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薛泳 《阿坝师范高等专科学校学报》2005,22(2):122-123
<正>被誉为“人间庋阁足千古,天下藏书此一家”的天一阁是我国现存最古老的藏书楼,它始建于明嘉靖年间(1561-1566),由明兵部右侍郎范钦始建,至今历经四百余年,依然屹立于浙东,成为中华文明的标本。一、天一阁的藏书1、天一阁藏书的来源天一阁藏书是范钦一生心血的汇萃,范钦藏书主要来源有二:一是得之于城西丰氏万卷楼,范钦与万卷楼主人丰坊交好,最后丰坊将藏书尽售与范钦。范钦还与当时著名学者王世贞相约互抄书籍。这是天一阁藏书的基础部分。二是范钦亲自搜求。范钦历官江西、广西、福建、云南、陕西等地,他每到一地就留意当 相似文献
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蒋凤藻是清末著名藏书家和出版家 ,生于道光二十五年( 1 84 5) ,字香生 ,江苏长洲 (今苏州 )人。出身富商 ,捐资为官。光绪初 ,赴福建任福宁知府 ,结交藏书家周星诒 ,尽传其版本目录之学。福建是古代著名刻书、藏书中心 ,蒋氏见明清福建藏书家徐火勃、谢肇氵制、陈徵芝旧藏珍本多流落民间 ,遂留心访求 ,收藏日富。后周星诒因亏空公库获谴 ,无以偿还 ,蒋凤藻出资三千资助 ,星诒将所藏精本尽归蒋氏 ,于是蒋氏藏书蔚为大观。蒋氏嗜书成癖 ,又喜校刊图书 ,所刊《铁华馆丛书》和《心矩斋丛书》驰誉士林。这两套丛书刊于光绪八年至十四年 ( 1 882-… 相似文献
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徐(火勃)为明代福建著名藏书家,其《红雨楼集》未曾刊刻流传,其藏书经历、学术交流等情况一直少人问津。本文通过对徐氏生卒年、家世及著作、《红雨楼集》之流传、《红雨楼集》之价值的论述,希望揭开笼罩在徐氏身上的迷雾,展示其学术价值。 相似文献
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简论叶德辉的藏书印与用印思想 总被引：1，自引：0，他引：1
彭文静 《常德师范学院学报(社会科学版)》2002,27(2):77-79
叶德辉对藏书印颇为重视，其藏书印可分为名号藏书印，里爵藏书印，鉴赏藏书印等，凡二十余枚。分析研究叶德辉所用藏书印及其用印思想，既有益于辨识其藏书，考证其藏书的源流去向，又能深入认识其性格，志趣与爱好，更有助于窥见其藏书思想与体系。 相似文献
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福建近代藏书家康爵,毕生治学严谨,著作颇丰,喜爱藏书,专长于志书和目录学,创办涵江图书馆,并化私藏为公藏,为史学研究和图书馆事业做出了不可磨灭的贡献. 相似文献
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王晓红 《黄石理工学院学报(人文社科版)》1986,(2)
所谓藏书结构,是指图书馆依据其任务和读者需求,对多种藏书类型要求达到的藏书级别所安排的比重与构成,藏书结构的含义有四个构成部分:藏书依据、藏书类型、藏书级别、藏书比重。 相似文献
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馆藏紧缺状态下的藏书剔旧 总被引：1，自引：0，他引：1
目前一些图书馆因馆藏紧缺而忽视藏书剔旧工作,致使馆藏质量下降,藏书利用率降低。藏书剔旧工作做得好,可以改善藏书质量,弥补馆藏量的不足,充分提高藏书利用率,最大限度地体现藏书价值,所以馆藏紧缺也要进行藏书剔旧,并将其常规化。 相似文献
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白秀芳 《首都师范大学学报(社会科学版)》1994,(6)
近百年李贽研究综述白秀芳李贽（公元１５２７—１６０２）号卓吾，福建泉州人，是我国明代杰出的思想家，文学家，史学家。他在哲学、史学、文学诸多方面都卓有建树，著作很多，明、清两代屡经禁毁，但流传下来的仍近几百种。在他的《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《史... 相似文献
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在中国古代书院的发展史上,福建书院具有明显的地域特色与举足轻重的地位。然而,福建书院研究的进展,因其文献整理的滞后而相对迟缓。为了拓宽与加深福建书院研究的视域与深度,全面系统地发掘、收集、整理福建书院文献,具有不可或缺的启示津梁、嘉惠士林的作用。明清福建书院文献是一座充满书香的巨大福建历史文化遗产,它集中而翔实地记录了福建古代书院的发展历程、生员规模、教育理念、授学方式、培养水平、藏书刻书等情况。不仅对还原古代福建书院的历史面貌与发展规律,揭示古代福建书院的教育成就与文化贡献,彰显古代福建的学术思潮、人文精神与社会风尚,均具有很高的学术价值,而且对福建传统书院的复兴与新时代书院的建设,进一步推进中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,更具有重大的现实意义。 相似文献
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范光基 《福建教育学院学报》2011,(6):115-117
福建教育学院图书馆在学院主业转变的背景下,强化服务理念,拓展服务功能,提高服务效能,积极参与学院新校区和校园文化建设,精心打造具有丰富基础教育藏书、优质电子图书和期刊数据、优秀高端刊物、独特校园展馆的海西基础教育特色的图书资料信息中心。 相似文献
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林振礼 《泉州师范学院学报》2012,30(5):1-8,14
闽南素称“佛国”,为多元宗教聚集之地。朱熹初仕任泉州同安县主簿,晚年出知漳州,与闽南多元宗教有着千丝万缕的关系。仕泉之前,朱熹所学杂驳,既受孔孟学说和二程理学的熏陶,又曾问禅学佛,访道焚修。同安任初,朱熹也曾沉浸于佛道。然而,通过从同安一县及泉州一郡透视整个南宋社会政治、经济、文化现实,使其接受李侗之教而“逃禅归儒”。泉州之“胡贾建层楼”（伊斯兰教寺）事件为朱熹应对禅佛教、摩尼教的挑战提供了借鉴。朱熹对于摩尼教（明教）,仕泉偶涉,知漳则禁。总之,朱熹之于闽南多元宗教,兼融而不宽容。 相似文献
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文章简述了季羡林大师的生平事迹与学术成就,回顾了书籍在他一生的求学、成长和成才过程中的影响,着重从读者的角度阐释了季羡林如何通过利用国内外图书馆文献资源来成就自己的学业和研究,并探寻了他从个人的阅读学习生涯中所悟出的道理。 相似文献
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陈晓萍 《泉州师范学院学报》2010,28(5):100-103
近年来,泉州当代艺术呈现出活泼多元的创作格局。而活跃在泉州艺术界的黄坚等人,尤其具有代表性。黄坚教授敏锐的艺术触觉延伸至水墨艺术、数字艺术,以及剪纸、影像等等。从他的艺术作品可知他是一位具有全球视野,但又不失本土色彩的艺术家,在传统与现代之间开辟了属于自己的艺术之路。对他艺术的研究,有助于我们了解泉州当下艺术的现状与走向。 相似文献
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丁日昌与"持静斋"藏书 总被引：1，自引：0，他引：1
阙本旭 《广东技术师范学院学报》2006,1(2):67-70
在晚清,提到丁日昌藏书,国内藏书界无不知晓。本文就丁日昌的宦海生涯、“持静斋”藏书楼的藏书特色和贡献、以及丁日昌学术成就作一论述。 相似文献
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陈忠义 《泉州师范学院学报》2003,21(1):81-84
“风夜悉心,惟民实忧”是蔡襄对自己作为知州的职责之理解和认识,并且付诸实践之中。他与泉州有一种特别的因缘,在两知泉州前后为泉州做了几件切实的事,倾注其对泉州由衷的人文关怀。其所以如此,源自其民本思想。后人对其多美政．“称太守之贤者,必以公为首”,至今仍感念之,并非偶然。文中对陈善批评洛阳桥记有所辨证。 相似文献
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项士元先生是现代台州的著名学者与民间收藏大家,一生收藏孜孜不倦,爱藏乡邦文献,以3万多卷书、数以千计的文物藏品居台州现代民间收藏之首。他藏以致用,成为台州著名学者。在晚年,他把自己的全部藏品捐献给国家,奠定了今天临海市博物馆馆藏的基础,他那化私为公的行为永远值得所有民间收藏家学习。 相似文献
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安炳三 《阿坝师范高等专科学校学报》2007,24(2):24-27
"文化大革命"结束以后,老年孙犁从1979年到1995年陆续发表了十本散文集。这些散文大多是回忆往事的散文,在这些回忆过去的作品中,他不断地坚持"作家应该说些真诚的话"的信念。通过对童年、抗日战争、"文化大革命"时期的回忆,孙犁重视"真"。这"真"不是简单的真实,而是含有对后代青年人的教训性。这就是老年孙犁创作的"教训性散文"。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2015,(20)
The film was about the caring and smart banker Andy Dufresne,who is falsely accused and convicted of the murder of his wife and her lover.He is sent to Shawshank prison in 1940,he met many fellow prisoners,including Red,a fellow inmate serving a life sentence,who has recently failed to gain parole became his important friend later.During his time at Shawshank Andy’s way of life is changed,he helped the head of the prison do the illegal things in order to gain some freedom,he rebuilt the library and helped the other prisoners,they all liked him,for he helped them find hope again,he was the model of dignity among them,also he never lost his hope. 相似文献
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汪琬作为"清初三大古文家"之一,其作品历来受到后人的推崇,而其关于散文理论的论述因散见于文集中,至今鲜有人论及。汪琬的散文以"道"为立论之根本,其散文的创作与实用、审美理论均以此为前提。汪琬兼及儒家和道家的"道"学观,将二者有机融合在一起,生成他的自然、道德之"道"和实用、致世之"道"。 相似文献
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