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三十六剑是形意、八卦大师，形意拳第二代传人李存义先生传与家师的，并赠剑谱。李存义在旧中国出版的《当代武侠奇人传》中，被誉为“北侠单刀李存义”。在八国联军侵华时，李存义勇猛杀敌，在天津老龙头火车站一役，如虎入羊群，血梁重衣，杀得洋兵弃械而逃。李存义集毕生这经验，总结出用于初战的“三十六剑”，剑法看之古拙，常习练，却可达到身剑合一的效果，可谓是不可多得的剑法。此剑法已濒临失传，故将此剑法公开，献于读者。 相似文献
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一、说剑 剑者,百兵之君,从蚩尤造剑为祖,至今越数千年。剑术曾为最高之武技,因其高,便托以神授仙传之说,而使其更高之。英雄斗剑,历代流行。张三丰为剑仙,汉蔡伦精剑如神,东周赵国有剑客三千,自古武林精剑之人更是无法计数。剑流行与否显示国之强弱,所以盛世精剑者层出不穷,剑也因而在兵器史上最富传奇性。 相似文献
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在体育教学中,常常发生学生因对自己的随身物品如手表、头饰、钥匙、校牌等日常生活用品处理不当。而影响体育课的教学效果。有的揣在衣袋里,有的只是在铃响前才作紧急处 相似文献
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三十、抽身摘盔 (一)动作说明 1.蹬步推剑。右脚蹬地扣步向左脚靠半步,左脚随之原地摆步成脚尖顺圆弧,向左转体成体左侧向圆内,双腿屈膝,重心后坐成坐步,同时,右手持剑,掌心向下,剑尖向圆内,横剑过头顶向头前上方横推架出,左剑指指向剑身前1/3,目视前方(如图116)。 2.横剑走转。双手不动,上身左扭成面向圆内,保持上式顺 相似文献
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起源于河南古豫的心意六合拳，也如同它身边的黄河一样，悠远、神秘、莫测，时而平静如初，时而奔腾咆哮；时而迂回通幽，时而一泻千里；时而漫若郎铛，时而炫耀如电，这是黄河的脾性，心意六合拳的特点也如这条如龙的大河。譬如，它攻守合一，刚柔相济、全身松而四梢齐。沾实一点，如同两兵相对，永远是以中正之气罩着你(罩意)，像上了膛的枪一样对着你，不动则已，一动必灵。 相似文献
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今年是王恩盛老先生九十诞年,值此,笔者不仅想起几年以前与王老相交相识的往事:冬日的朝阳从地平线缓缓升起,一位精神矍铄的老人独立花园之中,凝神静气,手中一口宝剑随着一抖,剑式轻灵而出。洋洋洒洒之间,身随剑变,剑随身走,剑式或刺或劈,身形或转或移,剑招中透出一股非凡的气势。在一套令人眼花缭乱的剑招稳稳收势后,老 相似文献
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起源于河南古豫的心意六合拳。也如同它身边的黄河一样，悠远、神秘、莫测，时而平静如初，时而奔腾咆哮；时而迂回通幽，时而一泻千里；时而漫若郎铛。时而炫耀如电，这是黄河的脾性，心意六合拳的特点也如这条如龙的大河。譬如，它攻守合一，刚柔相济、全身松而四梢齐。沾实一点，如同两兵相对，永远是以中正之气罩着你(罩意)，像上了膛的枪一样对着你，不动则已，一动必灵。 相似文献
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做为中国古代冷兵器的王者,剑出现的时间,由于实物和记载的缺失,至今没有定论。但早在西周时期,由于能刺能砍的实战性和很强的装饰性,青铜剑就已成为随身武器的主流。随着时间的推移,在春秋早期又出现了由新材质铁制做的剑器。做为古代兵器剑的佩饰,玉剑饰是古代玉器在春秋以后出现的重要类型,在铜剑和铁剑上都有使 相似文献
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第三段 25.紫燕抄水 ①接上势,上体左拧后转,右腿屈膝上提,同时,左手由上向下往左膝外下挂,速即右手持剑向左膝外下挂。上体前折下弓,目视左下方(图55)。 相似文献
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心乃一身之主宰。贤哲有论：“天地间人为万物之灵。”而心又为人之灵,心能清虚静定,则有真宰,就能将潜意识中的心灵创伤和隐藏在潜意识中的不正不良之心疵清除,此即为“丧我”或“忘我”。“忘我”的程度愈盛,“丧我”的深度越深,则心境愈澄明,观念愈高尚。而剑如君子,是以人格为对象的,所以心正则剑正。心能清虚静定,则身心虚无。虚以任天,心游物外, 相似文献
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第十三式凤凰展翅转身刺紧接上式,①以左脚跟为轴,向外撇转,身向左后转180度。右脚尖跷起以脚跟为轴,随之也向左后转的同时,左拂尘随转身向左后甩。右手剑随身转,剑尖在前,剑身平直向左后旋转。头向左转,目视剑锋(图25～26)。②紧接上动,上身继续向左转95度,左脚向外撇脚尖,身体重心向左腿转移踏实的同时,右手剑遂向左转,臂微曲呈圆形置于胸前,剑柄在右,剑尖在左,上身向前下俯,剑向后穿刺。左拂尘由左向右顺剑臂下 相似文献