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1.
生育是人类延续的最基本前提,生育文化作为人类文化系统有机体的重要组成部分,正随着社会和经济的发展发生着转变。婚姻行为模式作为生育文化的直接表现,自然也会随着经济、政治、文化的变迁而发生相应的变化。生育文化和婚姻行为模式由传统向现代的转变在我国农村地区表现得更加明显,存在的问题也更为突出。怎样在科学发展观的指导下加快我国农村婚姻模式和生育观念的转变成为构建新时期人口生育文化的关键。 相似文献
2.
付可尘 《贵阳学院学报(社会科学版)》2014,(4):10-13
清代贵州民族地区农产品的加工与储藏技术较中原地区粗糙,发展相对缓慢,但在长期的区域生境与文化迫力的影响下,形成具有较强的地方特色和民族特色. 相似文献
3.
《中学政治教学参考》2019,(30)
中华民族共同体意识反映了中华民族共同体这个存在实体,其延续发展于共同体成员共同的发展历史和文化联系。共同建设各民族同呼吸共命运的团结互助意识、共享精神家园意识以及彼此尊重、相互认可接纳的心理认同,共同构成中华民族共同体意识的基本内涵。中华民族共同体意识和中华民族传统文化在其存在、产生、发展过程中具有和存在的共生性、共在性和共意性,表现为民族成员之间在心理上的相互认可接纳、对民族历史的共同认可、对民族整体文化的价值认可,揭示二者之间是紧密联系、相互促进的共存共生同发展的有机体。新时期党中央和国务院出台重要文件,制定了通过弘扬优秀的传统文化来实现铸牢共同体意识的基本方针政策,对其基本原则、方法和价值沿承进行阐释。 相似文献
4.
日神精神和酒神精神是尼采悲剧理论的关键性概念,日神精神是趋向幻觉之迫力,酒神精神是趋向放纵之迫力。悲剧是在日神精神和酒神精神的共同孕育下产生的,它的本质是非理性的,它的作用是给我们提供了一种形而上学的慰藉。 相似文献
5.
西北少数民族政治文化是从民族共同体的角度对政治文化进行划分和界定而形成的一个特定范畴,指的是民族共同体成员中普遍存在的对政治的主观取向。西北少数民族政治文化建设的程度如何,实际上是关系到我国主导政治文化——中国特色社会主义政治文化能否正确传递、接受和认同,并进而影响我国政治体系能否顺利运行的大问题。西北少数民族政治文化建设作为保障我国经济发展、政治稳定、文化繁荣和社会和谐的一个重要手段,具有极为重要的现实意义。 相似文献
6.
任燕 《常熟理工学院学报》2012,(6):8-11
乡土文化凋敝导致中国文化“根”的丧失.农村教育在某种程度上与乡土文化处在一个命运共同体中.农村知识分子在乡土文化保存与延续中曾经起着特殊作用.今天,农村教师仍肩负特殊文化使命.培养一支有着正确农村观、热爱乡土文化的农村教师队伍,对乡土文化未来和中国人精神家园守护,均有十分重要的意义. 相似文献
7.
《中学政治教学参考》2019,(9)
人类命运共同体思想以中华传统文化为"母体",着眼人类发展与世界前途,旨在实现世界各国的共同繁荣。它以传统文化中的"恕、中、和"处世之道为底蕴和支撑,是对"天人合一"生态智慧的延续和发展,实现了对"民惟邦本"治理理念的继承与超越。 相似文献
8.
国开办学共同体是教育责任共同体,是经济、社会、管理、文化等四个方面责任与利益的共同体。通过对电大时期和开大时期相关政策进行梳理归纳,运用政策文本分析法在社会、经济、管理、文化等四个方面进行比较分析,明确从电大到开大的发展中,社会责任得到继承与发展,经济利益得以延续与拓展,管理责任不断提升与增强,文化责任得到重视并起步。建议加强体系建设的顶层设计与实践,着眼于高端学术管理责任;创新总部与分部的职责分担与协同机制,服务开大建设大局;完善和创新不同类型的利益共享机制,持续做大教育办学成果。 相似文献
9.
张媛 《宁波广播电视大学学报》2013,(4):71-73
安德森在20世纪90年代提出了著名的“想象共同体”的概念,在“想象共同体”的建构过程中大众传播媒介发挥着重要的作用。这其中电视媒介通过仪式化对重大事件的展现来不断重复建构国家认同,电视媒介通过对于重要事件的现场直播来增强国家凝聚力;通过“共享历史”来不断唤起民族的集体记忆,延续文化传承与身份认同;通过征用现存的民族文化符号来建构国家认同;通过节庆传播建构国家形象,实现国家认同。 相似文献
10.
新时代背景下教师之间的合作显得尤为重要,于是作为教师专业发展的有效组织形式——“教师共同体”应然而生。该组织团体无论对于学校教育还是社会发展乃至对于教师专业自身的发展都具有相当重要的价值。诸多相关文章中对教师共同体类型做出了不同的分析阐述,但对于教师共同体的划分标准和依据并无明确界定。为了深刻认识教师共同体并澄清其相关分类依据,文章从不同纬度和视角对新时代背景下教师共同体的各种类型进行了合理分析和系统阐述。 相似文献
11.
本文采用文献资料法,对教师专业学习共同体的理论和实践进行了探讨。教师专业学习共同体能够形成教师合作的、动态的学习环境,促进教师专业发展,促进学生的学习与发展。为了加强体育教师专业学习共同体建设,应构建体育教师合作文化;确立体育教师专业学习共同体的共同愿景;加强交流,形成体育教师专业学习共同体内知识的共享;开展灵活多样的共同体教研活动。 相似文献
12.
倪水雄 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,49(3):56-60
辅助生殖技术对人类生育方式的人工介入,产生了许多与传统伦理道德相悖的现象和价值观念,引发生命伦理困境。新型辅助技术生育文化是奠定在传统生育文化的基础上的,其目的并不是为了否定和推翻婚姻家庭与自然生育的作用,而是人类更好繁衍后代的需要,更好地服务于人类和促进人的全面发展。 相似文献
13.
文化兴,则民族兴。我国民族文化的传播延续了 五千年历史脉络,融合 56 个民族各自的文化特色,形成具有中 国特色的社会主义主流意识形态,借助我国民族文化自信构建 国际化职业教育专业教学标准有助于形成中国的话语权。同 时用民族文化的对外传播实现中华民族与世界各民族的平等 友好和平相处,让我国民族文化凝聚而成的中国智慧为构建人 类命运共同体提供更多达成共识的方针策略。 相似文献
14.
高等职业教育的内涵发展离不开文化的支撑,文化自觉是高等职业教育内涵发展的应然之举,创建文化共同体是高等职业教育内涵发展的必然之路。构建文化共同体包括校内文化共同体、校企文化共同体以及校域文化共同体。 相似文献
15.
朱碧波 《湖北第二师范学院学报》2011,(11):41-45
苏联建国后,为了消除民族与国家之间的二元张力,模铸并巩固统一国家共同体,苏联展开了刚猛无俦的族际政治整合。各个民族共同体在苏联国家权力的强力搓和之下,凝聚成为了一个紧密的命运共同体、利益共同体、政治共同体和文化共同体。然而,苏联在模铸国家共同体的过程中存在诸多缺陷和不足。随着时间的推移和特定历史条件的变化,苏联国家共同体原有的种种痼疾不断凸显与放大,最终使得苏联跌入分崩离析的泥淖。 相似文献
16.
本文以信息技术文化对教育文化的影响为研究起点,通过对教育文化发展机制的内在分析,结合国内外教育信息化发展历程,深入研究促进信息社会教育文化的方式和方法.在研究过程中发现,教育观念、物质条件及民族文化特点对我国教育文化发展具有重要的制约作用;提出了把信息技术文化对教育的文化迫力有效地转化为教育文化自觉发展的动力是教育信息化进程中教育文化发展的关键问题,并依据上述问题提出促进教育文化发展的具体策略. 相似文献
17.
学校群体文化既有群体文化的一般意义,又有教育领域的特殊性质。组成学校单元的不同群体之间拥有不同的文化理念,相应可划分领导者与管理者文化、教师文化和学生文化。不同群体文化因其内在差异的存在而彰显冲突性,要实现学校群体文化之间的和谐共处,促进学校文化建设,可通过提炼学校精神、打造学习共同体、营造民主氛围和建设合理有效的学校制度等途径。 相似文献
18.
旅游场域的"集体意识"、"地方权力"、"文化迫力"、"金钱魔力"等权力把置身其中的人与物、意识与行为、制度及关系等通通分裂为一种异己的存在物,显示出腐蚀一切的异化属性,因而人类发展的悖论也随之展示得异常深刻. 相似文献
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在全球化和现代化背景下,以铸牢中华民族共同体意识为价值取向,结合凉山州彝汉双语预科语文课程阅读与写作两大教学板块,以语文美育与这部分学生审美心理结构建设为研究内容,从当代彝文文学、彝族汉语作家文学、多民族/国别文学的审美阅读、写作四个方面,指出语文美育对凉山州彝汉双语预科学生审美心理结构建设的作用:延续与重塑民族传统审美心理结构、文学民族性与文化共同体的“中”“和”、培育人类情怀和世界胸怀、实现审美心理结构物态化。由审美心理结构促进文化心理结构的整体发展,使之符合铸牢中华民族共同体意识和全球化、现代化的时代要求。 相似文献