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1.
目前,许多经济学者对斯密的“经济人”假设仍存在着一些误解。这些误解包括：经济人概念来源于斯密;经济人是对经济生活中一般人的抽象;将经济人理解为“自私自利”;经济人在经济活动中的行为是完全理性的。在反思斯密的“经济人”假设的基础上对这些误解进行重释,同时也将阐明斯密“经济人”假设的当前意义。 相似文献
2.
钦北愚 《浙江教育学院学报》2001,(4):8-13
《道德情操论》是亚当·斯密集毕生研究而成的一部经典著作,斯密力图阐明在市场经济条件下,具有利己本性个人--经济人是如何控制自己的情感与行为,并有规律地活动于一个有确定原则的社会之中的.他认为,经济人的活动制约于一只"看不见的手"--经济规律的作用而产生的理性约束之中,正是这只"看不见的手"导致了私利和公益的和谐,它不仅促进了社会经济生活的均衡,而且促进了社会政治生活的平衡.
今天,在我国建立现代企业制度的背景下,斯密对经济人的理性约束的理论分析,对构建我国现代企业的约束机制具有极其重要的理论意义.我们应该从道德约束、法律约束和制度约束等三个方面去规范企业的经济活动,从而有效地建立起我国社会主义市场经济的微观基础. 相似文献
3.
本以“斯密难题”为切入点，论证“斯密难题”不过是个假问题而已，并深入探讨在市场经济条件下，“经济人”与“道德人”是在必要的张力下的统一，而不是截然的割裂，它恰恰反映了市场经济的内部矛盾，因此，既是“经济人”又是“道德人”的人，才是完整的“社会人”，这一点对我国的市场经济建设有着重要的现实意义。 相似文献
4.
“斯密问题”反映了市场经济的内在矛盾,市场经济一方面承认利益驱动,另一方面又要求有道德和正义。它既承认具有利己心的经济人,又对经济人有必需的道德要求。解渎“斯密问题”的当代意义,就在于在利己与利他之间的张力中找到经济人与道德人的契合点,实现人性的回归。 相似文献
5.
亚当·斯密经济伦理思想探析 总被引：2，自引：0，他引：2
王初根 《赣南师范学院学报》2001,1(4):23-27
斯密经济伦理思想具有功利主义色彩 ,它以人性论为理论基点 ;通过对“经济人”假设 ,“看不见的手”的命题等方面的论证 ,可以看出所谓“斯密难题”是一个不合理的立论 相似文献
6.
斯密是自由市场经济理论的奠基人。斯密的“自然秩序”为自由市场经济奠定了思想基础,“经济人”为自由市场经济奠定了微观基础,“看不见的手”揭示了自由市场经济的内在运行,“看得见的手”则为自由市场经济奠定了社会环境。 相似文献
7.
“经济人，，与“道德人”的统一对我国社会主义市场经济建设有着重要的现实意义。我们从“斯密问题”人手，证明了该问题是不成立的；进而论证了社会主义市场经济中实现“经济人”与“道德人”和谐统一的可行性。为了解决当前二者存在的偏差。建立经济与道德相统一的评价制度、健全社会主义市场经济体制将是关 相似文献
8.
本文通过对“亚当.斯密问题”的再认与消解,试图说明经济人出于利己动机的市场交换行为,能够促进个人利益、他人利益和社会利益的协调发展,达到共赢的效果,力求揭示正确对待“亚当.斯密问题”的当代意义。 相似文献
9.
古典经济学的奠基人斯密以其《道德情操论》和《国富论》两部巨著奠定了他在伦理学和经济学上的历史地位,也正是源于这两部著作中对人性的论述所呈现出的不一致,才构成了“斯密问题”。通过“斯密问题”的诠释,深刻地认识到“经济人”与“道德人”二者的统一,阐明了市场经济发展的合道德性和市场经济的发展又离不开道德的支撑的统一性。 相似文献
10.
“经济人”是驱利的，所以在任何交换或交易活动中，人都有采取机会主义手段为自己谋取利益的可能性。因此，需要完备的制度对“经济人”进行有效的约束，抑制这种可能性的发生。如果制度存在漏洞，给“经济人”有机可乘的话。他就会失去理性，“经济人”的伦理准则就会崩溃。“经济人”道德核心在于遵守市场经济制度的理性和在此牲础上的追求利益最大化的精神，树立这种道德关键在于制度服务的有效性，这种有效性的损失必然会影响“经济人”的行为规范。 相似文献
11.
崔卫国 《湖州师范学院学报》2004,26(5):43-46
人既是经济人，又是道德人，所以所谓人生价值，就是作为经济人所追求的价值与作为道德人所追求的价值的一种组合。由于人生价值的实现是需要花费资源的，而资源又是有限的，所以人生价值的最大化只有在价值无差异曲线与资源约束线的切点上才能实现。由此可以证明：如果两个人作为经济人所实现的价值相同的话，那么在道德人追求上实现的价值较大的那个人的人生价值更大；如果一个人虽然作为经济人追求所实现的价值不大，但作为道德人追求所实现价值较大，那么他也会有同样大的人生价值。 相似文献
12.
杨东萱 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(5)
本文阐述了亚当·斯密的市场经济理论。斯密认为,人的利己心是其从事各种经济活动的基本动力,在“看不见的手”的作用下,可以促进国民财富的增长,使资源得到合理利用,满足“经济人”的最好途径就是经济自由,而政府发挥“守夜人”的作用。斯密的市场经济理论对我们建立市场经济体系有启示作用 相似文献
13.
经济人的伦理精神辨 总被引：1，自引：0，他引：1
黄明理 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(2):15-18
人的行为因有不同的目的与任务而分为不同的类型和具有不同的性质。人的市场行为区别于其它的社会交往活动就在于:市场行为的主体是经济人。斯密的“经济人”假说虽屡遭非议,但诚如约翰·穆勒所言,经济人作为科学研究的抽象虽然未必是真实的人,但却是最 相似文献
14.
“经济人”学说是亚当．斯密经济伦理思想的逻辑起点，在法哲学的视界下，虽然这一经典理论向我们展示的是自由竞争时期市场机制下经济主体的秉性及其行为规刚，但它对我们建构社会主义的现代市场经济规范体系仍然具有重要的启发意义。 相似文献
15.
高校激励约束机制新探 总被引：12，自引：0，他引：12
在市场经济中，高校激励约束机制必须以“经济人”假设为前提，以教师的个人收入、职称职务评聘和发展机会为主要内容展开，坚持收入与人力资本投资规模对称、以贡献业绩定职称职务和竞争的原则，我国传统的高校激励约束机制普遍存在着个人收入水平低。分配平均主义，职称终身制、缺乏竞争等弊端，增加高校教师收入，改革僵化的个人收入分配制度，实行聘任制与一定范围内的终身制相结合的职称评聘制度，完善高校教师市场，是建立健全我国高校激励约束机制所必须采取的措施。 相似文献
16.
赵昆 《江西广播电视大学学报》2006,29(1):11-13
“经济人”是西方经济学关于人性的基本假设。经济人的行为受制度的规范和约束。但是，经济人不正当的寻租行为会导致不公正制度的产生。缺乏公正的制度不仅难以规范经济人的行为，而且还会产生严重的社会危害。因此，确立制度公正，实行有效的制度公正实施机制，实现经济人与公正制度的良性契合，意义重大。 相似文献
17.
“经济人”假设的道德分析 总被引：1，自引：0，他引：1
柳之茂 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1):25-29
“经济人”范畴对解释人的行为动机，个体之间，个体与群体之间的关系的确提供了一种新的视角，将人对物质利益的追求置于一切目的之上，这无疑是对生命存在之肯定。但“经济人”作为一种从西方移植而来的理论假设，有其存在的限度。本文着重从三个方面对“经济人”做了分析：（1）“经济人”假设的嬗变及其道德风险；（2）我国社会主义市场经济下“经济人”的作用；（3）“经济人”假设中国化。 相似文献
18.
杨星灿 《湖南城市学院学报》2006,27(2):75-77
亚当.斯密悖论从不同角度对人性作出了周密分析,以此考察公务员的行为,可以发现其身上的“经济人”理性的必然性。因此,只有客观地对待人性,并在人性基础上进行制度设计,有意识地发扬“道德人”理性,才能从根本上促进现代法制的发展。 相似文献
19.
＂斯密悖论＂指斯密在《国富论》中以利己心为核心的经济人和《道德情操论》中以同情心为核心的道德人之间的矛盾。一个半世纪以来,国内外学界围绕着这一＂悖论＂的研究持续不断。借助古诺模型的方法对＂斯密悖论＂中的经济人与道德人进行博弈分析,试图提出利己与利他的有机统一体——经济道德人。 相似文献
20.
郭少新 《太原理工大学高等教育研究》2003,21(2):5-8
可持续发展概念界定的原有缺陷使得其理论难以转化为持续的实践。可持续发展的实施过程实质上是经济人在成本约束下追求收益最大化的趋利过程，也是制度激励和约束经济人的过程。经济人在通过向自然索取谋求福利增加的同时必然会与自然产生相互冲突但又相互依存的关系，因此，为了实现可持续发展，需要在自然资源和环境资源管理上制定合适的制度安排以维持人与自然的“交易秩序”。 相似文献