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1.
周炽成 《华南师范大学学报(社会科学版)》2010,(2)
追求富国强兵的韩非子之学因适应20世纪初、中期中国社会的需要而得以复兴.在此复兴的过程中,韩非子的法治主义、国家主义、实力论等得到日益正面的肯定.20世纪30年代新法家的兴起将韩非子之学推向前所未有的历史高度.不过,对韩非子之学的争议至今一直没有停止. 相似文献
2.
现代法治主要表现为民主型法治。以西方国家为代表的现代社会在其发展过程中大体可分为两个发展阶段，一是从17世纪中叶到19世纪中叶的自由竞争阶段，一是19世纪以来的政府干预阶段。在这两个发展阶段中，法治也经历了由形式法治向实质法治的发展。现代社会的实质法治弥补与矫正了形式法治 相似文献
3.
黄捷 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(5)
我国程序法治是一个蕴涵在法治之中的特定意义的法治理念.在我国建国后的60年历史中,法治经历了曲折、磨难;程序法治则经历了从无到有,到模糊,再到初步清晰的一个发展过程.其中,改革开放后的最近十年,是程序法治发展的较快时期,是程序法理论由狭义的诉讼法,推演到行政法领域,并进一步推演到广义程序法理论的过程;同时也是一个由程序法理论上升为程序法治理念的理论丰富发展过程. 相似文献
4.
吕明 《安徽教育学院学报》2008,(4)
法治"本土资源论"的论证逻辑存在着固有的缺陷,这种缺陷使其对于中国法治建设的实践意义大为降低.必须从马克思意识形态与主体建构的关系理论出发,对法治"本土资源论"进行补充,为中国法治发展的理想图景寻找判准. 相似文献
5.
6.
罗隆基是中国现代史上一个颇具争议的人物,但是对于罗隆基人权思想的研究又是中国人权史研究中必不可少的一个重要内容。随着学术环境的日益开放,学术界对罗隆基人权思想的研究从20世纪80年代到21世纪经历了一个从无到有的渐进过程,国内外对于罗隆基人权思想的研究主要集中于《新月》时期的人权思想和后期的人权实践活动,罗隆基人权思想研究的学术史梳理有利于加深对罗隆基本人及其生活的那段历史的认识,同时对于现代和谐社会、人道社会和法治社会的建设具有重要的意义。 相似文献
7.
郑定 《商情·科学教育家》2013,(29)
谈及“泰国”,人们经常会说暴政暴君,三世而亡,抑或统一战国.谈及“法治”,人们言必称西方法治,认为法治就是“舶来物”,很多人认为中国古代没有法治,中国古代的法治就不是法治.对于秦法,秦国法治也成为是秦王为施行统治人们、歼灭六国的工具手段.这种理念,实际上将法治看作西方政治文明在中国的移植,这种误区距离历史的真实,距离中国文明的真实传统很远.殊不知两千多年前秦国法治的社会实践,是祖先留给我们中华儿女最宝贵的遗产. 相似文献
8.
杨亚佳 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(1)
国情的多样性决定了中国法治道路的多样性。中国法治道路的模式应是:法治规律+本国国情+自己的创造。具体体现在三个方面:价值取向、运行规律、策略选择;支撑中国法治道路发展模式的理论有三个相互联系的观点:法治方略论、法治价值论、法治功能论;中国特色社会主义法治道路遵循的基本原则:坚持党的领导、人民民主与依法治国的统一;贯彻以人为本的政治理念;坚持法治建设与经济社会发展相协调;正确处理好继承、借鉴和创新的关系。 相似文献
9.
尤学工 《廊坊师范学院学报》2012,(2):56-60
20世纪中国＂史学概论＂著述的发展经历了20世纪初、20世纪20-40年代和20世纪80年代三次高潮,而每次高潮的形成都和中国史学所面临的理论和范式的转型需求密切相关。它集中反映了20世纪以来中国史学对理论的追求,也有力地证明了理论在史学发展中的指导性地位。为更好地发挥理论的指导作用,＂史学概论＂课程在内容设计上应当突出历史理论、史学理论和史学方法论三方面的内容。 相似文献
10.
依法治国,是党领导人民治理国家的基本方略。十一届三中全会以来我党的法治思想不断发展,已成为马克思主义思想宝库中一颗璀璨的明珠,它丰富和发展了马克思主义,在马克思主义国家学说史上具有重要的地位,这一思想博大精深,主要包括以下几个方面：民主法制论、依法治国论、法治与德治结合论、依法执政论、和谐法治论、依宪治国论、社会主义法治理念论等。 相似文献
11.
王青云 《湖北广播电视大学学报》2001,18(3):25-27
江泽民提出的“以德治国”的治国方略是对治国理论的丰富和发展,本文从认识的的高度探讨了法治与德治的相互关系,论述坚持走“以德治国”和“依法治国”相结合之路的必要性和重要性。 相似文献
12.
初论中国法治化之发展态势 总被引：2，自引：0，他引：2
张利华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(3):61-63
中国法治化作为一个渐进发展的过程,在我国法治化的具体实践以及加入WTO的新形势下,必然会呈现出不同的发展态势。认真研究论证其发展态势,对于把握中国法治化发展之规律,落实和推动依法治国方略的实施,具有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
13.
侯净雯 《北京城市学院学报》2021,(2):1-8
中国共产党的百年,是为中华民族的独立解放和繁荣复兴,为中国人民的自由民主和幸福生活不懈奋斗的历史。建党百年来,中国共产党始终坚持民主建政、依法办事的政策方针,始终坚持以人民为中心的发展理念,相继完成了新民主主义革命、社会主义革命,打开了改革开放的新局面,开创和发展了中国特色社会主义法律制度和体系。以历史分析的方法系统性回顾党的百年法治历程,以及不同时期中国共产党法治思想的主要特征,以此从中揭示其产生发展变化的规律,为进一步推进依法治国提供理论基础。 相似文献
14.
詹正发 《郧阳师范高等专科学校学报》2002,22(1):101-104
“法治化”不是“法律化”的同义词 ,“以德治国”也不是“人治”的复辟。在经历了无数次“人治”灾难之后 ,中国开始了法治化的进程 ;在依法治国取得举世瞩目的成绩时 ,江泽民同志又提出了“以德治国”的重要思想。是“风向”又变了吗 ?非也。在依法治国的前提下提出“以德治国” ,把“依法治国”和“以德治国”结合起来 ,是依法治国的内在要求 ,是在社会主义市场经济条件下实现人的全面发展、社会全面进步的必由之路 相似文献
15.
从人治向法治的过渡--从17世纪革命看英国的政治现代化问题 总被引：1，自引：0，他引：1
17世纪英国革命是英国由人治走向法治的转折点。作为率先走上现代化国家之路的英国,在法治方面同样走在了世界各国的前列。在17世纪革命以前,国王享有至高无上的权力,经过英国革命一系列人权法案的颁布尤其是“光荣革命”中《权力法案》的建立,彻底改变了英国社会的人治状态而走上法治化道路。研究英国由人治走向法治的历史,对于建立法治化国家具有重要的现实意义。 相似文献
16.
郑琨 《河南广播电视大学学报》2012,(1):67-69
道德和法律的关系问题,自古以来就是社会治理中人们特别关注的问题。我国当前正在进行社会主义法治建设,江泽民同志在十五大上提出"以德治国"的方针。那么当前在我国,到底是实行法治更为适合还是德治更占上风呢?抑或是德法结合呢?本文从法律与道德的关系入手进行探讨,并尝试对"德性法治"的构建问题进行了浅谈。 相似文献
17.
李德才 《安徽广播电视大学学报》2001,(4):3-6
依法治国和以德治国都是治理国家的基本方略，不可偏废。“法治”与“德治”并举的思想，不仅丰富和发展了马克思主义的治国理论，而且符合当代中国的国情。把法制建设和道德建设紧密结合起来，大力开展法制教育和道德教育，是实现依法治国和以德治国的基础和根本途径。 相似文献
18.
江泽民集中全党全国人民的智慧,科学地回答了建设有中国特色社会主义实践中遇到的重大问题。本文就江泽民继承发展马列主义、毛泽东思想、邓小平法治理论;依法治国是当代中国的必然选择;依法治国是党领导人民治理国家的基本方略;"三个代表"重要思想是依法治国的指导方针等命题进行法哲学研究。 相似文献
19.
何徕 《贵阳学院学报(社会科学版)》2003,(3)
法治是人类进步的客观表现,它成为社会主体对话与交往的工具,其在所有社会规范中的特殊功能正渐进凸现。德治是法治前提下人们至高无上的一种人文精神,它合理解决“小我”与“大我”、社会正义与个人利益之间的矛盾。法、德兼治已成为高层决策者和思想界的一种共鸣,是中国治国的一种客观的现实的需要。 相似文献
20.
刘顺吉 《通化师范学院学报》2006,27(5):48-50
江泽民同志在党的十五大报告中,把“依法治国,建设社会主义法治国家”作为党领导人民治理国家的基本方略,正式载入党的决议。这标志着社会主义法治理论日益走向成熟。依法治国方略,是在继承前人正确的理论思想的基础上提出来的,是对马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平法制思 相似文献