共查询到20条相似文献，搜索用时 750 毫秒
1.
2.
3.
(四) 许多评论家、注释家认为辛弃疾的《怀古》写于开禧元年(1205)。我们认为写于嘉泰四年(1204)知镇江府不久。词中有“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”句,这句可以帮助我们考察这首词的写作年代:辛弃疾是绍兴三十二年(1162)南归的,从这一年到嘉泰四年,按中国记年习惯头尾恰好四十三年。把《怀古》的写作年代确定下来,有助我们对这首词真实思想的理解。辛弃疾就是这一年建议北伐的,韩侂胄就是这一年拜相的。 相似文献
4.
人教版高中语文教材必修三《孔雀东南飞》中有"鸡鸣入机织,夜夜不得息""鸡鸣外欲曙,新妇起严妆"几句诗,课文注释中没有明确给出其中的"鸡鸣"一词该作何解释,后又有"奄奄黄昏后,寂寂人定初"两句,课后注释对"黄昏""人定"两词做了说明,指出均为古时计时法,因此便有许许多多的研究者就此立意指出前面两句中的"鸡鸣"一词也是计时法的一种,并对应凌晨1-3点,及地支纪年法中的丑时。 相似文献
5.
6.
欧阳炎中 《中学语文(读写新空间)》2005,(7):12-12
现行义务教育教材人教版初中语文课本第六册课文《上枢密韩太尉书》中有“百氏之书，虽无所不读”之句．课本第200页将“百氏”一词注释为“指诸子百家”．笔者认为这个注释是不妥当的。 相似文献
7.
8.
人教版高中语文第三册《雨霖铃》中有这样一句：“此去经年，应是良辰好景虚设。”教材将“经年”注释为“一年”，笔者认为这种解释不妥，原因有二：一、林申请的《宋词三百首词典》将“经年”注释为“年复一年”， 相似文献
9.
人教版九年级上册《语文》选录的《陈涉世家》一文,其中"藉第令毋斩,而戍死者固十六七"一句的注释有误,一是不能随意增词,二是"藉第令"是同义复词,不必分开解释。因为同义复词产生误注误译现象较多,必须引起重视。 相似文献
10.
11.
12.
《杜少府之任蜀州》的首联出句“城阙辅三秦”,不少唐诗选本把“城阙”注解为长安。如:喻守真编注的《唐诗三百首详析》、武汉大学中文系古典文学教研室选注的《新选唐诗三百首》、人教版初中语文课本注释等。我认为这注释不妥,此处的“城阙”并非指京城长安。唐诗中“城阙”一词出现较多,有的作京城解,有的并不作京城解。 相似文献
13.
渠天愈 《山西教育(综合版)》2001,(22)
《水调歌头明月几时有》一词，是苏轼词作中的名篇之一。分析、讲解这首词，应从何处着手呢？我们都知道，词有“词眼”，文有“要句”，“居片言以居要，乃为一篇之策警”。这首词作中的“但愿人长久，千里共婵娟”两句，可谓是这首词的“词眼”了。当然，这两句也是这首词的重点句。这两句，课文的注释中是这样解释的：“只希望人人年年平安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。这两句是对子由说的。”过去分析这两句，我只是给学生读读注释，强调一下注释而已。其实这等于没有分析，学生学过以后根本不懂这两句的深意。叶圣陶先生在《… 相似文献
14.
注释,对学生准确把握句意、全面理解课起着不可低估的作用。遗憾的是人教版高中语(必修)第四册《词两首》里毛泽东《沁园春·长沙》及《水调歌头·游泳》中的某些必要的注释却给省去了,而已有的某些注释却值得商榷。 相似文献
15.
16.
周大伦 《语文月刊(学术综合版)》2010,(5):93-93
《红楼梦》第三回入选了人教版高中语文教材,编者题为“林黛玉进贾府”。文中有《西江月》二首,对第一首“潦倒不通世务,愚顽怕读文章”一句中的“潦倒”一词,教材并未作注。按辞典上的解释,“潦倒”即“生活困顿,精神颓丧”或“失意”。但结合《西江月》这首词的内容来看,此常规性的解释颇不通。 相似文献
17.
李怡安 《中学语文(读写新空间)》2004,(17)
《杜甫律诗五首·咏怀古迹(其三)》(人教版高中《语文》第五册)中“画图省识春风面”一句,课后注释为“(画图省(xing)识春风面]从画像上看可以约略看到她的青春容貌。……省识,不识”。“省识”这个词语,在这个注释中竟然作出了两个前后矛盾的解释:一为“略识”(“约略地看到”),一为“不识”。究竟哪种解释为对呢?这个注释把读者搞糊涂了。 相似文献
18.
新版高中语文课本第三册第12课《词七首》选了李煜的《虞美人》一词,其中有关“只是朱颜改”一句,课文下面作了这样的注释:“只是宫女们都老了。朱颜,红颜,少女的代称,这里指南唐旧日的宫女。”我们认为这一注解值得商榷。 相似文献
19.
20.
欧阳炎中 《中学语文(读写新空间)》2005,(13)
现行义务教育教材人教版初中语文课本第六册课文《上枢密韩太尉书》中有“百氏之书,虽无所不读”之句,课本第200页将“百氏”一词注释为“指诸子百家”,笔者认为这个注释是不妥当的。《辞源》将“诸子百家”释为“先秦至汉初各种学派的总称”。《辞海》对“诸子百家”是这样解释的:“先秦至汉初各个学派的总称。诸子指各派的代表人物,如儒家的孔子、孟子,墨家的墨子,道家的老子等,亦指他们的著作。百家指各学派。”《辞源》《辞海》是大众公认的工具书,其解释应该是正确的。按照《辞源》和《辞海》的解释,“诸子百家”只限于先秦至汉初各家… 相似文献