共查询到19条相似文献，搜索用时 187 毫秒
1.
2.
<正>现代教育认为,课堂中的社会交往是学习交往,在课堂中发展学生的交往能力是未来社会的基本要求。因为人的全面发展有两个要求,对内是人自身素质与能力的发展;对外,是人与社会、自然关系的协调发展。这两者是相辅相成的,构成一个整体。任何人总是处在一定的人际关系之中,需要有良好的人际关系。交往素质是人的整体素质的组成部分,体现社会生活中人与人的相互关系,而交往素质的培养应是一种高层次的素质培养。根据构建交往教学模式的指导思想,遵循整体性、主体 相似文献
3.
马克思的交往行动理论重视实践中主体间的交往关系,认为物质交往是任何其他交往的基础.而哈贝马斯的交往行动理论则是以语言为媒介,以人与人之间的相互理解为核心,进行相互协调,以达成共识.这两者既有联系又有区别.认清这两种交往理论,有助于我们正确认识、理解人类社会的发展. 相似文献
4.
交往是人类的一种生存境界,也是社会生成和存在的基本形式。自20世纪以来,人与人之间的交往发生了扭曲和异化,不合理和非理性的因素增加。现实交往困境使交往问题成为当代哲学思考的核心内容,也使得从哲学角度去界定交往概念,以及探讨交往的价值和意义成为一种紧迫的需要。 相似文献
5.
网络从时间和空间上改变了人与人之间的交往方式,成为现代社会文明的重要组成部分。交往行为是人类生活的必需品,交往哲学理论是把交往放在历史、文化和现实生活的大背景中进行研究。本文谈谈在大学英语视听说教学中利用虚拟网络交往的优势进行实践教学的原则、步骤和存在的问题。 相似文献
6.
幼儿期是产生交往动机,有意行为日益发展的时期,幼儿交往能力的培养,关系到幼儿长大后能否与社会、集体以及他人之间建立良好、和谐的关系,以良好的个性去积极地影响社会,也就是说,关系到将来幼儿能否“生存”于这个现实的社会。交往能力的培养有隐性和显性之分,然而一切交往都应该是与活动密切联系的。创设适宜的环境和契机让孩子获得积极的交往体验,培养他们良好的交往能力是极其重要的。从某种意义上说,正是活动和交往,奠定了幼儿个体全部发展的基础。现代心理学的研究也证明,幼儿的发展是与环境的相 相似文献
7.
廖申白 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(5):86-91
农耕文明中国在交往或实践活动方面造成了一个与私人生活紧密地联系在一起的,非常发育,但范围比较狭窄的私人交往社会。这个交往社会中的私人关系以及产生的社会关系具有异常稳定的性质。它的主要问题在于,它造成家族成员的过大规模的聚居,形成了择偶和婚姻方面的许多禁忌、繁缛的私人交往礼节和人情往来上的过大负担,并且在一定程度上妨碍村落中的人们去外界、去城市追求自己的职业生涯。这个社会的基础及其秩序一直延续到清代晚期,历经王朝的变迁而没有根本变动。这个社会基础的改造或改进是中国最近的近两百年的社会思想中的一个主题,尽管它常常被别的话题压倒。直到最近几十年间,这个社会才在基本结构上发生着一些深层的改变。在总体上,在这近两百年的历史上发生的是中国人的交往生活的一种缓慢而带有根本性质的转变,即这种交往生活的公共性转变。 相似文献
8.
赵淑辉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2009,(5):128-131
在经济、政治、文化全球化发展的今天,人们也进入了全球化交往的时代。现时代的交往呈现出许多积极的特征,同时也使现实交往中的人们感到前所未有的困惑。只有将交往问题的研究提高到交往理性研究的高度,才能把握问题的实质,真正解决交往的困惑。21世纪以来我国交往理性研究的成果主要体现在四个方面：一是关于哈贝马斯交往理性内涵的解读;二是关于交往理性能否以及如何承担起对分裂理性整合的问题;三是关于交往理性能否构建理想交往社会的问题;四是关于交往理性与人的自由而全面发展问题。 相似文献
9.
马克思主义交往实践观与构建社会主义和谐社会 总被引：1，自引：0，他引：1
丁爱云 《黑龙江教育学院学报》2008,27(2):11-13
作为历史唯物主义的重要组成部分,马克思交往理论在本质上是科学的社会发展理论,它不仅要回答社会发展何以可能的问题,而且要解答社会的延续性问题。从全球化时代背景出发,针对现实中人们在交往实践活动中的困惑,从交往实践对人的全面发展的视角来探索交往问题,有助于人们积极、主动地发展交往实践活动,有助于充分发挥社会交往的功能和努力实现人的全面发展。 相似文献
10.
《考试周刊》2021,(2):159-160
幼儿园中大多数孩子为独生子女,在很多时间段中,幼儿是被家人捧在手心,很多能独立做的事情也是由大人承包,比较少去接触其他的人。而现代社会又越来越需要能与他人团结,协作,分享具有团队精神,善于与人交往的人才。区域活动能培养幼儿自主活动,让幼儿在集体和个体中有效结合,发挥自己的想象力、探索力去游戏、学习和创造。众所周知,一个人的社会态度和社会情感是从幼儿期就开始形成的。而交往恰恰又是幼儿成长中重要的一个环节,幼儿作为小小社会的一员,如果能在宽松、和谐的环境中,发展良性循环的交往能力,这是我们幼儿教师要重视和需要共同努力的。鉴于以上认识,文章选择了"为幼儿社会交往创设环境"这个课题,试图以区域为平台,以幼儿的自由交往、他人交往为基础,促进幼儿的社会交往能力,扫除原有的交往障碍。 相似文献
11.
私人交往与公共交往 总被引：1，自引：0，他引：1
廖申白 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(4):74-79
在人类思想发展的历史上,亚里士多德最早是在与私人交往相区别的意义上使用了公民交往的概念。在20世纪的哲学家中,哈贝马斯深入洞察了发生于近代劳动与交换领域的交往又与之相互疏离的市民的公共领域。这种交往可以被概括为公共交往,并在理论的思考上区别于私人交往。公共交往与私人交往的相互疏离,是近代以来的社会历史发展的结果。私人交往关系在基本性质上是特殊主义的,人们用于支持朋友和伙伴间的友爱的基础也是共同交往所产生的感情关系。在公共生活中,交往关系是“普遍主义的”,这种关系上的相互有效性要求所诉诸的是人们对陌生人或“一般人”的法律的相互关系,以及基于这种关系的尊重与平等相待的态度。 相似文献
12.
伏蕊 《山西广播电视大学学报》2004,9(2):75-76
国有企业人才流失,给国有企业造成极大的损失,严重桎梏了国有企业的发展。控制国有企业人才流失的措施是:政策倾斜,保障重点;凝聚人心,精神激励;健全制度,理顺机制;注重发展,组织社交;高薪吸引,厚待人才。 相似文献
13.
从“合作原则“的违背看广告诉求的动机 总被引：1，自引：0，他引：1
陈春艳 《顺德职业技术学院学报》2004,2(1):65-67
从交际的角度看,一则广告就是一个交际行为,借助格赖斯"会话含义"和"合作原则"理论,透过广告诉求的分析,可以充分了解广告诉求的动机.广告主违反有关的"合作原则"的动机,可能是故意为之,让受众上当受骗;也可能是想让受众从话语中推导出会话含义,以收到最佳诉求效果.这两种违反准则的情况是完全不相同的. 相似文献
14.
对教育与生活关系的思考 总被引：13，自引：0，他引：13
Liu Xudong Vice President professor tutor of doctoral candidates at Educational Institute of Northwest Normal University 《教育研究》2007,(8)
教育是社会生活的必需,而不是社会体制化的产物。"教育回归生活世界"的价值诉求是以日常生活为依归,力求创造更加丰富多彩的生活,并通过对生活疆域的开拓,改造和完善人性。但在教育改革过程中出现了把生活世界理论庸俗化、简单套用生活世界理论解说教育的问题。"教育回归生活世界"要立足于人的生成性,还教育以生活的本性和充满智慧挑战的特点,关注学生发展的真实需要,通过教育创新,使教育从以往单向的传授知识的模式转换为基于真实情景的交往活动。 相似文献
15.
徐承伦 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(2):76-80
陈独秀、朱蕴山都是安徽现代史上重要的历史人物。他们二人交往的历程,大致可分为前后两个时期：前期,从辛亥革命到第一次国共合作,二人志同道合,相互支持、配合;后期,从大革命失败到陈独秀去世,二人先后因不同原因都脱离中共党组织,政见也有异,但私交仍存。 相似文献
16.
生态问题,归结到底是人的问题。在传统的生态文化领域,存在着两种不同的价值取向：一、“以人为本”,以人类中心主义为价值取向,人与自然的观念对立,强化着人类存在的反生态本质,从而导致生态的反向发展;二、“物我共生”,主张“天人合一”的价值观念,人类与自然的和谐共处,通过消灭主体价值,以最终实现人类的幸福。所以,生态问题同时也是一个文化与伦理问题。自然,两种不同的生态文化伦理,必然带来了两种完全不同的生态后果,保护生态环境应该从文化开始。 相似文献
17.
周毅 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(5):104-109
任何形式的中外交往都必须以语言文字的沟通为前提,而中西方在语言文字上和文化心理上的巨大差异和隔阂必然导致中西交往间有意或无意的曲解和误会。晚清时期,民间的洋泾浜英语仅停留在肤浅而实用的层面上,在中西双方缺乏相互尊重、善意和理解的情况下,他们之间的交往必然存在障碍,曲解和误会甚至纠纷时有发生。国人在吃尽了苦头之后,终于开始开办自己的外语学校,并开始认真研习英语及其文化,以应外交和自强所需。对英语在近代中西交往中的作用进行解构,不只是语言本身的课题,它更涉及到思想意识、社会文化乃至外交政治层面。这对于我们理解那段历史、理解语言与交流之间的关系以及正确处理当今的中外交往具有重要的历史和现实意义。 相似文献
18.
陈启霞 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(3):47-48
本文尝试分析《麦田里的守望者》中霍尔顿的自恋情结和自卑情结,指出这两种情结之间的冲突是导致霍尔顿精神崩溃的原因之一。文章进一步指出人类和民族同样存在相同的问题,认识到这些问题并尝试平衡冲突对于人类和民族都非常重要,它能为人类和民族带来更好的发展。 相似文献
19.
我们到底需要什么样的教育？当我们把教育定位在只是＂脱贫致富＂的手段的时候,我们的教育实际上没有得到应有的发展,因为它没有重视＂人＂,没有从文化特色和具体情况出发来发展教育。要解决这一问题,需要提出＂共生教育＂理念。所谓＂共生教育＂,解决两个问题：一个问题是人类自身的生长同它外部世界的良性发展形成一个共生互补的系统。另一个问题是在与其它民族、其它文化相处以及对待自己的文化和现代化发展这些问题中形成的文化＂共生＂。一个是自然＂共生＂、一个是文化上的＂共生＂。这两个问题解决好了,我们才有可能解决我们的教育问题。 相似文献