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“反唇相讥”不等于反驳
“反唇相讥”原作“反唇相稽”,意思是受到指责后,反过来质问对方.语出《汉书·贾谊传》:“妇姑(儿媳和婆婆)不相说(同‘悦’),则反唇而相稽.”颜师古注引应劭日:“稽,计也,相与计较也.”例如清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》:“又将年余,段中风不起,诸侄益肆,牛马什物,竞自取之.连诟斥之,辄反唇相稽.”后来变为“反唇相讥”.把“稽”(计较、责难)换成“讥”,整个成语的意思也由同对方争辩变成讥讽对方. 相似文献
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《青年记者》2016,(33):65-65
“响遏行云”意思是声音直上云霄,连浮动的云彩也被阻止住了（遏：阻止）。形容歌声乐声高亢嘹亮。语出《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声震林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。”例如唐·赵嘏《闻笛》诗：“谁家吹笛画楼中,断续声随断续风。响遏行云横碧落,清和冷月到帘栊。”清·黄小配《廿载繁华梦》八回：“跟手又唱第二出,便是《一夜九更天》,用老生挂白须,扮老人家,唱过岭时,全用高字,真是响遏行云。”李劼人《大波》四部二章：“这时节,号音既嘹亮,又威武……真个是高则响遏行云,低则声震屋瓦。” 相似文献
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从﹃太史公牛马走﹄说起编校关系刍议徐培培多年前，在某一本古代散文选上读到《报任安书》，该文第一句：“太史公牛马走……”每每读到这里，总觉得这“牛马走”实在令人费解。尽管注家说是作者“司马迁自称的谦词”，意为“像牛马一般供驱使的仆人”，却终未能使我心折... 相似文献
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“栉风沐雨”语本《庄子·天下》：“〔禹〕沐甚雨,栉疾风。”这句话是说大禹治水不辞辛劳,以骤雨洗头,用疾风梳发。后以“栉风沐雨”四字成文,形容人奔波劳碌,不避风雨。例如南朝宋·谢灵运《山居赋》“：栉风沐雨,犯露乘星。”唐·杜甫《朝享太庙赋》：“初,高祖太宗之栉风沐雨,劳身焦思,用黄钺白旗者,五年而天下始一。”《三国演义》六十一回：“栉风沐雨,三十余年,扫荡群凶,与百姓除害,使汉室复存。”柯灵《香雪梅·序一》：“农民终年栉风沐雨,胼手胝足,是根本没有休沐日的,我这点轻松的案头劳作,算得了什么！” 相似文献
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《翻译论集》（修订本）之得与失 总被引：1，自引：0，他引：1
《翻译论集》一书的封面题字,取自怀仁所集王羲之《圣教序》,其中,“翻译”二字的书写很特别：“翻”字少了一撇,而“译”字又多出一撇。对此,罗新璋先生别有新解：“（这）无意中点破了译事的玄机：翻译必然有得有失。”翻译有得有失,《翻译论集》的修订又何尝不是如此。 相似文献
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“舆论”一词出于何时说法不一。
最近,一篇来稿中说,“舆论”一词最早出现在《晋书·王沉传》中：“自古贤圣,乐闻诽谤之言,听舆人之论”。有文章也说《晋书·王沉传》中第一次出现“舆论”一词。有人则认为,“舆论”一词较早见于《梁书·武帝记》：“行能臧否,或素定怀抱,或得之舆论”。 相似文献
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“大快人心”指行事顺乎民意,使人们感到非常痛快。多用于坏人坏事受到惩处的场合。语出明·许三阶《节侠记·诛佞》：“李秦授这厮,今日圣旨杀他,大快人心。”例如清·褚人获《坚瓠九集》卷四：“〔王子介〕巡方东莱,李公谦得其状,捕而杖之……械毙于闾门,号令三日,大快人心。”巴金《探索与回忆·关于〈火〉》：“后来孤岛也几次出现爱国者惩罚汉奸的大快人心的壮举。”郭沫若《水调歌头·粉碎四人帮》：“大快人心事,揪出四人帮。” 相似文献
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“行云流水”意思是漂浮的云,流动的水。形容诗文、书法等自然流畅,毫不拘束。语出宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文,观之熟矣,大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止,文理自然,姿态横生。”例如明·韩昂《图绘宝鉴·皇明》：“（史廷直）性荦荦不羁,以诗酒为乐,画山水得行云流水之趣。”巴金《文学回忆录·同志》：“广田的文笔好似行云流水,极其自然地抒发自己的情思。”梁实秋《雅舍小品·书法》：“在故宫博物院,看到名家书法,例如王羲之父子的真迹,如行云流水一般的萧散。”老舍《我的经验》：“一出好戏,人物出来进去正如行云流水,极其自然,使观众感到舒服。”也形容事物漂浮不定、易于消逝。例如明·冯梦龙《警世通言》卷二：“今日被老子点破了前生,如梦初醒……把世情荣枯得丧,看做行云流水,一丝不挂。”冰心《超人》：“这样,岂不又太把自己和世界都看重了。不如行云流水似的,随他去就完了。” 相似文献
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泌尿系结石包括肾、输尿管、膀胱及尿道的结石,为临床常见病、多发病,以腰痛、血尿、尿出砂石为主要临床表现,属中医学“砂淋”、“石淋”范畴。过去,中医对泌尿系结石早有丰富的论述,《金匮要略·消渴小便不利淋病脉证篇》曰：“淋之为病,小便如栗状,小腹弦急,痛引脐中。”又《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证篇》曰：“……热在下焦者,则尿血．亦令淋泌不通……”。 相似文献
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清人叶生在《书：调和》中讲：诗人须有“才、胆、识、力”。说：“无胆则笔墨畏缩,无识则不能取舍。”（《原诗》）笔者不禁深思,无“才”如何？元“力”又如何？其实,无“才”,不能成文,更不能成诗;无“力”,则无风骨,更无艺术公力。细究这四字,个中大有嚼头。借此四字,用于杂文的写作和评论上,则是再贴切不过了。先说“胆”。写条文是需要胆量的,元“胆”是写不出杂文的。郑板桥在《偶然作》诗中大呼：“直摇血性为文章。”让人读后拍案叫好。试问,杂文若无“血性”,谈何针及时弊、激浊扬清？因此,无“血性”者——胆小怕… 相似文献
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《河南日报》:图文结合意在出新《河南日报》在2006年2月20 日推出了“坚持科学发展构建和谐中原·新农村篇”专栏。该专栏报道的主旨是突出一个“新”字,着力阐述新农村的“新”,及时宣传河南省社会主义新农村建设进程中的新气象、新探索和新做法。 相似文献
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关于我国媒体经营的类型与研究 总被引：2，自引：0，他引：2
一、媒体经营的类型１．经营与媒体经营管理的概念“经营”一词,就其含义来看,内容相当广泛,《辞海》从三个方面考证经营的含义：（１）本谓经度营造．语出《诗·大雅·灵台》：“经始灵台,经之营之”引伸为筹划营谋,如惨淡经营．《史记·项羽本纪赞》：“谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年丰亡其国”．（２）犹往来。“《楚辞·九叹·怨思》：“经营原野,杳冥冥兮。”王逸注;“南北为经,东西为营．言以放行山野之中,但见草冥冥,无有人民也．”《后汉书·冯衍传下》：“疆里九野,经营五山．”李贤注：“经营,犹往来。”（３）… 相似文献
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何谓地气：《辞海》有解,一日“地中之气”。出自《礼记·月令》,孟春三月,“天气下降,地气上腾”。二日“不同地区的气候”。出自《周礼·考工记》,“橘逾淮而北为枳．鹗鹆不逾济。貉逾汶则死,此地气然也”。 相似文献