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《资治通鉴》的编写有一套严密而科学的方法。它的编写方法和步骤大致是:首先由主编司马光制定全书的体例及编写原则,再由协修刘恕、刘攽、范祖禹等编注《丛目》,写成《长编》;最后由司马光总其成,写成《通鉴》定稿。从其成书的过程来看,司马光及其助手编写《通鉴》至少在三个方面下了很深的功夫:博采群史,最广泛地占有史料;择善辨伪,在史料的鉴别与考证上痛下功夫;删削冗繁,修辞润色,慎重定稿。最后这番功夫对于成书是十分重要的。司马光用十九年的时间,才写成定稿;毕生精力,尽于此书。 相似文献
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萧致治 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(1)
自从宋代元丰七年 (公元 1 0 84年 )司马光编著《资治通鉴》告成以来 ,九百多年间 ,以史事编年为特征的通鉴体著作不断问世。计两宋时期编撰的有 :刘恕的《通鉴外纪》,金履祥的《通鉴前编》,朱熹的《通鉴纲目》,李焘的《续资治通鉴长编》,李心传的《建炎以来系年要录》,刘时举的《续宋编年资治通鉴》;元代有陈柽的《通鉴续编》;明代有薛应和王宗沐分别编写的《宋元资治通鉴》;清代则有徐乾学编成的《资治通鉴后编》,乾隆御批的《通鉴辑览》,毕沅主编的《续资治通鉴》(记载宋辽金元历史 ) ,夏燮的《明通鉴》等。这些通鉴体的著作 ,都是记述… 相似文献
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北宋祖无择事迹考述(一) 总被引：1，自引：0，他引：1
陆俊青 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
北宋熙宁、元丰年间,洛阳有个真率会,参加者均对王安石新政持异议。闻名洛中,号称“九老”,祖无择与司马光、文彦博、富弼等均厕身其间。关于祖无择,《续资治通鉴长编》的编纂者李焘曾有过这样的说法:“祖无择当立传而史官逸其事,须别考详”。笔者在 相似文献
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袁伯诚 《宁夏师范学院学报》1982,(Z1)
司马迁撰《史记》,首创通史纪传体,百代而下不能易其法。司马光编《资治通鉴》,继《左传》之后,集宋代以前编年体史书体例之大成,创通史编年体,是当时史学上一个伟大的创举。《史记》和《通鉴》在历史编纂学上都有自己独特的创造和卓越的贡献。因此,它们的作者被誉为史界“两司马”。本文专谈《通鉴》的编纂体例。 相似文献
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余宗超 《历史教学(高校版)》2011,(2):35-36
"中华"一词,古已有之,始出于魏、晋之际,以后多有沿用.但直至辛亥革命以前,中华仍仅为汉族的专称,如司马光在《资治通鉴》卷198中云:"自古皆贵中华而贱夷狄."明太祖在《奉天讨元北伐檄文》中云:"驱逐胡虏,恢复中华."甚至孙中山在1894年的《兴中会誓词》里亦云:"驱除鞑虏,恢复中华."都是把中华与"夷狄""胡虏""鞑... 相似文献
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谭生祥 《中学语文(读写新空间)》1981,(1)
《赤壁之战》节选自《资治通鉴》卷六十五。《资治通鉴》是宋代著名史学家司马光主编的一部编年体通史。它取材广博严谨,史料丰富,记论结合。为了以历史为鉴,教给帝王以巩固封建统治的权术,司马光在选择历史材料时,“专取关国家兴衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒”之类的材料。了解了这一点,也就不难理解司马光在《赤壁之战》中,为什么用那么多的笔墨来写孙刘结盟和定策,而不用过多的笔墨去渲染具体的战斗场面。关于“赤壁之战”的材料,司马光以前的 相似文献
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西夏道教研究,是西夏学中一个有待开拓的新领域。以前,人们仅仅从《续资治通鉴长编》、黑城所见汉文文献等史籍中极其有限的材料得知,道教曾经流传于西夏,至于具体详情则无从知晓,因而也就谈不上系统研究。近年来,随着西夏文文献《天盛改旧新定律令》的译释出版,法典中４０多条有关道教的新材料,使西夏道教的研究出现了转机。通过对《天盛律令》中有关对道士的规定和处罚等材料的条分缕析,可以探究西夏道教的管理机构、管理制度以及道教在西夏流传的原因等 相似文献
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《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(2)
《李顺》一文是据史料辑录而成的。文章的第一段,节选自元人脱脱等编的《宋史》卷二百七十六《樊知古传》,第二段除“入据成都,遣兵四出,北抵剑关,南距巫峡”数语节取自宋人李焘编的《续资治通鉴长编》卷三十五外,均节选自宋人沈括的《梦溪笔谈》卷二十五。沈括(1031—1095年),字存中,北宋钱塘(今浙江杭州)人。宋神宗熙宁年间官至翰林学士、龙图阁待制。他与王安石同时,政治上属革新派。沈括又是著名学者,《梦溪笔谈》 相似文献
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徐志辉 《南京晓庄学院学报》2013,(4):6-9
陶研界泰斗胡晓风先生生前在为本《长编》写的“序”中写道：“《陶行知年谱长编》将为人们展示陶行知三十年来精心绘制的一幅生活教育的生动画卷。”“阅读《陶行知年谱长编》,仔细品味这幅生活教育画卷的内涵,才能从纷繁的事件中,领会陶行知的思想、人格、精神追求,对于生活教育理论以及生活教育现代化的研究定会有所裨益。”这是对本《长编》价值的适切评价。 相似文献
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《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
李文藻《南涧文集》卷上《琉璃厂书肆记》中有云:“……夏间,从内城买书数十部,每部有楝亭曹印,其上又有长白敷槎氏堇斋昌龄图书记,盖本曹氏而归于昌龄者。昌龄官至学士,楝亭之甥也。楝亭掌织造盐政十余年,竭力以事铅椠,又交于朱竹垞。曝书亭之书,楝亭皆钞有副本。以予所见,如石刻铺叙《宋朝通鉴长编纪事本末》、《太平寰宇记》、《春秋经传阙疑》、《三朝北盟会编》、《后汉书年表》、《崇祯长编》,诸书皆钞本。魏鹤山《毛诗要义》、《楼攻媿文集》诸书皆宗椠本,余不可尽数”。由此可见曹代藏书之盛,而曹雪芹家学之渊源也。 相似文献
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周国光 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
宋元时代,我国出现了三部引人注目的字书。一是宋王洙、司马光的《类篇》,—是辽僧行均的《龙龛手镜》,再就是金韩孝彦、韩道昭父子编写的《四声篇海》。在这三部字书中,由于《四声篇海》晚出,又是在《玉篇》《类篇》《龙龛手镜。》等前代字书的基础上编 相似文献
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《司马光》(六年制小语第二册)是一篇配有插图的讲读课文。教学中如何运用插图理解课文,可分以下三步进行:第一步,看图认人、初知课文。课题叫《司马光》,以人名做题。可插图中有诸多的人物,要求学生在预习的基础上通过看图,找出谁是司马光,并说出理由。教学第一步,要求学生观察司马光砸缸时的神态和动作,让学生理解司马光沉着、机智、果断的性格。第二步,图文结合,激发思考。结合看图,抓住文中重点词语,进行对比分析、激发学生思考。1.当一个小朋友掉到水缸里以后,其他小朋友怎么样了?“慌”是什么意思?小朋友为什么慌? 相似文献
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李乐 《南通师范学院学报》2009,(1):134-140
司马光不仅是我国历史上著名的政治家、文学家和史学家,而且还是一名成功的编辑家。《资治通鉴》是其主要的编辑作品。“有鉴于往事,以资于治道”是他编辑书籍的指导思想,这一编辑思想由他独特的生活和政治经历所决定,并充分体现在所编书籍的内容、体例等方面。同时《资治通鉴》的成功也得益于司马光采用了科学先进的编辑方法。 相似文献
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黄开发 《北京师范大学学报(社会科学版)》2012,(3):49-57
30年来,中国大陆周作人文集的出版成就斐然。从1981年到2010年,中国大陆共出版各种周作人文集211种。编订周氏文集用功最勤、成就最大的编者要推钟叔河、止庵以及陈子善、张铁荣,具体标志他们成就的是钟叔河编周作人著作集、《周作人文类编》《周作人散文全集》,止庵编《周作人自编文集》《苦雨斋译丛》,陈子善编《知堂集外文》以及他与张铁荣合编《周作人集外文》。故以评述这几套大型文集为主干,然后再从周氏自己编文集、他人编文集、译文集等几个方面加以介绍。时至今日,周作人是中国现代惟一一个尚无全集的文学大家,这与他在现代文学史、现代文化史上和读者心目中的地位是不相称的。版本研究和校勘工作最为欠缺和紧迫,制约了周作人文集出版水平的提高。 相似文献
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几年前,我执教过《司马光砸缸》一课。当读到司马光终于用砸缸的办法救出掉进缸里的孩子时,我引导学生思考：当大人赶来时,他们会对司马光说些什么？学生纷纷发表意见。有个学生的回答却令我大伤脑筋——他不紧不慢的站起来,说“当大人们赶来时, 相似文献
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《翁方纲纂四库提要稿》是翁方纲所写的《四库全书总目》初稿,对于《四库全书总目》研究具有重要的史料价值。《翁方纲纂四库提要稿》中很大部分是翁方纲所辑录的资料长编,前人未注意到其长编的价值。事实上,长编所载之书名、作者、卷数、序跋、印鉴、版本信息、翁方纲校语等信息对《四库全书总目》研究具有重要的价值,可借以考证作者生平、底本信息、书名流变、书籍流传、内容删改及《四库全书》馆臣之校理意见。 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
《类篇》是司马光等编撰的。此书从宋仁宗宝元二年(1039)开始修纂,至宋英宗治平三年(1066)完成。其编纂目的就如《类编≥“附记”中所说的:“今修《集韵》,添字既多,与顾野王《玉篇》不相参协,欲乞委修韵官,将新韵添入,别为‘类篇’,与 相似文献
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雷近芳 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
《资治通鉴》是向以取材精审著称的。本书的参编者,皆为一时名家;总成其书的司马光亦曾对各长编史实进行过认真校订;其子司马康又专门负责文字检阅,所以统观《通鉴》全书,确为不可多得的史学名著。但是作为一部二百九十四卷的通史巨著,《通鉴》包容了一千三百六十多年的历史,其间难免偶有舛误,虽谓瑕不掩瑜,可历史科学讲究史料的准确性,治《通鉴》的学人还是要认真纠缪勘误,本短文本此精神试勘一误,以求教于大方。 相似文献