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朱晓倩 《南通职业大学学报》2002,16(1):51-53
本文探讨了沈从文“故事”题材创作的个人理论基础和文学观念,即“客观化叙事”,作“美”的故事,反对将文艺当作政治附属物的载道文艺观,并从小说故事创作的叙事视角、叙事结构及“故事场”的框架特征等角度,探讨了他在小说叙事形态领域中的独创性。 相似文献
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谨防课堂教学中的"马太效应" 总被引：1，自引：0，他引：1
马吉平 《和田师范专科学校学报》2005,25(4):212-213
“马太效应”是一个来自《圣经》的故事。其大意是人的有些行为有时可能导致富的更富，穷的更穷，形成“锦上添花”，但不是“雪中送炭”，不是“劫富济贫气而是“劫贫济富”。这个故事说明在实际生活中，有时我们的某些行为可能有意或无意地导致一些类似使“富的更富，穷的更穷”情况的出现。这种现象有时是违背我们的初衷或本意的，甚至是有害的。在我们学校课堂教学中，也存在此类效应。 相似文献
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《故事新编》与"故事新编体"小说 总被引：3，自引：0，他引：3
汤哲声 《常熟理工学院学报》2006,20(3):18-20
《故事新编》是鲁迅创作的小说集,但“故事新编体”小说却是中国20世纪文学中的一种文体存在。它在《故事新编》问世前后都一直存在。从《故事新编》的文体特点来看,它实际上是与“故事新编体”小说一脉相承的。 相似文献
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流行于明末清初的才子佳人小说具备两大叙事要素:“才”与“情”。“才”是男女双方必备的条件,是小说情节展开的起点。“情”是故事发生的依据,是贯穿始终的主线。才子佳人小说对“才”与“情”的重视,与明末清初的社会时代思潮有着密切关系,也与小说作者的生活处境与心态有着重要关系。 相似文献
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李大鹏 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(1):31-34
“第六代”的作品主要有这样两大类：其一是,表现青年“自我”、张扬青年“个性”主题的一类。其二,是体现某种“先锋”精神的一类。同大众所熟悉的“第五代”相比较,“第六代”是完全不同性质的“先锋”：“第五代”的最鲜明艺术特征一是“空间对于时间的获胜”,二是宏大叙事的、关心并靠拢主流意识形态的创作态度;三是追求民族化的风格。而“第六代”他们并不讲究光与影、场景与造型的象征艺术,也没有“第五代”所钟情的对喜丧歌舞等大场面的渲染,而是特别注重讲一个完整的故事,而且讲述的方式通常是王朔式的,既漠视主流意识形态又极端“个人化”,因而可以说,“第六代”基本上是后现代主义和纪实主义的艺术。 相似文献
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杨兴华 《衡阳师范学院学报》2002,23(5):114-117
中国悲剧文学中的“大团圆”结构模式渊源于“乐感”精神的观点,缺乏文化依据和文本支持。“大团圆”结构模式是由儒家文化所规定的。在儒家文化的影响和制约下,中国叙事文学注重“信实”,而“信实”之作又往往与儒家的道德理想抵牾不合,于是作家们不得不在主体故事之外加上一个“大团圆”的尾巴,以实现“惩恶扬善”的功利目的,张扬理想道德和理想人格,并使情感的发泄归于中正平和。 相似文献
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幼儿园“故事中心课程”教学策略是以“做中学”为核心理念,以儿童未来生活中可能发生的“故事”为出发点,以模拟情境进行“故事”为教学过程,通过行动体验完成“故事”并承上启下进入下一个“故事”为循环原点的生成性教学策略。它包括探寻共生“故事”策略、情境体验“故事”策略、言语传递“故事”策略、角色表演“故事”策略。 相似文献
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在今年阅读日（4月23日）的那一天,花婆婆应邀做了她从事儿童阅读推广以来的第1101场演讲。谈到这个数字,她笑着说：“20年来,我从一个故事姐姐,到故事妈妈,现在已经是故事奶奶啦。” 相似文献