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第一章 政治经济学的对象1 物质资料生产是人类社会存在和发展的基础 政治经济学的研究是从物质资料的生产开始的。因为物质资料生产是人类最基本的经济活动,是人类社会存在和发展的基础。表现为; 物质资料生产是人类社会存在的基础。因为人们的吃、穿、住、行等生活资料都是通过生产得来的。生产停止了,人类就无法生存,社会也就不复存在。 物质资料生产是人类社会发展的基础。人类社会的发展依赖于物质资料生产的发展。物质资料的生产,是人类最基本的经济活动。2 生产力与生产关系的规律 所谓生产力是人们征服自然、改造自然的能力。包括人(是指具有一定生产经验和劳动技能的人)和生产工具,其反映的是生产过程中人与自然的关系。 在其诸要素中,人是最重要的因素,因为任何先进的生产工具均由人创造并使用的。生产工具也占有重要的地位,社会生产力的发展,首先是从生产工具开始的,生产工具是社会生产力发展水平的物 相似文献
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陆晓云 《南通职业大学学报》2003,17(1):20-22,25
市场经济是自由竞争的经济，需要确立自由的价值观。自由的价值内涵即人类在物质和精神上的解放。为了引导人们处理好人与自然、人与人的关系，应通过法律指导实践，使人类的行为符合自然与社会的发展规律，实现自由价值。 相似文献
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陈海燕 《山东教育学院学报》2001,16(3):1-4,8
社会主义作为一种思想理论，是无产阶级的世界观和社会革命论，它揭示了自然界和人类社会的发展规律以及作为社会主体－－人的认识规律，科学地阐明了人类最终走向共产主义的必然趋势和实现这个目标的正确道路；社会主义作为一种运动，是指无产阶级以及广大人民群众在共产党领导下，为消灭剥削和压迫，实现人的全面发展的共产主义社会实践活动；社会主义作为一种社会制度，是指没有剥削、没有压迫，生产力高度发展的崭新社会，本文分别从理论层面、运动层面、制度层面论述了社会主义发展进程的曲折性和前景的广阔性。 相似文献
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解放人 ,就是解掉和除去自然界、人类社会以及人类个体自身客观存在的种种不利因素对人的束缚 ,使人得到自由和发展。正是由于教育不仅能够指导人们更好地认识和解剖自然界、人类社会以及人类个体自身客观存在的种种不利因素 ,而且能够帮助人们有效地增强和提高解除客观现实存在的种种不利因素对人的束缚的能力和水平。因此 ,从这一点意义上说 ,教育具有解放人的功能和作用。当然这种教育 ,必须是反映自然发展规律的教育 ,必须是符合社会发展规律的教育 ,必须是适应个体身心发展规律的教育。这就是说 ,并不是所有的教育 ,都能够解放人。相反… 相似文献
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《沧州师专学报》1992,(3)
邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”的论断提出后,在社会各界引起了热烈的反响。目前,如何充分认识、全面理解这一论断,是摆在理论工作者面前的一项极为重要的任务。 “科学技术是第一生产力”这一论断的提出,是有其深刻的理论根据的。 首先,它是对马克思主义关于“科学技术是生产力”观点的继承和发展。 马克思主义认为,生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力,是人类征服和改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。劳动对象、以生产工具为主的劳动资料和从事社会劳动实践的劳动者是构成生产力的基本要素。生产资料即劳动对象和劳动资料,是生产力中“物”的要素,是死要素;“人”的要素虽然也包括在物质生产力的广义的“物”的要素之中,但人是具有特殊能动性的活物,是活要素。劳动资料特别是生产工具,无论在生产力中占有多么重要的地位,它们归根结底还是人的创造物,是劳动者进行劳动的结果。马克思说过“自然界没有制造出任何机器,没有制造出机车、铁路、电报、走锭精纺机等等。它们是人类劳动的产物,是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质。它们是人类的手创造出来的人类头脑的器官;是物化的知识力量。固定资本的发展表明,一般社会知识,已经在多么大的程 相似文献
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周宏伟 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
众所周知,人口过程主要受自然因素和社会因素的影响和制约。历史上,造成人口损耗或者人口下降的原因,主要也可分为社会原因和自然原因两大类。 社会原因是由于社会基本矛盾即生产力与生产关系之间的矛盾的发展变化而规定的。在封建社会里,生产力的落后,社会经济发展的缓慢,以及统治阶级和被统治阶级矛盾的发展而导致的农民起义,统治阶级内部矛盾的发展而导致的争权夺利的内战等,诸如此类,都直接制约着人口的增长,是社会原因的具体表现。社会原因是导致人口损耗或下降 相似文献
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宗海勇 《常州大学学报(社会科学版)》2021,22(3):101-107
工业社会以来,人类社会的快速发展急剧破坏着自然生态系统,这也集中反映了人类中心主义的片面发展观和认知缺陷.自然是一个社会范畴.面对自然生态的先在性、属人性、辩证性,马克思主义坚持社会生态中人与自然的和谐统一,并通过批判资本主义的反生态本质,实现共产主义社会对人的全面自由发展的回归.马克思主义关于自然生态与社会生态的同一性辨析,在于承认自然生态的先在性,进而以人类社会实践为中介,以发达生产力为基础,通过充分规制资本的历史本性,实现人的全面自由发展,达成人与自然生态、社会生态的辩证统一.从习近平新时代中国特色社会主义思想来看,"绿水青山就是金山银山"的"两山"理论,以马克思主义为基本遵循,以人民为中心,坚持人与自然、社会和谐共生,将自然生态与社会生态并置于人类命运共同体的发展洪流,是新时代中国特色社会主义的生动实践. 相似文献
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素质教育和应试教育是一对矛盾，这对矛盾从教育这种现象开始出现时就产生萌芽了。也就是说在人类社会一有了教育，有了学校，出现了专职的教师和学生，这对矛盾就存在。在当时生产力发展水平极端低下、生产和生活条件极为恶劣的情况下，培养人怎样与自然斗争并取得生存和发展的机会是当时教育的主题，自然，素质教育就成了当时教育的基本行为。当人类社会进人阶级社会之后，教育的功能发生了变化，教育不再是人们的生命和生活的必需，而成了上层建筑的一部分，教育成了统治阶级进行统治的一种工具，应试教育逐渐成为教育的主要存在方式。 … 相似文献
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刘耀华 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
生产力是人类社会发展的根本动力,是全部人类社会历史发展的基础。这是马克思主义颠扑不破的真理。用马克思主义武装起来的共产党人就是用这个伟大思想来宣传、组织无产阶级和亿万人民群众起来革命,推翻资产阶级的剥削统治,使无产阶级成为统治阶级,并把生产资料从一切剥削阶级手中转归全体劳动人民所有,使生产力的发展从资产阶级和一切剥削阶级的统治桎梏中解放出来的。这是无产阶级的根本目的,也是人类解放的战略思想基础。所以,无产阶级一旦争得自己阶级的统治地位,就要把发展生产力作为自己的首要任务。特别是无产阶级在经济文化比较落后的国家或殖民地半殖民地国家中夺取政权后,更应该把发展生产力作为自己的根本任务,否则,它既不能巩固自己的政权,满足人民群众日益增长的物质文化生活需要,也不可能彻底战胜资 相似文献
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论当代教育对于人的独立个性的追求与探索 总被引：9，自引：0，他引：9
一、培育人的独立个性是当代教育的主导价值追求人类社会的历史是人的不断发展和完善的历史,是人们向往、追求个性自由和解放的历史。人类获得个性自由和解放的历程大致需要经历四个历史阶段,即原始自然经济条件下的“群体人”阶段,封建农业经济和“人的依赖关系”条件下的“阶级人”阶段,现代工业、市场经济和“物的依赖关系”条件下的“独立的个体人”阶段,未来高度发达社会条件下的“个性自由发展的人”的阶段。根据人类社会历史进程中人的发展规律,当代教育的基本价值取向应是培养独立的社会活动主体或培养人的独立个性。早在 相似文献
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提高劳动者素质是发展生产力的关键 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋荷新 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
社会发展的历史和社会主义现代化建设的实践告诉我们,生产力的发展是人类社会发展的根本动力,这是人类社会的发展规律,生产力的发展,不仅依靠科技进步,而且依靠劳动者素质的提高,从本质上讲,生产力的发展、经济的腾飞乃至整个社会的进步,都取决于劳动者素质的高低。因为人是生产力的主体,没有人的积极性和创造性就没有经济的繁荣、社会的稳定,也就不可能有现代化的社会主义强国,因此,发展生产力首先要提高劳动者的素质。 相似文献
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刘世平 《濮阳职业技术学院学报》2001,14(4):20-20
人类从原始社会，经奴隶社会、封建社会和资本主义社会，直到社会主义和共产主义社会，每一种社会形态的更替都是一个进步，因为它体现着人类对自然社会和人自身的认识能力和改造能力的提高，体现着广大劳动人民的一种思想———民本主义的斗争历程。但是，在私有制作为经济基础的社会中，民本主义只不过是被统治阶级———广大劳动人民的一种美好的愿望和追求，只不过是统治阶级为维护其统治而时常标榜的一种谎言。当今发达的资本主义社会也是如此。只有到了社会主义社会，民本主义才真正具有了现实的意义和实现的根基。民本主义作为社会主… 相似文献
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张允金 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
马克思关于共产主义社会所有制的理论集中表现在个人所有制的论述中 ,这一论述与马克思关于共产主义社会高度发达的生产力基础相联系 ,是人的全面自由发展的客观要求和表现。理解这一点有助于我们进一步把握人类社会发展的规律和我国社会主义的发展方向 相似文献
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人是人类社会发展的主体力量,生产力是人类社会发展的最终决定力量。生产力发展与人的发展是唯物史观考察人类历史发展的两大基本尺度。马克思认为生产力不过是“人的本质力量的公开展示”,说明了生产力与人之间的关系:生产力是许多个人本质力量的体现,人的发展取决于生产力的发展,生产力发展与人的发展统一在马克思历史进步的评价标准中。由此可以得出当代中国发展的本质就是生产力的持续发展与人的自由全面发展。 相似文献
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美好生活作为当前中国社会的热词,反映着新时代中国人民的所需所急所盼;将人们对美好生活的向往作为奋斗目标,充分展示了中国共产党不变的人民立场和初心。美好生活作为古今中外人类共同探索和追求的目标,理解其在当代中国语境下的内涵尤为重要。通过梳理马克思人类解放思想中“劳动-闲暇”这组核心范畴,能够帮助我们深刻理解美好生活的意涵。在马克思的思想中,“劳动-闲暇”的解放在于实现生产力的极高度发展和每个人的自由全面发展,这是美好生活的根本目标;“劳动-闲暇”的贯通意味着二者共同作为促进人的自由全面发展的对象化本质力量的活动,体现着美好生活的合理内核;“劳动-闲暇”的共享表明社会全体成员共同劳动,同享闲暇,这种“美美与共”状态的实现是美好生活的最终旨归。 相似文献
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李永臣 《临沂师范学院学报》1992,(Z1)
辩证唯物主义是关于自然、社会和人类思维发展的规律的科学.它是彻底的完备的唯物主义,是唯一科学的哲学,是无产阶级认识世界和改造世界的锐利思想武器. 在古代社会,由于受生产力发展水平的影响,人们认识自然和改造自然的能力受到了很大的限制,对于自然界中出现的种种现象,包括生命现象难以进行科学的分析和说明. 随着社会生产的发展,自然科学也得到了很大的发展.生物学知识有了更多的积累, 相似文献
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李双 《三门峡职业技术学院学报》2004,3(1):31-35
教育的价值建立在个人本位之上,只能导致个人私欲的膨胀和对社会对他人的漠不关心,这样的理论和实践在现实生活中最终不能取得成功。马克思主义的理论认为,人的发展是一个不断提高、不断完善的漫长的历史过程,是与社会经济发展相统一的过程。因此,每个人的自由而全面的发展必然要与他人的发展和人类社会的发展相一致,社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程,人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程,这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。所以,即便是“自然人”也必然要承担一个国家“公民”应当履行的义务,否则,“自然人”的平等而自由的发展只能成为一句空话。 相似文献