧人物身上可贵的人性意识常常在具体的戏剧冲突中不断彰显出来,这种人性的觉醒在窦娥身上体现得最为突出。 相似文献
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在这个世界上,其实我们都活在他者中。他者不仅指他人,还应包括外物。我们或主动或被动地为了他者而活着,活得卑微或者活得高贵,其实高贵未尝不是另一种卑微,主动也未尝不是另一种被动;总之,我们成了他者的奴隶。我们不由自主地接受着他者的奴役,不自觉地沦为了异己的人或物的奴仆。我们以为自己是生活的主人,其实我们都是生活的奴仆;我们以为自己主宰了生活,其实我们早已被生活所吞没。 相似文献
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刘成勇 《周口师范学院学报》2012,29(3):55-59
申艳最为关注的是那些卑微存在。在诗歌中,她让卑微灵魂自由翱翔,同时也使诗歌本身有了来自生活的基石。在申艳的诗歌中,更多的时候,这种卑微的存在就是主体自身,诗作表现出一种内向＂建构＂而不是激切的＂命名＂的转向,透露出的是理想主义的高贵与女性自我拯救的另一种可能。正因为主体自身的卑微,面对具有同样价值诉求的生命存在,诗人不再矜持于人类的崇高与伟大,而是谦逊地俯下身子以一种平等的姿态与自然万物做着物我无间的灵魂交流。申艳以女性的细腻与温情为那些卑微存在刻画生命群像。在生命意识的烛照下,申艳的诗歌折射出的是卑微存在的灵魂之光。 相似文献
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在我国的教师队伍中有一个堪称“弱”的群体,她们生活在贫瘠的农村,社会地位不高,工作条件较差,福利待遇无保障,劳动强度却很大。但她们的奉献精神和意志力却是最“强”的:农村,因为有了她们而多姿多彩;孩子,因为有了她们而了解世界。所有知晓这个群体的人无不被她们所感动,所有了解这个群体的人无不对她们油然而生敬意。这是一个多姿多彩的群体。清一色的女儿国里,爱美是她们的天性。她们的装束虽然简单,但朴素之中透出清秀;她们的容貌虽不娇美,但她们美丽的心灵给农村的孩子以美的启迪。她们的生活是多姿多彩的,唱歌,跳舞,做游戏,与自然为… 相似文献
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禚昌才 《中学历史教学参考》2001,(4)
设计 1 [例 1]阅读下列材料 :材料一 3 我们不能容许菲律宾人自治 ,因为他们对自治尚未有准备 ,而菲律宾的独立将会马上导致比西班牙战争还要坏的无政府无纪律状态 ;4 对我们来说 ,没有其他办法可想 ,惟有攫取全部菲律宾群岛 ,教育和提高菲律宾人 ,使他们文明起来 ,并对他们灌注基督教的理想 ,因为从人道上讲他们都是我们的弟兄 ,耶稣钉死在十字架上也是为了他们。引自 1898年美国总统麦金莱论侵占菲律宾材料二 说美国贪求领土 ,或在为西半球其他国家谋福利之外还对它们有所图谋 ,这是不真实的。我国所期望者无非是看到各邻国稳定有… 相似文献
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