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孩子们创作或传诵灰色诗歌或童谣,不是恶作剧,不能说这“是对校园文化、传统文化的摧残”。我认为这是对原诗或童谣的一种形式上的模仿。这种模仿,不但孩子们感兴趣,成人也感兴趣。比如《黄河大合唱》中有一段“对口唱”,开头几句是：“张老三,我问你,你的家乡在哪里？”[第一段] 相似文献
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随着阅历的增长,孩子们的内心逐步成为一个独立的世界,也是顽强的世界,是家长老师未必可以随意闯入和被他们接纳的。得出这一印象是最近听到了不少“校园民谣”或日“校园童谣”,让我吃了一惊。民谣童谣来自中小学生群体的非正式场合,不胫而走于校园内外,带给孩子们同校园主流文化截然不同的刺激与快感。调皮的孩子施展着手法,表达出与原作大相径庭的意义。比 相似文献
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童谣,自古有之,最早记载于《诗经》。百度百科对童谣是这样定义的：童谣是指传唱于儿童之口的,没有乐谱、音节,和谐简短的歌谣。它的叫法很多,在古籍中有“儿谣、女谣、小儿谣、婴儿谣、孺子歌、童儿歌、儿童谣、孺歌、小儿语、女童谣”等称谓。名称虽不同,但童谣的两大特点是亘古不变的：一是朗朗上口,通俗易懂;二是有趣、好玩,孩子们感兴趣。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2019,(Z1)
<正>"落大雨,日头伯仔困中昼……"盛夏时节,我和阿嬷坐在老树下的石板凳上唱童谣。阿嬷的牙齿掉了,唱起童谣来有些含糊。我正在换牙,充满稚气的童谣从掉了门牙的嘴里钻出来,跳跃成调皮的字句。"天黑黑,要下雨……"阿嬷喃喃唱道。我不禁竖起大拇指:"阿嬷,您好厉害呀!您不是没有读过书吗?怎么会唱童谣的?"阿嬷一边摇扇子,一边笑眯眯地说:"这是小时候你阿祖 相似文献
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本刊2001年第一、二期合刊刊发了《新校园童谣31则》以后，引起了很多读者朋友的关注和争议。童谣是非常重要的儿童文化现象，值得每一位父母与教师关注。究竟该怎样看待孩子们口口相传的童谣？譬如，孩子唱一些对大人或学校不满的童谣，是否属于“不健康”？爱唱一些语言不美的童谣的孩子，是否容易变坏？孩子为何那么热心于童谣？父母与教师怎样引导孩子正确对待童谣？为了全面深刻地认识这一“新童谣现象”，本刊从本期开始开辟新专栏“童谣大家谈”，欢迎读者朋友踊跃来稿，或谈谈您对童谣的看法，或推荐优秀的童谣。 主持人/孙宏艳 相似文献
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王琼 《华夏少年(简快作文 )》2007,(4)
一、学生学习兴趣的培养为什么要培养学生的兴趣呢?这是因为:学生如果对学习感兴趣,就会学得更快、更好。也许你会发现,学龄前的孩子们学习的速度是惊人的。这就是因为孩子们非常希望了解身边的事物,对身边的事物感兴趣。 相似文献
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童谣是一道营养丰富的心灵鸡汤,它以短小整齐的形式、明白浅显的内容、朗朗上口的韵律表达不同的情趣和事理,滋养着儿童健康成长。好的童谣,为孩子们稚嫩纯真的童年增添了一抹亮丽、灿烂的色彩。可是,在不少地方,健康向上、悦耳动听的校园童谣正渐趋失声,内容低俗的"灰色童谣"趁虚而入。"灰色童谣"传递消极、暴力、颓废等不健康的内容,对儿童身心健康极为不利。儿童需要健康童谣的滋养,在"阳光童谣"与"灰色童谣"的争夺战中,儿童文化建设显得愈加重要。我们呼唤作家以及教育工作者搜集儿童生活中积极、有趣、幽默、精彩的东西,创作出越来越多的使用儿童语言、充满童趣的作品,引导儿童阅读、吟唱优秀童谣,让"阳光童谣"照亮孩子们的成长之路。 相似文献
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王碧文 《全国优秀作文选(高中)》1998,(Z1)
“小燕子,穿花衣,年年春天来这里。”童年,当我咿咿呀呀地开始学唱这首童谣时,生活中真的飞来了一只小燕子——一个与我一般大的女孩儿。小燕子好像是伴着这首童谣来的,因此,她在我的记忆中,从一开始就像一首童谣。“我问燕子你为啥来? 相似文献
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新校园童谣31则 总被引：4，自引：0，他引：4
校园童谣是在同学们中流传广且快的一种儿歌形式。这些童谣有的是填新词翻唱了流行歌曲，也有的是改写了古诗词，还有孩子们自编的充满智慧的顺口溜。这些被广泛传唱的童谣，有的反映了学生们面对沉重的学习压力的无奈，也有的似乎没有什么复杂的意义，只是好玩儿而已。也许有的父母会觉得孩子怎么竟然说这样一些“混话”，但“混话”也好，“趣话”也好，毕竟都是孩子们的文化。我们之所以把这些童谣刊登出来，是希望成年人们看到一个丰富多彩的童真世界，看到孩子们的生活有欢乐，也有烦恼。本期收集到的童谣，得到了张红梅、陆士楠、刘剀、穆云等老师及李冰寒等同学们的大力支持，在此特别鸣谢。如果广大读者还知道更好玩的童谣，不妨写信给我，传来你的“流行快报”哦！ 相似文献
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《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(24)
童谣是一个“蓝皮书” 我认为童谣是儿童真实的声音,是儿 童从自己的视角创造出来的、表达他们情 绪和心情的一种独特形式。在这些童谣里, 有孩子们的直率和想像力。这是孩子在特 定年龄段、在很大压力下的一种表达方式。 因此,我们成年人理解它的时候,不要离开 这个特定环境。 相似文献