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1.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2018,(3):94-103
上古汉语中有"贡、献、羞、荐、纳(内)、进、享、奉、效、奏、致、媵、奠"13个"进献"类动词,其中"献"在上古三个时期均居核心地位。上古各时期的具体成员略有不同,成员数量总体上呈增加趋势。配价方面,上古三个时期均以三价双向动词为主,上古中期开始出现三价三向动词,上古后期始见三价单向动词。句式方面,上古时期"进献"类动词有18种句式,各时期的句式应用同中有异,但基本句式始终最多。"进献"类动词主要凸显的是"受事的转移途径",与受事的关系较为密切,而与事更多的是作为焦点出现。 相似文献
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中原节日民俗源远流长,博大精深,形式多样。中原是中华文明的肇始地,是汉文化的重要源头,具有悠久传统的中华节日大多发源于此。现今的浙江是古代越国的主要区域,中原文化早在上古和中古时期就影响到了越地(浙江),使越文化涂抹上了中原文化的浓重色彩。中原节日文化更以它特有的魅力,影响了越地(浙江)的节日民俗,让越地(浙江)的节日文化里存留着中原节日文化的大量基因。 相似文献
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牛红广 《洛阳师范学院学报》2008,27(4):36-39
《山海经》一书保存了我国上古社会最丰富、最珍贵的社会信息和历史资料,是研究上古文化的重要文献。其《山经》部分记述了我国上古时期的自然地理和人文地理,其中有大量关于史前时期河洛地区的记载。以《山海经》的相关记载为主,结合其它古文献记载和现代考古研究成果,可说明史前时期河洛地区的古地理,并明确史前时期河洛地区的社会发展状况。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2016,(10)
<正>上古时期,海神重晶和火神墨羽争相统御人间,你争我夺,八荒大地上,生灵涂炭,民不聊生。千年之后,上古的神迹早已废弃,八荒大地进入群雄争霸的战国时代。一群少年英雄,在烈火和鲜血中傲然登场。公主扬归梦和扬一依、马童出身的将军豪麻、身世莫测的乌桕、渔家子弟越系船、采珠女唐笑语等,搅得八荒大地风起云涌,一场山海巨变正在上演,关乎整个大陆过去和未来的秘密渐渐揭开…… 相似文献
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张倩 《闽西职业技术学院学报》2019,(2):46-48
王力将《诗经》时代的韵部概括为三十部,但三十部的归字问题常常出现分歧,“莽”字便是其中之一。针对将其归于鱼部还是阳部这一问题,学界前辈各抒己见。综合考察上古时期的双声叠韵、中古时期的用韵情况以及谐声系统的局限性,可以得出“莽”在上古时期应归入鱼部的论断。 相似文献
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《山海经》作为我国古书第一部图文并茂的古书,讲述了上古时期山川、海河的基本面貌以及远古的神话故事,其中也传达出上古时期人们的生死观念。《山海经》质朴的生死观念中却蕴含着美的特质。 相似文献
8.
张渭毅 《南阳师范学院学报》2011,10(11):49-60
《广韵》异读字是确定上古异读字的重要依据,在上古音研究中占有重要的地位。文章论证了依据《广韵》异读字确定上古异读字收字的原则、制约上古异读字收字方案的因素和确定上古异读的方法。认为那些体现上古音的音韵内容、音类特征和语音规律的《广韵》异读,应该推源到上古,并确定其上古音韵地位;《广韵》中还有一批中古时期乃至宋代新产生的异读,不反映上古音的音韵内容和音类特征,不能作为上推上古音的依据。 相似文献
9.
张建坤 《广东广播电视大学学报》2008,17(3):59-64
南北朝时期是汉语语音发展的重要阶段,它上启上古音,下启切韵音,是上古音和切韵音的桥梁,而梁代又是南朝保留诗文材料最多的时期。本文以梁代词文用韵为研究对象,采用数理统计的方法,将梁代的阳声韵、入声韵部分各分为17部,共34部。 相似文献
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产生于东汉晚期的孔望山摩崖石刻中的吹奏乐图像是研究我国上古时期吹奏乐器不可多得的实物资料。从我国上古时期吹奏乐器的产生发展过程看,孔望山石刻中的吹奏乐器在我国吹奏乐器发展史中占有重要地位。 相似文献
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新店越王城、冶山闽越王城、崇安东越王城对闽越国时代文明的贡献各有其地位。这三个古代都城的历史在时间上前后联系起来,正是其从早期创业到闽越国建国、强盛、败亡的历史过程。本文试从三个都城由点到线进行研究。 相似文献
12.
杨载田 《衡阳师范学院学报》2003,24(4):9-12
形成于闽粤赣边山区的客家土楼民居，是历史时期中原地区南迁汉人在极为艰险的自然社会环境下，既保持中原汉文化古风，又长期与当地土著交融磨合而形成的一种极具客家民系风格和山居地域文化特色的民居模式。它从物质文化、制度文化、精神文化三个层面体现出了客家土楼民居的文化适应。在21世圮的现代化生活潮流中，应从保护和利用、继承和发扬两方面，去创造客家土楼民居新岛文化适应。 相似文献
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古代北部湾地区最早的土著居民是骆越———属百越中的一支。他们创造了北部湾地区辉煌的古代文明 ,他们的一些风俗习惯至今仍在北部湾地区的民间风俗中找到影子。东汉以后 ,骆越的名称不再见于史书 ,而代之以俚、乌浒等 ,他们的出现 ,共同构成了北部湾地区复杂的古代民族结构 ,为民族历史的发展增添了异彩 相似文献
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闽方言是广东三大方言之一。总体而言，粤语作为强势方言，对闽、客方言有较明显的影响。但在局部地区，闽、客方言对粤语亦不乏反作用力。运用大量方言材料，结合历史人资料，试图初步揭示闽语在广东特定的环境中对粤语的反作用力，分三部分：一、广东闽方言的分布；二、粤方言语音中的闽语成分：三、粤方言词汇、语法中的闽语成分。 相似文献
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周琍 《赣南师范学院学报》2007,28(4):77-80
闽粤赣边区在行政上隶属于福建、广东、江西三省,是汉民族客家民系最重要的聚居地。闽粤赣边区盐粮问题由来已久,粮食方面,闽西、粤东均缺粮,赣南盛产粮食。食盐方面,当时食盐由国家统销,汀食福建盐,赣南食淮盐。而潮盐优质廉价,汀、赣二州百姓,都喜食潮盐。盐制的不合理和粮食分布的不匀称的状况构成了闽粤赣边区的盐粮流通。清代闽粤赣边区食盐贸易频繁,米盐贸易成为闽粤赣经济区域商品贸易的主要内容之一,在很大程度上促成了该经济区域的形成。 相似文献
17.
张艳菊 《黑龙江教育学院学报》2011,30(1):144-147
江浙一带曾经是我国古百越民族的栖息区域,他们先后建立了吴、越等地方政权,但随后迁至湘黔桂粤地区。然而作为民族文化的一种载体,具有民族特色的地名被保存下来。以江苏徐州市为考察点,涉及其辖区内的市区、乡镇、村各级行政区划单位。针对发现的"贾汪","圩"类地名,以及"思田"、"岳骆王"等疑似古越语地名进行解释和考证,从而为古吴越地名中有侗台语底层这一观点提供新的例证。 相似文献
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"实同形异"是汉语方言词之间的主要差异。主要以广东三大方言(客家话、潮汕话、粤方言)的代表点(梅县、潮州、广州)词语为例,分析了"实同形异"的表现及原因。 相似文献
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客家方言与南方少数民族语言共同词语考略 总被引：1，自引：0，他引：1
本文主要探讨客家方言与南方少数民族语言共同的词语。客家先民由北往长江以南迁徙就进入了百越族群的居住地 ,尤其是到了闽粤赣三省交界地带后 ,曾与畲族有过一段时期的共处。今天客家话中有些无字可考的语词 ,在百越语中可找到音近义同或音合义通的说法 ,可能是古百越语留在客家方言中的底层成分。而一些有字可考的相同说法 ,则当为少数民族语言向汉语借用的结果。本文在音义论证的基础上 ,考释了客家方言与南方少数民族语言共同的词语 55条。 相似文献