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正一生活在洛阳和登封一带的刘姓,都属于巩义小黄冶刘氏的分支。笔者将其称为洛嵩刘氏。据记载,他们属于汉高祖刘邦之后裔。据《巩邑小黄冶刘氏家谱》(以下简称《刘氏家谱》)记载:"始祖刘公士隆,原开封陈留人,据考:自唐宋元以后开封陈留之民众中姓刘者占八九,刘氏族可分为三大系,曰阁老刘、员外刘、年作刘。我祖为阁老刘之支脉,属中原汉族刘,是刘邦之后裔。据老人传诵:我祖先辈 相似文献
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<正>镇江文宗阁始建于乾隆四十四年(1779),乾隆皇帝亲自题写阁名与"江山永秀"匾额。它不仅囊括了先秦至乾隆之前中国历史之主要典籍,而且涵盖了中国传统学术文化的各个学科门类与专门领域,历来享有"典籍总汇,文化渊薮"之美誉。镇江文宗阁成为收藏《四库全书》抄本的七大阁之一,这是令历代镇江人值得骄傲与庆贺的一桩文化盛事!然而,名震一方、惠泽江南的文宗阁,随着时代风云之翻卷激荡,其命运颠沛乖舛在所难免。 相似文献
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下关--大理白族自治州的首府所在地,早在汉时就是"西南丝道"(博南古道)途经的咽喉地带;南诏、大理国的雄关要隘.远在公元739年南诏从蒙舍(今巍山)进入洱海地区之前,这里就居住着被称为"河蛮"的部族.现今下关北郊荷花寺、大展屯、上村、磨涧一带都是"河蛮"村落.蒙氏逐走"河蛮"之后,沿西洱河北岸筑了一道土城,作为拱卫南诏首都太和城的南面要塞.这座土城叫龙尾城,唐朝樊绰编写的<蛮书>记载:"龙尾城,阁罗凤所筑". 相似文献
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##正##牌坊又名"牌楼",是一种门洞式的纪念性建筑物,一般用木、石、砖等材料建成,上刻题字,旧时多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙门前、园林中或街道、路口,用以宣扬封建礼教,标榜功德。牌坊与祠堂、民居被称为徽州"古建三绝",是徽州建筑文化的重要组成部分。徽州历来被称为"文献之邦"、"东南邹鲁",这里也是中国的"牌坊大观园"。明清时期牌坊的修建 相似文献
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中国对人类的贡献除了造纸等四大发明外,茶、丝绸、瓷器和中药也对人类文明产生了巨大影响。四川雅安蒙顶山是迄今为止有记载的最早人工种植茶树并以茶为饮品的地方,因而蒙顶山被称为中国茶文化"圣山"。雅安还是中国黑茶的发源地和藏茶的主要供应地,故而雅安被称为"藏茶之都"。由于多种原因,当下雅安的茶产业规模虽大,但缺乏有影响力的地域茶文化品牌。针对雅安茶产业的现状,本文提出了转变发展观念,推动茶产业向茶文化产业转型;打造"蒙顶中国绿"和"黑茶之祖源"等茶文化地域品牌,提升茶文化企业的知名度和影响力等多项建议。 相似文献
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<正>日本柔道创始人、被称为"日本奥林匹克之父"的嘉纳治五郎(1860—1938),不仅开创了日本现代体育之先河,而且开创了强身健体、锻炼意志和尊重他人的良好教育模式。他"为人谋益,为世界谋和平"的座右铭,也正是其崇高品德的体现。 相似文献
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时值三月,春和景明,与当地文友到太和城遗址问古.
太和城遗址在距下关七公里的太和村,根据史书记载,太和城在作为南诏都城之前,已是一个有相当规模和防御能力的城郭.
唐开元二十六年(738年),南诏第四代王皮逻阁在唐王朝支持下统一洱海六诏,因"破河蛮有功"而被唐册封为云南王后,对太和城加以扩建,并于次年(739年)将国都从发展了90年的南诏发祥地巍山迁到大理太和城.此后40年间,经历了天宝十年(751年)、十二年(753年)、十三年(754年)三次著名的"天宝之战",大唐王朝数十万军队战败,主将鲜于仲通"仅以身幸免",李宓将军"沉江而死".阵亡将士被南诏感念旧恩"祭而葬之"于天宝街"万人冢"和凤仪北汤天村"千人冢",并立德化碑于太和城国门. 相似文献
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大理国(937-1253年)是云南历史的一个奇迹,也是外人眼里的一个谜。生活在大理国时代的人们热爱和平,民风淳朴,与世无争,风俗民情与中原之地迥然有异,被世人称为"妙香国"。 相似文献
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从洱海之源的"温泉城"乘车出发,沿着蜿蜒盘旋的公路,翻越海拔数千米的罗坪山,再跨越波涛汹涌的黑漶江,前行九十多公里后才到达"仙女撒歌的地方"--滇西北洱源县西山乡,这里虽然山高谷深,水瘦山寒,人少地广,但在这茫茫的群山里却孕育出多姿多彩的民族民间文化而被称为"诗歌王国"、"民间文学王国"和"舞蹈王国"等美誉.…… 相似文献
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我们人类繁衍生息的这颗星球,准确地说是"水球",而不应称为"地球",因为它70.8%的面积被海洋所覆盖.水是生命之源,地球的血液,在地球生命演化的过程中,水无可争议地扮演着主角,它既是人类赖以生存和发展的物质条件,又是人类创造精神文化生活的重要载体. 相似文献