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设法使敌方相信我方的善意友好，从而心情安定不加戒备。与此同时我方则在暗地里积极谋划，准备充分后立即行动，并不要让敌方有所察觉而采取应变的措施。刚硬的手段通常藏在温柔的外表里，这是一种暗藏杀机、外示柔和的计谋。“笑里藏刀”之计的最大秘诀就在于“备而后动”，即准备充分后立即行动。其实《三十六计》始终强调的是实际行动，而不是为了计谋而计谋。所以在麻痹对方之后，一定要果断行动，不要使对方突然醒悟，发生变故。而当我方准备不足里有两种情况：当我方比对方实力强时，要“笑”，使对方有感激心理，从而放松警惕；当我方比对方实力弱时，要假痴不癫，假装我什么都不知道，什么也没有做，其实在暗地里积极准备，时机成熟，就和笑里藏刀一样：突然杀出“刀”！而要防备这一招的难处在于：你不知道他可能就是你的敌人啊！ 相似文献
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《太极拳论》多认为是王宗岳著。这篇拳论对太极拳走架、推手和散手,都有着普遍的指导意义。在赵堡拳界传抄的《太极拳论》与外间本有所不同。原文如下: 太极者,由无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合,无过不及,随曲就伸,人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。动急则急应,动缓则缓随,虽变化万端,而理究一贯。由着熟而渐悟懂劲,由懂 相似文献
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我国古代有文字记载的以动健身的体育思想,可以追溯到战国时期。《吕氏春秋·尽数》载:“流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然,动不动则精不流,精不流则气郁。郁处头,则为肿为风,……处足,则为痿为蹶”,生动形象地阐明了身体运动与身体健康的密切关系。 相似文献
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《周易》虽然是古代的一部占卜之书,但就包含的内容来看,其中已涉及古代战争、祭祀、婚姻、生产等等的一些状况,比较全面地反映了古代社会生活的各个方面。《周易》一书与古代养生与气功也有一定的联系。 以下仅试就《周易》艮卦与古代气功之关系作一评述。 《周易》的艮卦是艮下艮上,两艮相重, 相似文献
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《庄子》一书为庄子及其门人所著。该书上承《老子》,下启《淮南子》,是道家的一部主要经典著作。庄子继老子之后,提出了清静无为的养生思想,强调养生必须"依乎天理",顺乎自然。他把静则恬淡无为,动则顺乎自然,作为精神调养的根本原则。他曾说:"纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。"《庄子·刻意》、《庄子》一书不但包含了丰富的养生思想和哲理,而且还涉及具体的气功修炼方法。"心斋"法,"守一"法和"坐忘"法,是庄子倡导的三种静修方法,它们的目的都是为了实现清静无为的心境,但其运演手段和心理发展过程却各具特色,很不相同。一、运用的心理手法不同 相似文献
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动作十一破析:双方对峙(图46)。当对方右手变掌由上向下劈我方头部时,我方左手向上迎接格架对方右掌根。接势,我方迅速变八字掌抓扣住对方右腕,目视正前方(图47)。上动不停,我方右脚向前上一大步,贴近对方身体。与此同时,我方右拳成掌向左上方 相似文献
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第十计笑里藏刀原文：信而安之，阴以图立；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。译文：设法使敌方相信我方是善意友好的，从而使对方不加戒备。我方则暗中策划，积极准备，待机而动，不要让敌方有所察觉而采取应变的措施。这是一种暗藏杀机、外示柔和的计谋。“笑里藏刀”是使敌人信以为真，而疏忽大意，使敌轻视，而我方则秘密筹划，准备充分后立即行动。绝对不可使敌方产生怀疑。此计用在球场上，就是利用伪装手段，欺骗麻痹对手，以掩盖自己的真实意图。这一谋略往往适用于对手相对强大，我方力量较弱，敌我两方的矛盾尚未明朗之时。爱尔兰… 相似文献
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《收藏》杂志2007年8期刊载马小青先生《磁州窑“豫让刺赵襄子”绘画枕考》一文,对绘画内容为“陈桥兵变”之说的否定言之有理,但“豫让刺赵襄子”的提法则值得商榷。 相似文献
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《哈尔滨体育学院学报》1990,(2)
一个理头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一件极其痛苦的事情。 —托尔斯泰身体虚弱,它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。—卢梭劳动的作用可以代替药物,但所有的药物都不能代替运动。—蒂素一身动则一身强,一家动则一家强,一国动则一国强,天下动则天下强。 —颜习斋世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。 —马牙律可夫斯基 摘自《甘肃体育报》体育名言录~~ 相似文献