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姜守明 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,22(1):114-118
民族国家就是以民族为核心,民族与国家合二为一的主权国家。民族国家形成时期,英国人把英国称为一个帝国,民族国家和帝国联系了起来。他们认为,不论民族国家还是帝国,其主权是一国之内的最高权力,而且主权国家在国际社会中处于独立平等的地位。正是在民族意识增强和民族国家发展的过程中,英国人的帝国思想才开发萌芽。 相似文献
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伍尔夫质疑帝国神话,其作品有明显的反殖民主义倾向,但她毕竟生活在帝国主义话语盛行的维多利亚时代,其思维很难超越殖民主义视野。《达洛卫夫人》中与帝国故事相关联的人物的命运及其生活体验生动地折射了作家矛盾的帝国情怀：小说针砭帝国社会上层人士的殖民意识和帝国主义行为,鞭笞普通民众对王室（大英帝国的象征）的盲目崇拜和效忠。然而,在作家的代言人克拉丽莎、帝国社会叛逆者彼得·沃尔什身上,我们却能时常感受到他们对帝国的文明向往和依恋。 相似文献
3.
张子昂 《江西电力职业技术学院学报》2018,(4)
在拜占庭帝国的宗教艺术人物形象中,"军人圣徒"占据了重要地位。他们是作为基督教殉道者的军人,在死后被尊奉为圣徒,也化作了护佑拜占庭帝国和军队的守护神。 相似文献
4.
《历史教学(高校版)》2016,(2)
中古西欧史家在编纂长时段"世界历史"时惯于使用"四大帝国"更替的撰史结构原则。依照这一原则,他们把古罗马帝国的历史直至他们自己生活时代的历史连在了一起,统统划归于"罗马帝国"的统治阶段。为了使中世纪诸多历史事实的变化与"四大帝国"的神学启示相契合,中古西欧史家建构了"帝国权力转移"的理论,赋予了四大帝国更替理论以"民族性"的内涵。 相似文献
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胡仕薇 《商丘职业技术学院学报》2014,(4):77-78
《等待野蛮人》超越了时间和地域环境的制约,是一部寓言作品。小说中充满后殖民研究者所关注的多种问题,如：种族、身份认同、霸权等等。通过解读帝国殖民话语所建构的虚假的“他者”以及被压迫者做出的反殖民话语抗争,得出结论：被帝国压迫的人要想生活在帝国强加于他们的历史之外,必须要勇于挑战殖民话语。只有完全脱离霸权帝国的统治,才有可能建立一个宽容和谐理想的家园。 相似文献
6.
《黑龙江教育学院学报》2016,(8):108-110
库切的小说《福》构筑了一个机制完整的男性帝国。白人男性是具有独立自我身份的存在,他们控制话语权并主导帝国的机制运作。苏珊·巴顿是一名生活在男性帝国穹顶之下的白人女性,她拥有强烈的自我意识,敢于质疑男性话语霸权,却又不得不依附帝国男性而存在,其尴尬的"他者"身份注定她无法为自己和他人言说。 相似文献
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陶然 《全国优秀作文选(高中)》2005,(1)
我轻轻地合上那本书,眼中早已热泪盈眶,为了书中那个少年最终的悲剧。 黑格尔曾在他的《历史哲学》中痛心地评价成吉思汗和他的蒙古帝国:"他们是出现于文明时代的野蛮人,在几年之内突然地把罗马世界、波斯世界和中国世界变成了一堆废墟。他们的来临和退去都像潮水一样难以解释,以至于人们只能将他们看做是上帝派来的对古老文明的一种惩罚。" 相似文献