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1.
谈谈桂学研究 总被引：4，自引：2，他引：2
吕余生 《广西教育学院学报》2009,(6):6-10
“桂学”并不等于人们常说的“八桂文化”,它是对“八桂文化”（或广西文化）的总体概括和研究;是广西多种文化类别的抽象概念,是广西文化的学术总称,它不等于广西文化,但又包含广西文化,它研究的是广西文化发生发展的普遍规律和特殊规律。桂学研究应侧重在广西的历史文化与广西文化历史底蕴的研究、广西文化的地域特征研究、广西各个文化门类的特性和发展规律及时代特征研究、广西的历史人物和文化名人研究。“桂学”研究必须明确“桂学”研究的指导思想、理清“桂学”研究的总体思路、深入开展调查和学术研究,充分摸清广西的文化家底,奠定桂学的理论体系和学术基础,广泛宣传,形成共识,提高学界与社会对桂学的认知和认同度,组织队伍,培养人才,争取政府的大力支持和正确引导,争取社会的广泛参与,号召全社会都来关心、关注和支持桂学研究。 相似文献
2.
潘琦 《广西教育学院学报》2022,(6):1-15
桂学研究的主要研究对象是广西独特的区域、地域历史文化和现代文化,但并不意味着“桂学”仅局限于广西地域文化的研究。桂学是中华民族文化的一个组成部分,它与中华文化的整体是不可分割的。我们按江河流域划分区域文化,把全广西区域文化划分为五个文化区,十分重视史料的搜集、整理、保护、利用,注重桂学研究成果的展示与转化,设立了大型丛书《桂学文库》。 相似文献
3.
过伟 《广西教育学院学报》2010,(5):10-12
“桂学”就是研究广西的学问。桂学研究可为广西的建设与发展提供学术、理论支持,为广西“十二五规划”提供建设性的意见。潘琦同志提出“桂学”,并不是在学术空白的土地上建设“桂学”。桂学研究的成果在2010年之前已涌现不少。其主张“探讨桂学与桂人,首先要探讨广西的历史。”探讨历史,当起步于人文始祖的研究。 相似文献
4.
关于桂学研究若干问题的思考 总被引：6，自引：3，他引：3
潘琦 《广西教育学院学报》2009,(6):2-5
“桂学”的定义指的是以广西社会、经济、文化、艺术、科技、工艺等为研究对象,具有岭南特色的一种理念、理论、学说的总和。桂学具有综合性、民族性、创新性、传承性和包容性。打造桂学具有深刻的文化背景。“桂学”作为一块未开垦的处女地,有着无限的潜力和魅力。这是一个富矿区,有无数的宝藏等待我们去开发。希望广西乃至全国的文化艺术工作者,在这里大显身手,为广西文化事业的发展贡献一份力量。 相似文献
5.
桂学并不等于人们常说的八桂文化,它是对八桂文化(或广西文化)的总体概括和研究;是广西多种文化类别的抽象概念,是广西文化的学术总称,它不等于广西文化,但又包含广西文化,它研究的是广西文化发生发展的普遍规律和特殊规律。桂学研究应侧重在广西的历史文化与广西文化历史底蕴的研究、广西文化的地域特征研究、广西各个文化门类的特性和发展规律及时代特征研究、广西的历史人物和文化名人研究。桂学研究必须明确桂学研究的指导思想、理清桂学研究的总体思路、深入开展调查和学术研究,充分摸清广西的文化家底,奠定桂学的理论体系和学术基础,广泛宣传,形成共识,提高学界与社会对桂学的认知和认同度,组织队伍,培养人才,争取政府的大力支持和正确引导,争取社会的广泛参与,号召全社会都来关心、关注和支持桂学研究。 相似文献
6.
过竹 《广西教育学院学报》2010,(2):1-7
桂学的基础是广西历史悠久的历史文化。70万年的生息繁衍,使得广西先民创造了有别于中原的本土文化,形成原生态的本土文化圈。本文从桂学文化根脉的最初形态切入,探讨桂学文化根脉的活化石、桂学文化根脉的器物载体、桂学文化根脉的历史积淀、桂学文化根脉的乡土韵律与桂学未来的发展取向。 相似文献
7.
广西的文化建设较其他先进省份存在较大差距,究其原因在于其地处偏远、开化较晚、人文不昌。这些主、客观条件限制了其文化的产生、生存与发展。目前建设“桂学”的现状表明有些方向值得继续深入研究、探索。因此研究陈弘谋著作及其代表性作品《五种遗规》在建设“桂学”、重拾广西文化自信的进程中有其重要作用。 相似文献
8.
桂学是一门新兴的跨学科的边缘学科,是广西地域文化与民族文化相结合的产物。研究和发展广西民族区域文化是桂学的主要任务之一。加强桂学研究,把桂学作为高等教育的内容之一,推动高校民族区域文化建设,使校园文化具有鲜明的民族特色和时代特征。 相似文献
9.
10.
桂学研究价值始论 总被引：4，自引：2，他引：2
陈洛 《广西教育学院学报》2009,(6):11-14
桂学研究是弘扬区域特色文化、促进经济发展、推动广西社会进步的一项基础工程。其研究的内核价值，是通过文化研究为始端，以广西人务实开放、崇尚学理、以义为先、会通百家的独有品格，形成颇具特色的文化观念和经济意识，成为地域认同的核心。桂学研究还是中华社会、文化、经济整体研究中不可缺少的部分，是团结海内外桂人的桥梁与纽带，对于重振广西人自信，重树广西人形象，重建广西的繁荣与发展具有跨区域意义。 相似文献
11.
张利群 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(5)
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。 相似文献
12.
陈雄章 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(5)
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。 相似文献
13.
莫道才 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(5)
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。 相似文献
14.
唐春烨 《广西教育学院学报》2011,(1):9-10
2010年11月8日下午,广西桂学研究会成立大会在南宁饭店隆重召开召开。广西壮族自治区党委、政府、政协以及区直有关部门的领导,广西桂学研究会特聘研究员和广西桂学研究会会员等共200余人,欢聚一堂,共享盛举。为了进一步加强对广西文化整体性的研究与全方位推进,充分发挥各领域专家学者在桂学研究中的骨干带头作用,广西桂学研究会建立了聘请“特聘研究员”制度,并在成立大会上为第一批特聘研究员颁发了聘书。 相似文献
15.
黄伟林 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(5)
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。 相似文献
16.
胡大雷 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(5)
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。 相似文献
17.
王朝元 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(5)
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。 相似文献
18.
桂学就是研究广西的学问。桂学研究可为广西的建设与发展提供学术、理论支持,为广西十二五规划提供建设性的意见。潘琦同志提出桂学,并不是在学术空白的土地上建设桂学。桂学研究的成果在2010年之前已涌现不少。其主张探讨桂学与桂人,首先要探讨广西的历史。探讨历史,当起步于人文始祖的研究。 相似文献
19.
《广西教育学院学报》2012,(6)
2012年10月25日下午,广西桂学研究会特聘研究员、学院党委书记陈洛教授作客“桂学讲坛”,在大礼堂为我院师生做了“桂学研究的价值分析”的学术报告。报告会由广西桂学研究会副会长、学院院长容本镇教授主持。广西桂学研究会有关专家、学院各系师生代表730多人聆听了报告。 相似文献
20.
桂学的定义指的是以广西社会、经济、文化、艺术、科技、工艺等为研究对象,具有岭南特色的一种理念、理论、学说的总和。桂学具有综合性、民族性、创新性、传承性和包容性。打造桂学具有深刻的文化背景。桂学作为一块未开垦的处女地,有着无限的潜力和魅力。这是一个富矿区,有无数的宝藏等待我们去开发。希望广西乃至全国的文化艺术工作者,在这里大显身手,为广西文化事业的发展贡献一份力量。 相似文献