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周德聪 《语数外学习(初中版)》2007,(5S):4-5
散氏盘又名矢人盘,是西周厉王时期的器皿,清朝乾隆初年在陕西凤翔出土,曾藏于乾隆内府,现藏于台北故宫博物院。散氏盘铭文共19行,[第一段] 相似文献
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《江苏教育》2017,(69)
<正>【作品概况】散氏盘是西周后期厉王时代的青铜器。散氏盘因文中"散氏"字样而得名,又名散盘。高20.6厘米,口径54.6厘米,重21.3公斤。内底铸有铭文19行357字,内容为一篇土地转让的契约,记述矢人付给散氏田地的事情。金文草篆。《散氏盘铭》与《毛公鼎铭》《大盂鼎铭》并称为"三大金文瑰宝"。散氏盘于乾隆中叶在陕西省宝鸡市凤翔县出土,至嘉庆十五年一直在民间收藏。1810年冬,湖南巡抚阿林保曾以此敬献嘉庆皇帝50岁生日,但嘉庆不爱古玩,故历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝皇帝,散氏盘久藏禁宫中,甚至谁也不知其下落,直到1924年在养心殿库房一只木箱中被发现。现藏台北故宫博物院。 相似文献
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吴恩裕先生1958年在《有关曹雪芹八种·明义及其绿烟琐窗集诗选》中提出了“明义生于乾隆五年”的观点。五十三年来,红学界深受其影响。吴恩裕先生的立论基础是“明义《绿烟琐窗集诗选》的所有诗歌都写于乾隆四十二年之前”。然而,明义《绿烟琐窗集诗选》涉及毛海客的九首诗词的写作的年份,或为乾隆五十三年,或为乾隆五十五年,都否定了这个立论基础。因此,“明义生于乾隆五年”的观点不能成立。史料表明,墨香是明义的堂姊夫,墨香生于乾隆八年。墨香之妻（明义之堂姊）博佳氏应生于乾隆十年。因此。明义不会旱于乾隆十年出生。 相似文献
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杨向阳同志自幼爱好书法,早期攻习汉隶,后精研西周金文《散氏盘》和魏碑,熔篆、隶、楷于一炉,自创“三体书”,为书法界所瞩目。1980年曾参加在日本举办的《明、清、现代书法展》,同年又在东南亚书法比赛中获国际奖。他的专著《书法要略》受到广大读者欢迎。杨向阳的书法凝重古拙,刚劲多姿, 相似文献
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"为天强派作诗人"--袁枚散馆外放的"前因"及其婉拒乾隆临幸随园考论 总被引：1，自引：0，他引：1
杜贵晨 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(3):115-119
袁枚由翰林散馆外放江南知县,因其试清书最下等,更有其前馆课作《清说》等原因;但是,袁枚却归之于乾隆“强派”其如此。其33岁致仕,实与失望于乾隆皇帝有关。进而有在乾隆第二次南巡时,袁枚婉拒尹继善葺随园接驾之议。就出处大节而论,袁枚不愧是我国封建社会晚期一位尚有独立人格的知识分子。 相似文献
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王英志 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(4)
袁枚(1716—1797)为清代乾嘉年间之一代骚壜主,字子才,号简斋,浙江钱塘人氏,祖籍慈溪。乾隆四年(1739)中进士,选庶吉士。乾隆七年(1742)反改任溧水、江浦、沐阳、忆宁等地知县。乾隆十三年(1748)购得江宁一片荒地即旧“隋织造园”,改为“随园”;同年辞官归养于小仓山随园。除乾隆十七年(1752)一度短期改官秦中外,终生绝迹仕途,世称随园先生,晚年自号仓山居士,并自称随园老人或仓山叟。袁枚近五十春秋称雄于诗坛文苑,不菅无冕之王,舒位《乾嘉诗坛点将录》推其为“及时雨”宋江,坐第一把交椅。袁枚 相似文献
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吴 烺 许如兰金望欣江临泰王大善程恩泽郑复光黄承吉孙家鼐吴烺、字亭,全椒人。清代大文豪吴敬梓之子。举进士,宫内阁中书。著有《周髀算经图注》、《勾股算法》各若干卷。许如兰、字秀容,全椒人。乾隆三十年(1765)举人。四十六年(1781)大挑以知县用,分发江西,历任浮梁等县知县。性明敏,于书无所不读,皆能究极精微。初习薛凤祚所译《天步真原》及《天学会通》。斯时同县吴烺受梅文鼎学于刘湘煃,因并习梅氏历算全书。乾隆四十年(1775)夏谒戴震于京师,受《勾股割圆记》。后又获读戴氏所辑《算经十书》。四十四年(1779)秋,谒董化星于常州。许如兰遂贯通中西天文及数学,所著有《乾象拾遗》《春晖楼集》及“岁差说”等,余皆散 。 相似文献
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方华玲 《石家庄师范专科学校学报》2014,(1):9-11,18
清代蒙古作家博尔济吉特氏博明,少承家学,文学造诣深厚,其对后世蒙元史研究有巨大的学术贡献。相关博明生平的记载,散见于各家编著,大同而小异,阙遗即多,任职时间又往往失载。通过学术梳理考证,推断出博明出生于康熙六十年（1721年）,在庆远任职时间为乾隆二十八年（1763年）到乾隆三十三年（1768年）三月,卒年下限为乾隆五十四年（1789年）。 相似文献
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清代乾、嘉、道时期，骈文派和散文派围绕着文章正宗地位问题展开了长期论争。其争论经历了三次演进：第一阶段从乾隆初年至嘉庆中期，倾向于骈文的作家们力求骈文与散文并尊、对等；第二阶段从嘉庆中期至道光初期，骈文家和汉学家谋求骈文的正宗地位；第三阶段是道光中后期，一些文学家主张骈散融合、奇偶不拘，骈散合一成为文章思潮的主流。 相似文献
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关文发 《华南师范大学学报(社会科学版)》1991,2(2)
和神是乾隆朝的权臣和大贪官,乾隆刚去世,嘉庆便将他抄家处死,这本来是嘉庆整饬吏治、安定社会的一大措施.但以往论者却偏重于从经济上去看待这一问题,其中徐珂提出的抄没和珅家产达八亿两,致有“和珅跌倒,嘉庆吃饱”之说,其影响极广,甚至成为后世评论这一事件的基调,这是有悖于历史事实的.本文从和氏家产总值、嘉庆查抄和氏的主导思想及查抄的具体做法三个方面,对“吃饱说”提出质疑和辨证,冀还历史以本来的面目. 相似文献
16.
《滨州学院学报》2020,(5):49-54
清朝时,官修方志在趋向规范化和程式化且要求周期性地进行的同时,也存在年久失修现象。在这种情况下,地方士人就会倡修和私修。同治《信邑志稿》的修纂者峻皆氏,即是在山东省阳信县百余年未修县志的情况下,基于地方文献缺失的担忧而以一己之力完成是志修纂。是志虽然自称承袭乾隆志,实际上却改变了乾隆志的体例,调整了乾隆志的细目,并通过订正、补遗和增加等方式处理乾隆志收录的内容。作为一部私修方志,是志具有较强的能官期望、严格的正统观念和凸显的个人情感等特点,也存在细目数量过多、收录内容不确和有待补充完善等不足。修纂方志属于地方公共文化事务,是文化担当意识的体现。峻皆氏虽然籍籍无名,是志又长期湮没无闻,但他修纂是志与参加官修方志的士人一样是在践行文化担当意识。 相似文献
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柳岳武 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(5):63-67
无论是乾隆中前期,还是晚期,清廷同安南关系仍未突破中国传统宗藩关系旧模式。乾隆中前期清廷对安南内乱的不干涉政策和对边界争端的羁縻政策,固能体现出清廷对周边国家的友好态度,但却更多体现为＂天下共主＂的＂上国＂心理。乾隆中后期双方冲突,以及清廷对安南阮氏王朝的最终承认,主观上虽不存在宗主国中国对安南内政进行干涉的心理,但客观上却构成了事实上的干涉。概而言之,这一政策既在清代中越交往史中发挥过积极作用,又有其不足之处。 相似文献
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田鹭飞 《语文世界(高中版)》1997,(4)
纪晓岚,河北献县人(1724—1805),大致与乾隆时代共始终.他于乾隆二十二年中进士后,仕途一直通达,除谪戍乌鲁木齐三年外,一生未有坎坷,应该说他是乾隆的宠臣之一. 相似文献