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1.
仁智 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(6)
何谓精神生产?现在学术界众说纷纭:“精神因素说”认为,精神生产就是物质生产中的精神因素;“社会生产论”认为,精神生产就是大脑进行的“社会生产”,“属于物质范畴,属于社会存在范畴”。(《国内哲学动态》1981年第12期)还有的同志讲,精神生产就是一种物质的生产等等。我认为,精神生产有广义和狭义之分。就广义而言,凡是大脑生产思想、观念、意识的活动,都是精神生产;狭义的精神生产则是,大脑这种特殊的物质生生产概念,范畴,理论的活动,其产品的内容是非实体的,必须通过物化才能传递。本文所叙的精神生产的特点,则是指的狭义的精神生产的特点。精神生产是从物质生产中分化出来的,它与物质生产既有联系又有区别。精神生产的主体是由个体、群体、意识形态阶层组成的一个多层次的精神生产有机系统。精神生产的工具 相似文献
2.
胡光凡 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1999,(1)
马克思主义的文化概念是建立在历史唯物主义的基础上的,从广义上说,文化包括人类社会生活的物质和精神两个方面,即物质生产和精神生产的全部成果,也就是物质文明和精神文明的总和.从狭义上说,文化是指人类社会活动中与经济、政治、军事等并存的一个重要组成部分,包括人类社会生活中的思想理论、道德风尚、文学艺术、科学教育等精神领域各个方面的内容,也就是精神生产的全部成果,它属于精神文明的范畴.我们这里论及的文化,主要是指后者. 相似文献
3.
小学数学教育中的数学实践活动,可以从广义和狭义两个方面来理解。
从广义方面来理解。这样的活动是与小学数学有关的有意识的活动。它包括活动主体（小学生）的思维和行为,前者属于认识的范畴,后者属于实践的范畴。这样的活动（思维和行为,或两者结合）能产生一定的精神成果和物质成果。 相似文献
4.
文化,通常被定义为“人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。本世纪60年代以来,人们在研究文化的广义和狭义的概念时,日益注意到文化的动态属性。如狭义的文化概念把文化归结为与意识生产直接有关的意识生活和意识成果;而广义的文化概念则不仅把人类在物质和精神生产中的一切成果,而且把各种社会现象和社会过程都视为文化。无论广义的还是狭义的解释,都注意到了文化是一个动态的过程。拉夫尔·林顿认为“文化指的是任何社会的全部方式”,而C·A·冯·皮尔 相似文献
5.
语言属于文化的范畴。人类学认为，文化是生活在一定社会的人们共同创造和分享的行为和思维方式。从广义的角度来讲，文化广义是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和．是人类物质生活方式和精神生活方式的总称，包括宗教信仰、行为方式、语言、礼仪、艺术、技术、服装、烹饪方法以及政治经济制度。狭义的文化是指社会意识形态及与之相适应的制度和组织结构。 相似文献
6.
个性品质塑造--大学生创新创业教育的关键 总被引：11，自引：0，他引：11
一、创新创业教育与品质教育的相互关系
创新是人类社会发展与进步的永恒主题,是教育改革的核心,而教育是培养民族精神的主要阵地.创新教育就是通过教育活动,培养学生的创新意识、创新思维、创新能力和创新个性为基本价值取向的教育.即创新教育以培养出具有创新精神和能力的具有个性的学生为宗旨.关于创新精神,石国兴先生认为有广义与狭义之分:广义的创新精神属于心理或意识的范畴,包括与创新相关的一切认知、态度、情感、意志和个性(包括个性倾向性、自我意识、个性心理特征)等;狭义的创新精神特指与创新活动有关的,对创新活动提供动力和导向作用的非智力的心理品质,着重体现在个体的思维与创造、敢于创造两个方面.勿庸置疑,石先生关于创新精神的含义中都包含了个性心理品质方面. 相似文献
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目前在新课程贯彻的过程中 ,炒得最热的莫过于“研究性学习”。它有广义和狭义两种 ,从广义上理解 ,它泛指学生探究问题的一切活动 ,从狭义上解释 ,它是指学生在教师指导下 ,以类似科学研究的方法 ,从自然现象、社会现象、自我学习和生活中选择研究课题 ,并在研究过程中主动地获取和应用知识、解决问题的学习活动。目前中学物理新教材的“课题研究”就属于狭义的研究性学习范畴。按新课程标准的说法“高中开展课题研究 ,是全面培养学生综合运用所学知识的能力、收集和处理信息的能力、分析和解决问题的能力、语言文字表达能力”。然而 ,在教… 相似文献
9.
王生 《中学历史教学参考》2009,(1):55-57
有关“文化”的定义很多，通常认为有广义与狭义之分。广义上的“文化”是指人类所创造出来的一切物质产品和精神产品的总和；狭义上的“文化”专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。我们一般采用狭义上的说法。在高中历史新课程的教学内容中，文化史占有相当的比重。在必修和选修9个模块中，文化史内容占三分之一以上。 相似文献
10.
美育从理论上说 ,从属于美学 ;从实践上说 ,又从属于教育。在教育学上对美育的概念又有广义和狭义之分。狭义的美育 ,又称是“艺术教育”,也就是通过艺术理论的学习和文艺作品的鉴赏来提高学生对艺术的感受、理解和评价能力的教育。广义的美育 ,既我们通常所说的“审美教育” ,它是指在正确的审美观的指导下 ,通过审美活动实践 ,培养提高人们对社会、自然和艺术美的感受、鉴赏与创造能力 ,并通过情感活动的体验 ,使情感得到净化 ,情操得到陶冶 ,精神得到升华的教育。本文所论及的是广义的美育。一、美育的特性和表征审美教育既不同于科学知… 相似文献
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体育是人们有意识地运用自身的运动,以促进身心健康发展,增强体质为目的的一种行为。“体育”有广义和狭义之分,广义系指体育锻炼,而狭义的体育是指体育教育。无论是广义体育还是狭义体育,既是个体的行为,又是社会的活动,同时,它既是物质的(作用于人体),也是精神的(作用于心理)。因此,体育是一门复杂的学科,它和遗传学、生理学、营养学、医学、伦理学、教育学、心理学、经济学、哲学等都有着密切的关系。 相似文献
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“幽默”是一个属于美学范畴的概念。总的说来,有广义和狭义的两种理解。广义的幽默是喜剧艺术(或称“笑的艺术”)的一个总称,它包括一切使人发笑的文字及其它艺术形式(如绘画、音乐等)在内,讽刺、滑稽、戏谑、闹剧、打诨……都是“广义的幽默”大家族中的合法成员。狭义的幽默仅仅是喜剧艺术中的一个分支,是“笑” 相似文献
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当代大学生是迎接21世纪挑战的战士,培养他们的创造素质,使其具有较强的竞争实力,显得非常重要。 一、创造素质的内涵 对创造的理解有狭义和广义之分。狭义的创造是指产生的成果对于人类社会来说是独创的和产生了社会价值的。创造不仅是指产生新颖的、前所未有的“实体物质”,而且也指精神、意识形态、思维的更新与发明创造。广义的创造是指所产生的成果仅仅对创造者本人来讲是新颖的,但对全人类来说还难以确定是否是新颖的,至于社会价值,一般是不考虑的。狭义创造与广义创造既有区别又有共同点：一是它们都属于创造,因为它们… 相似文献
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石亮晶 《宿州教育学院学报》2009,12(5):145-146
人格的力量针对思想政治教育主体而言。在广义上它泛指教育者通过其言谈举止、行为活动所体现出来的一切优良人格因素的总和;狭义上,它指教育者“必须以身作则,言行一致,带头实践自己所倡导的道德标准和价值观念,以自己的模范行动影响和教育群众”。无论广义还是狭义,教育者的人格“都是指内在精神与外在行为的和谐统一。通过优良的行为表现优良的人格。其核心就是教育者“言行一致,表里如一,以身作则和率先垂范”的品质。 相似文献
18.
徐兰伏 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2003,(10)
一、物质文化与精神文化文化有广义和狭义之分 ,广义的文化是指人类社会发展过程中创造出来的所有物质财富和精神财富的总和 ,即人类劳动创造财富的总和。狭义的文化是指社会意识形态。广义的文化分为物质文化和精神文化两种。物质文化是指源于自然环境之中客观存在的物质实体文化 ,如生产工具、生活用具、生产技术等 ,它与自然环境的关系比较密切 ,而且变化节奏较快 ,具有发展速度快、变化频率快的特点 ,是精神文化的基础。精神文化是指在物质文化的基础上形成的观念等意识形态文化 ,如语言、文学、艺术、宗教、法律、风俗、制度等 ,它与自… 相似文献
19.
全立 《读与写:教育教学刊》2015,(6)
人类在社会实践过程中,所获得的能力和创新成果。广义的文化总括了人类物物质生产和精神生产能力,以及物质和精神的全部产品。狭义的文化则是指精神生产能力和精神产物,包括一切社会意识形态。从狭义文化的角度来说,杂技艺术的文化内涵,是指杂技表演所反应的人类精神和思想方向的内容。 相似文献