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吕燕 《乐山师范学院学报》2009,24(3):46-49
本文试通过对历年来各界对建筑美理论主张的回顾、分析,澄清对建筑美内涵的模糊界定,以达到对诗歌的“建筑美”更清晰、明朗的认识,提出建筑美由建筑的美“形”、美“境”、美“感”等要素所构成,并对当代诗歌追求建筑美的可行性等问题,提出一些看法。 相似文献
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郑立新 《福建师大福清分校学报》2001,(3):15-18
本试图从叠字这一修辞学角度来探讨诗中炼字与炼意的辩证关系，兼及叠字手法的形式。论述了叠字手法艺术功能：１、增强诗歌的音韵美与整饬美，使诗具有音节的节奏和句式整齐、字法整饬的形式美，便于诵读，加强外在形态的美。2、使形象更生动可感，通过叠字以少总多，写景抒情，加强抒情性和形象性。3、开拓意镜，深化意蕴，叠字有助于景与情的融合，使诗歌达到情景交融的境界，情味深长。 相似文献
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有一些学生问我：“老师，我不知道怎样才能把文章写得漂亮。”于是，我告诉他们，文章有四美：语言美、音乐美、绘画美、建筑美。 相似文献
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张芹荪 《广东教育学院学报》1998,(4)
书法是线的艺术,是无声的音乐,纸上的舞蹈。书法艺术的点画用笔,体现生命飞动的流动美,是视觉功能与心理运动的融合。书法具有音乐似节奏感与建筑的韵律感的审美特征。汉字从象形表意逐渐走向标音表义,前人对此有精辟的论述,对其纵横意象阐述形象 相似文献
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何国治 《南京师范大学文学院学报》2007,(4):1-4
古代楚国保留下来的完整的建筑遗迹,目前尚未发现。本文仅就《湘夫人》《招魂》诗中所涉及的屋顶形式、宫室、建材、装饰、色彩及其建筑环境之美,作钩沉发微之探索。 相似文献
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尹世明 《山西广播电视大学学报》2010,15(4):83-86
后土文化愈来愈受到海内外各界的重视。后土文化富有历史悠久,积淀深厚的崇高美和壮丽美,庄严宏伟、华丽、精巧的建筑美,刚健、优雅、生动的艺术美,所以,美是后土文化的显著特征。 相似文献
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赵金存 《甘肃广播电视大学学报》2008,18(1):23-25
文学鉴赏的外观形态美居于文学作品的表层结构,是诗人审美意识的载体和负荷物,由文字、韵律、节奏、结构等组成,具有鲜明的质感和直接性品格。外观形态的美包括音乐美、绘画美、建筑美。由于它们体现了一定的空间性的美,因而既能在产生的当时是美的,又能超越时域,出现超时空的美。外观形态美虽然附着在诗歌作品的表层,但它的恒稳性很强,具有悠长的延续特征,可以独立地加以审美观照。 相似文献
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张勤 《中学语文(读写新空间)》2010,(3)
教材中的古诗文,具有很高的美学价值和强大的艺术魅力,可以说是自然美、社会美和艺术美的完美结合。在古诗文教学中,我们要引导学生通过欣赏、感受古诗的建筑美、音乐美、绘画美,体会诗人所要表达的思想感情,从而提高古诗文教学的有效性。 相似文献
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新月派主张诗歌创作的音乐美，建筑美，图画美，这种审美观念影响了戴望舒的诗歌创伤，从而形成其诗歌音乐美，节制观，情绪化的审美特点。 相似文献
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徽州古民居是我国传统建筑百花园中的一枝奇葩,在我国建筑史上占有重要的地位。徽州民居在村落选址、民居建筑和装饰细部的处理上都体现着独具特色的徽派建筑美学思想,对其深入研究,不仅可以从理论上揭示徽州居居所具有的环境美、建筑美、装饰美的特点,加深对徽州文化的理解,而且对现代环境艺术、造型艺术、装饰艺术具有重要的现实意义。 相似文献
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丁宇鹰 《番禺职业技术学院学报》2005,4(2):17-20,35
新格律诗的代表人物徐志摩自始至终追求着诗歌“建筑美”的理想。层出不穷、变化多端的诗体格式，新颖独特、韵味无穷的意象造型和语意空白构筑了他“精神与形体调和的”独特的诗歌“建筑美”。 相似文献