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1.
郑洁玲 《陕西广播电视大学学报》2006,8(2):88-89
陀思妥耶夫斯基的创作是世界文学史上最复杂的现象之一,他作品中的“双重人格”形象是世界文学史上独特的美丽风景。本文力图从陀思妥耶夫斯基的身世经历入手,以《卡拉马佐夫兄弟》中的伊凡为佐证,来管见陀思妥耶夫斯基小说人物形象的“双重人格”,以及延伸到对现代主义文学的重要作用。 相似文献
2.
杜荣 《牡丹江教育学院学报》2014,(7):1-2
加兹达诺夫创造性地发展了陀思妥耶夫斯基的作品中使人痛苦的怀疑和形而上学的恐怖之精神,正是这种存在的要点确立了加兹达诺夫成为陀思妥耶夫斯基的继承人。 相似文献
3.
一资产阶级学术界有不少误解,这些误解传得多了,就使人们产生了一种牢固的概念。关于陀思妥耶夫斯基和尼采在思想上相近就是这样的误解之一。一些西方文学研究家认为,陀思妥耶夫斯基“预示了”尼采的基本思想。另一些人则认为尼采是这位俄国文学家的“学生”。还有一些人只说陀思妥耶夫斯基和尼采思想 相似文献
4.
陈文杰 《温州大学学报(社会科学版)》2009,22(3)
陀思妥耶夫斯基小说中自杀现象与陀氏小说的美学性质——幻想中的生存美学密切相关。通过对自杀现象的描述,陀思妥耶夫斯基小说形成其美学特质：美因死而生。这种美的特质是超越生命本体的精神信仰的。陀思妥耶夫斯基小说中的美的意象及美的思想在自杀者自杀过程中所产生的幻想里诞生。其中主要的自杀人物在自杀过程中都围绕着爱与美的话题跟自己对话,并上升到对人类所处的美、爱等状态进行思辨。 相似文献
5.
陀思妥耶夫斯基小说的社会哲理传统 总被引：1，自引：0，他引：1
范一 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
陀思妥耶夫斯基的作品兼具社会心理小说和社会哲理小说特征。融社会、心理和哲学因素于一体,是陀思妥耶夫斯基创作的重要特点,也是他的艺术创新和对文学的重大贡献。 陀思妥耶夫斯基是心理分析大师,素以心理作家名重天下。一百多年来,围绕陀思妥耶夫斯基及其创作展开的论争持续不断,但对他那深刻而细腻的心理描写,批评界却有口皆碑,众口一词。卢那察尔斯基指出,在陀思妥耶夫斯基的小说里,“一切都是以人的心灵感受为基础的”。陀思妥耶夫斯基通过心理分析,通过人物的内心感受以及在其支配下所采取的往往是乖谬的行动来揭示社会的畸形现象,反映社会的现实。他说:“人们称我为心理学家,不,我是高度意义上的现实主义者,也就是说,我描绘人的内心的全部深度。” 相似文献
6.
“美将拯救世界”之思考——《白痴》中主人公梅什金形象探析 总被引：1，自引：0，他引：1
陀思妥耶夫斯基的"美拯救世界"理论显示了他独特的文学理念和生命观念。《白痴》的主人公梅什金这个人物形象诠释了陀思妥耶夫斯基对美的内涵的独特理解。梅什金是普救寻求者、精神朝圣者、理想主义者的化身;梅什金的自救是以心灵承受痛苦,皈依上帝达到自我救赎。陀思妥耶夫斯基的"美拯救世界"理论具有局限性和软弱性,人性的自救涉及社会观念的改变、革命暴力的启示、经济基础的奠定等三个因素。 相似文献
7.
<正>1907年,马勒出访赫尔辛基,和西贝柳斯关于交响乐的性质有过一次对话,西贝柳斯认为“交响曲最吸引我的是其严肃性和风格,以及其使所有动机之间都带有内在联系的深刻的逻辑性”,而马勒则认为“交响曲必须像世界一样,它必须海纳百川”。无独有偶,茨威格对陀思妥耶夫斯基小说的评价也是“一和万有的世界”。马勒和陀思妥耶夫斯基,他们的眼光超越了某个特别的艺术门类的限制,关注的是人类心灵的根本问题,寻求的是对世界的理解和出路。马勒肯定阅读过陀思妥耶夫斯基,因而我们在他的音乐中可以看到陀思妥耶夫斯基小说的遥远回响。如果说,精神气质的相通,关注话题的接近,对人类命运的关心,这些还是思想层面的,那么我们细读陀思妥耶夫斯基和仔细聆听马勒之后,更能发现两人的作品之中在结构安排上也有异常惊人的相似之处。 相似文献
8.
陀思妥耶夫斯基笔下博学睿智、勇敢反叛的时代新女性不再用受苦受难磨炼自己,而是高举女权主义的大旗奋起抗争,在与男权制度的博弈中,追求自由与幸福。但是陀思妥耶夫斯基对于“新女性”的认知有着矛盾心理,她们在进行自我拯救的同时带有一定的局限性。 相似文献
9.
于文思 《廊坊师范学院学报》2015,(2)
《宗教大法官》与“四福音书”中的互文性是陀思妥耶夫斯基以隐喻功能书写的人性问题。信仰与理性、自由与专制、现实利益与永恒理想是陀思妥耶夫斯基论述人性的三个维度。信仰与理性的对立点是人性的物质欲望,自由与专制的矛盾是人性的自由权利,现实利益与永恒理想的对立处则是人的精神追求。《宗教大法官》在“复调”的表层下,隐藏着陀思妥耶夫斯基对于人性需要依靠信仰的价值判断。 相似文献
10.
刘昭 《黑龙江教育学院学报》2002,21(3):79-80
鲁迅先生称陀思妥耶夫斯基为“人的灵魂的伟大的审问者” ,陀思妥耶夫斯基善于描写人物的心理变化和探索人的心灵奥秘 ,增强了小说的美感和艺术感染力 相似文献
11.
陀思妥耶夫斯基小说《卡拉马佐夫兄弟》中的三个梦境表现出不同的特点,一为自我冲突的梦,一为自我唤醒的梦,一为自我分裂的梦,它们将人物心灵深处的思想情感变成了内心的＂事件＂,使人物自身显示出＂复调＂性。 相似文献
12.
Peter Roberts 《Educational Philosophy and Theory》2013,45(4):396-408
Abstract In Fyodor Dostoevsky’s influential novel Notes from underground, we find one of the most memorable characters in nineteenth century literature. The Underground Man, around whom everything else in this book revolves, is in some respects utterly repugnant: he is self-centred, obsessive and cruel. Yet he is also highly intelligent, honest and reflective, and he has suffered significantly at the hands of others. Reading Notes from underground can be a harrowing experience but also an educative one, for in an encounter with what at first seems unfamiliar and disorienting we can awaken the ‘stranger within’. Dostoevsky’s work, if we are ready for it, can shake us from our slumbers and allow us to see that what appears to be strange may in fact be deeply familiar to us. 相似文献
13.
郭园 《陕西教育学院学报》2014,(1):103-105
延安精神是中华民族精神的重要组成部分,在革命战争时期为培养马克思主义者做出了突出的贡献,在中华民族努力实现“中国梦”的时期更需要延安精神指引青年大学生的发展方向。高校作为塑造祖国栋梁之才的主阵地,如何传承延安精神,构建大学生主流价值观,已经成为这个时代迫切需要解决的一个重要问题。 相似文献
14.
红色精神是中国共产党在革命、建设和改革各个历史时期的伟大实践中孕育形成的革命精神、奋斗精神、抗灾精神、开放精神和楷模精神等宝贵精神财富的集中体现。党的思想建设实践是红色精神形成的基础和载体,党在不同时期的思想建设任务和方式方法决定了红色精神不同的历史内涵和时代价值,影响着红色精神的传承和发展。红色精神是党的思想建设实践的总结和升华,在党的思想建设中具有重要的政治价值、经济价值、文化价值和社会价值。 相似文献
15.
神与意作为中国传统诗学的主体诗性要素,被翻译家汪榕培运用于其翻译实践,成为汪榕培英译汉语典籍诗歌的翻译追求和翻译表现。汪榕培所译陶渊明组诗《形影神》神韵和意境清晰可辨,反映出汪榕培传神达意翻译策略的可行性和有效性。 相似文献
16.
史永进 《临沂师范学院学报》2006,28(4):46-49
沂蒙精神与井冈山精神、长征精神、延安精神一样,都是伟大民族精神的具体表现,是我们党和国家的宝贵精神财富,具有鲜明的时代特征,是临沂独特的政治品牌。沂蒙精神是实践“三个代表”的具体体现,其强大的精神动力推动了临沂经济的飞速发展,引领了全国革命老区的经济发展,树起了一面旗帜。 相似文献
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时胜勋 《临沂师范学院学报》2007,29(5):72-76
中国艺术精神属于中国文化精神。从知识考据上说,"精神自觉"源自道家,而作为理论研究的"中国艺术精神"出现在20世纪初。如果从1906年王国维《屈子文学之精神》算起的话,中国艺术精神之研究也走过百年里程。百年当中尤以新儒家对中国艺术精神的阐释最为重视。在当代中国,艺术精神面临多重的困难和挑战,但中国艺术精神以其无穷的魅力将在新时代对中国和世界产生重大而积极的影响。这是中国艺术精神应有的自信和价值担当。 相似文献
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在中国现代陀思妥耶夫斯基研究中,克鲁泡特金的《俄国文学的理想和现实》和梅列日科夫斯基的《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》有着极其深远的影响,很多研究者都参考、移植、甚至原封照搬其中的观点及论述,前者对陀氏作品艺术性的质疑和对思想性的定位、后者所提出的＂审问灵魂＂的问题,都成为很长一段时期内中国陀氏研究的基本论调和研究范畴。 相似文献