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目前,针对我国思想道德建设的新情况以及“八荣八耻”道德教育的新进展,基础学校的教育内容和形式应有怎样的变化,如何把握学生的成长特点和规律以及道德教育如何创新等等,已成为基础学校德育工作必须面对的一个重要课题。 相似文献
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《江苏教育》2006,(9)
全省教育系统深入开展荣辱观教育围绕“八荣八耻”的荣辱观,金湖县各中小学深入开展了“六个一”活动,即在学校的橱窗及教室张贴一张“八荣八耻”的座右铭或宣传画,每个班级举办一次以“八荣八耻”为内容的主题班会,在小学、幼儿园中编写传唱一批关于“八荣八耻”的新童谣,在中学举办一次演讲比赛,为学生推荐一批宣传荣辱观的普及读物, 观看一部优秀革命传统影片并撰写影评。全县各中小学还充分发挥课堂教学主阵地、主渠道作用,在教育教学活动中科学设计教育内容;大力加强校园文化建设, 让校园的每一个角落、每一面墙壁都体现道德教育的意义;积极主动地配合和联合有关部门,使学校教育、家庭教育、社区教育相互配合,相互促进,使社会主义荣辱观教育进班级、进课堂、进家庭、进社区、进活动, 并转化为青少年学生的道德行为。 相似文献
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为加强和改进未成年人思想道德建设,进一步提高学校的德育水平,让学生从小树立良好的人生观、价值观,重庆外国语学校森林小学围绕胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”要求,发扬学校“生活教育”特色,坚持“贴近学生生活、贴近学生实际、贴近学生心灵”的原则,分“真知、真懂、真信、真用”四步走,创新开展了“八荣八耻”荣辱观系列教育活动。真知——就是让孩子们真正熟知“八荣八耻”的基本内容。为此,学校实施了“五个一”工程,即学校推出一个“八荣八耻”专栏;红领巾广播站每周推出一期“八荣八耻”节目;音乐教师教唱一首“八荣八耻”歌曲;班… 相似文献
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一、学校与道德教育的关系这一对关系似乎是不证自明的,为什么这么说呢?首先“道德教育”一词包含“教育”一词,那么进行教育的场所最主要的就是学校了,因此二者的关系是:学校是道德教育的重要场所之一,因为家庭、社会也是道德教育的场所。学校道德教育并不是孤立的,它又离不开社会环境,社会环境好比是学校道德教育的“大环境”,学校生活则是学校道德教育的“中环境”,而道德教育活动过程是学校道德教育的“小环境”。学校好比一个“家”,道德教育好比一个“孩子”,孩子发展的好坏当然离不开家庭的培养。二、学校道德教育的可能性学校当然可… 相似文献
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从“虚拟”走向“现实”的学校网络道德教育 总被引：3，自引：0，他引：3
学校网络道德教育从“虚拟”走向“现实”具有两层含义：网络道德教育与网络道德的产生虽然与“虚拟”的网络社会或网络环境紧密相关,但究其实质,网络道德失范是网络个体现实道德问题在网络中的体现,因而网络道德教育需要从现实入手;学校是网络道德教育实施的主要场所,学校网络道德教育应成为学校道德教育的一个有机组成部分,并从幕后走向前台。其基本路径是：探索和遵循网络道德教育规律;对学校道德教育进行“网络化”调整。 相似文献
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“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;……以八荣八耻作为道德的准则,我们大家共同努力树立社会主义荣辱观。”这首由吉安县一中音乐教师肖忠浩作曲的《“八荣八耻”歌》,已在吉安县各学校每个班级反复传唱。歌谣是青少年学生喜闻乐见的一种艺术形式,吉安县通过开展全县性的教唱《“八荣八耻”歌》活动,让社会主义荣辱观在学生心中扎根,从而唱响学校思想道德建设的主旋律。今年六一儿童节,全县各学校师生同唱《“八荣八耻”歌》的场面蔚为壮观,形成了社会主义荣辱观教育的浓厚氛围。教师们唱响了《“八荣八耻”… 相似文献
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一、问题的提出经济全球化、政治多极化、文化多元化、信息网络化时代的到来,给传统的价值观带来了冲击,同时也向以传统“主流价值”为支柱的学校道德教育提出了挑战。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和以胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观,要求我们必须努力探求一条“在承认、尊重价值多元化, 相似文献
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高校担负着培养社会主义和谐社会建设者和接班人的重任。高校必须站在历史的高度，把坚定正确的政治方向放在第一位，为建设和谐社会努力培养和造就高素质的人才、“八荣八耻”社会主义荣辱观具有鲜明的时代特征，体现了继承与创新的统一，为和谐社会的道德建设竖起了新的标杆，应成为高校思政工作长期坚持的基本主题和立足点、出发点，结合实际，作者阐述和分析了在高校思政工作中开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育的意义、途径和做法，具有一定的借鉴指导意义． 相似文献
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胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,具有战略性与前瞻性、继承性与创新性、全面性与系统性等鲜明特征。 相似文献
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任何社会都需要一个意义系统,人们通过它来选择自己的行为模式、价值取向,来处理自己与他人及社会这个共同体之间的关系。然而,对于中国而言,社会整体正处于转型的特定历史阶段,转型期的特定历史现实,导致了社会主导意义系统的缺位。在这种情况下,“八荣八耻”的提出具有重要的时代意义,它在某种意义上弥补了社会主导意义系统缺位的不足,并在某种程度上发挥了社会主导意义系统所应发挥的重要作用。 相似文献
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“八荣八耻”旗帜鲜明地提出了要坚持、弘扬中华民族的优良传统和我党的优良作风,要坚决反对和鞭挞一切社会丑恶现象,为当代青年大学生树立了看得见、摸得着的行为规范和准则。青年大学生要从自己做起,从小事做起,提高自身道德修养,加强人格品质锤炼,为传播社会主义先进文化,牢固树立社会主义荣辱观,引领时代进步潮流做出榜样。 相似文献
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卫建国 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(5):15-20
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,体现了中华民族传统美德与当今时代精神的有机结合,体现了社会主义道德的一贯精神和基本价值方向,是“五爱”规范和公民道德建设基本规范的进一步深化和系统化,体现了社会主义道德先进性与广泛性的有机结合,体现了“道简易行”以及对道德主体性的高度重视。实施“八荣八耻”的有效途径是循末以及本、谨外以养内以及分层次建设与实践。 相似文献
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耻感的缺失或错位是导致当代大学生道德失范的重要原因，而高校的各种量化管理手段以及社会舆论对于缺失耻感、道德失范的大学生的制约作用非常有限。知耻教育是解决这一问题的有效手段，是大学生内化道德规范、提高道德修养、培养道德勇气的重要途径。开展知耻教育要以“八荣八耻”为着力点，全面提高大学生的道德水平。 相似文献
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浅论"八荣八耻"教育的必要性和重要性 总被引：1，自引：0，他引：1
该文从社会主义荣辱观的时代性、针对性、德育的价值指向、德育的教育和实践相结合等四个方面，探讨了在大学生中开展“八荣八耻”教育的必要性和重要性。 相似文献
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王睿 《荆门职业技术学院学报》2006,21(5):81-83
荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里,什么是真善美,什么是假恶丑,应当坚持什么、反对什么,提倡什么、抵制什么,明确了当代中国最基本的价值取向和行为;隹则,是引领社会风尚的光辉旗帜。 相似文献
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Zhou Zhigang 《安顺学院学报》2007,(3)
"八荣八耻"是中国传统美德和时代精神的完美结合,既体现了社会风尚的本质要求,又体现了社会价值观的鲜明导向。把"八荣八耻"与学校开设的国防教育课有机结合,不仅可以推动学校形成良好和谐的校园风气,而且又可以增进学生读书学习和报效祖国的责任感和使命感。 相似文献