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唐代马球运动的兴起与规则要求 总被引：1，自引：0，他引：1
王江云 《西安体育学院学报》2003,20(5):24-26
马球是骑马技术和击球技术紧密结合的一项运动。唐代马球兴起于唐太宗时期,马球运动不仅是训练骑术和马上砍杀技术的重要手段,也是一种很好的娱乐运动。由于唐朝皇帝的倡导,马球运动在军中将士、王公贵族乃至文人中深受欢迎,唐代的马球场与马球比赛规则也都有一套严格的规定。 相似文献
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马球作为中国古代的三大球之一,马球运动在历史上曾经风靡一时,近年来尤其是党的十九大以来越来越强调文化自信,马球运动作为传统民族体育项目对推动国人增进文化了解和民族自豪感有着极大的推动作用。基于(CNKI)数据库2000年1月—2019年12月期间以马球为篇名的相关论文为研究对象,通过查阅文献,数理统计和逻辑分析等研究方法,分别对21世纪以来中国马球的研究议题、研究发展历程、研究机构和关键词分布等方面进行研究。以便更快的把握和了解马球运动的发展现状以及存在的现有问题,为马球运动在新时代健康可持续高质量发展提供参考,遂对现有马球研究进行文献述评。 相似文献
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亚森哈斯木在本刊1989年第一期上发表了“维吾尔马球史探源”一文,提出了新疆是马球的故乡,维吾尔人是马球创始者之一。梁全录、张伯昌依据敦煌文献、文物史料,对此提出了异议。在中国体育史上,存在许多类似的问题。我们发表梁全录、张伯昌的文章,是希望有更多的同志来关心和讨论这些问题,在探讨中推动研究的深化,并提高我们的研究水平。 相似文献
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马球运动起源于波斯考 总被引：2，自引：0，他引：2
韩丹 《山东体育学院学报》2010,26(5)
马球运动源起何方,世人有多种说法.研究结果表明,这项运动起源于古代波斯,远在公元前6世纪就有文献记载,迄今已有2 600余年.波斯马球是怎样进入中国的?据文献分析,是唐朝初年由唐太宗李世纪亲自决策并组织引进的;由于唐朝同波斯的友好关系,马球活动是直接由波斯人那里传入的.马球传入中国的路径,有几种说法,都认为不是直接从波斯,而是经过若干中转才进入唐代的长安,这些说法都有严重缺失. 相似文献
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《中国体育(中英文版)》2011,(5):120-125
夏日的北京,赛事不断。在机场辅路东侧唐,人马球俱乐部青葱碧绿般的马球场里。马球手们正在策马挥杆,专注于比赛。这里正在上演的是中国马球公开赛和第三届北京国际马球友谊赛。它们让马球这项“贵族运动”在国内再次火热起来。 相似文献
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邵寅荪 《中国体育(中英文版)》2009,(5):96-97
足坛战神变身马球新人——昔日叱咤世界足坛的阿根廷“战神”加布里埃尔·巴蒂斯图塔似乎并不甘心于退役后的平淡生活,转而玩起了马球,而他首次马球赛正式出场时,有自己的好友,同时也是同胞的阿道尔夫·坎比亚索助阵。 相似文献
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林思桐 《哈尔滨体育学院学报》1985,(2)
唐代盛行马球(严格地说,不叫“马球”,应该叫“打球”或“击球”,“马球”是现代人的叫法)。近年来,国内一些报刊,先后发表了不少介绍唐代马球情况的文章。这表明体育史界对唐代马球研究的重视。但应该看到,在已发表的文章中,对唐代马球兴起的时间、兴起和发展的原因,还论述不多。现在就谈谈我对这些问题的粗浅看法,就教于专家、学者。从《封氏闻见记》中的一条记载谈唐代马球的兴起唐代马球最早出现的时间,据目前所能见到的文字,当在唐太宗时期。唐人封演在他所著的《封氏闻见记》中有如下一段记载: 太宗常御安福门,谓侍臣曰:“闻西蕃人好为打球,比亦令习;会一度观之。昨升仙楼有群蕃街里打球,欲令朕见,此蕃疑朕 相似文献
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《中国体育(中英文版)》2011,(6):174-174
作为国内重要马球赛事第三届北京马球友谊赛,在宝马汽车的全程支持下,2011年6月11日在北京唐人马球俱乐部挥杆开赛。与其它国内马球赛事不同,北京马球友谊赛有一项特殊规则,即“参赛球队上场的铭球手必须全部是中国人或华人”。因此,今年的四支参赛队伍中的不少球员早早奔赴世界各地进行集训, 相似文献
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唐初,实现了南北统一,开阔了疆域,中外交流活跃,特别是随着"贞观之治",大唐盛世的到来,城市更加繁荣,经济发达,文化昌盛,大大促进了唐朝体育文化的高度发展,唐代长安球类运动种类之多,花样出新是前所未有的。特别值得一提的是,唐代长安独具特色的马球运动,不仅令皇帝大臣痴迷,在文人、军队、宫廷、豪门贵族中都相当普及。可以说唐长安马球的盛行有如当今社会的足球,已成为一种文化现象。长安马球文化不仅是唐代社会兴盛的突出表现,更是唐人生活富裕,追求享乐的真实反映。 唐代马球的由来至少有三种说法,至今还有争论,因为是用杖打球,故名击鞠,又名打球,唐代球字写作"毡",这个字根有创意地表现了骑在马上打球的形象,唐代马球开始是用来训练士 相似文献
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分析了马球运动的生态文化特征,探讨了自然、社会和民族文化因子参与体育文化运动的生态演进机制,并由此过程为当代民族体育发展寻求历史的资源和启示.研究表明,丝绸之路马球运动的繁荣是各民族不断交流创新的结晶,是自然、社会和人文体系和谐运动的结果,研究认为,当代民族体育文化的建设与发展必须坚持"代表先进文化的方向性",必须坚持建设体育"和谐文化". 相似文献
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马球是我国古代盛行的运动项目之一,至今仍为内蒙古和其他少数民族地区的群众所喜爱,其起源、发展及消亡,历来解者甚众,其说不一,有人认为马球是从波斯传入中国的;有人认为马球最早起源 相似文献
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唐豪同志在《试考我国隋唐以前的马球》一文中认为,曹植的《名都篇》是“我国古代马球的一首史诗”(见一九五七年人民体育出版社《中国体育史参考资料》第二辑)。二十多年来,这似乎已成定论。如王增明同志的《关于马球发源于波斯的商榷》①和李松福同志的《我国古代马球是唐初从波斯传来的吗?》②两文中,关于《名都篇》某些诗句的解释都 相似文献
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马球运动是中国古代一项较为盛行的马上运动项目。近年来 ,随着体育史研究的深入和古代马球文物的不断被发现 ,对古代马球有关问题的探讨有了更大的进展 ,也取得了不少的成果 ,这其中包括马球运动的起源、发展及其有关用具和规则等。本文主要结合有关文献资料和考古发现的文物资料 ,对中国古代马球运动发展、演变的时代特点做一分析。根据以往的研究和发现的有关考古资料 ,中国古代马球自汉代开始己出现于中原以至黄河流域。经过长期的演变和发展 ,逐渐成为中国古代球类运动中主要的运动形式之一。在中国古代历史上 ,由于受自然环境的制约和… 相似文献
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我国古代的马球运动,到了宋辽金时代进入鼎盛时期。两宋时代的马球之盛,超过了唐代。 帝王爱好马球 帝王马球之风始于唐代,唐玄宗李隆基在马球比赛中还大出过风头。然而,宋辽金时帝王打球的风气,比之于唐代毫不逊色。宋太祖赵匡胤原为五代时后周的军官,打马球是他日常的功课。他认为马球和英雄是分不开的。据《新五代史·吴越世家》说:“太祖尝问吴越进奏吏曰:‘钱缪平生所好乎?’吏曰:‘好玉 相似文献
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