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张佳丽 《华夏少年(简快作文 )》2010,(1)
文言文是我国博大精深的思想文化、民族精魂的载体。文言文的教与学应当充满着诗意般的美感与快乐,但在高考指挥棒的驱使下,我们过分注重文言知识的传授,一言堂的教 相似文献
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文言文是我国民族文化、思想精魂的载体,初中文言文教学可从:加强诵读、落实积累、品味语言、灵活运用等几个方面着力,活化文言文教学,扎实学生的文言基础,提高学生阅读文言文的能力,最终让学生爱上文言文。 相似文献
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黄群英 《福建教育学院学报》2006,(11):102-103
文言文是我国博大精深的思想文化、民族精魂的载体,是我们精神的家园.文言文的教与学应当是自豪而神圣的,充满着诗意般的美感与快乐。然而现实却非如此,原因在于我们语文教师的"勘探"还没有完全到位。教文言文,需要我们的老师以一腔爱文言文的心去感召孩子,以厚实的功底去展现文言文特有的魅力。古人读书,强调死记硬背,形式单一,内容就是"子曰诗云",读书的目的就是"代圣人立言",博取功名,这是应当摒弃的。但是古人学习文言文的这种诵读方法,是有可取之处的,学习文言文,就应该反复诵读,读出情思,读出韵味,读出美感,读出共鸣。大凡名家名篇,都是富有音乐之 相似文献
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文言文是我国博大精深的思想文化、民族精髓和灵魂的载体,肩负着传承民族文化的重任,因此文言文在中学语文教材中一直占据着不可动摇的地位。在2011年版《义务教育语文课程标准》7-9年级的阶段目标中指出:"阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。"对文言文知识的积累、感悟和运用以及对文化的传承是我们学习文言文的基本要求。但文言文因本身年代久远,学 相似文献
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《白鹿原》中的“白鹿精魂”信仰 总被引：1，自引：0，他引：1
陈忠实在《白鹿原》中独具匠心地运用民间对灵物的信仰,成功建构了"白鹿精魂"这一神话原型意象。"白鹿精魂"是传统和谐文化和民族精魂的象征,它的消失暗示了民族传统和谐文化地位的失落。作者借此表达了寻觅失落的民族精魂、重建民族赖以发展的和谐文化的深层文化理念。 相似文献
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<正>文言文是我国古代文化的重要载体,是现代汉语的源头,学好文言文是继承民族优秀文化的需要,也是学好语文的需要。怎样让学生读懂文言文,喜欢文言文,这是语文教师时常感到头疼的事。如果教师能为学生找到一条学习文言文的"捷径",就能使其顺利通过文言文这一关,并能领略到古代文化 相似文献
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文言文,记载了我国五千年的辉煌文明,是我国博大精深的思想文化、民族精髓的载体。在初中语文教材中它占了四分之一的分量,学好文言文可让学生与古圣贤对话,受悠久的古文明熏陶、浸润,汲取精神营养,提高人文素养。然而,教好和学好文言文,并非一件易事。文言文教学,或重"文"(文言内容)或重"言"(文言语言),总难以做到两全其美,互不偏颇。我认为,文言文和现代文在语言上有着很大的不同,要完成新课标所提的"能阅读浅显的文言文"的任务,必须重视"言"的教学,这是基础。如果将它等同于现代文教学,忽略了它的语言特点,必然是舍本求末,最终导致学生文言文阅读水平的迅速下滑。 相似文献
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张明月 《中学语文(读写新空间)》2016,(6):19-20
<正>文言文是中国传统文化的载体,蕴含着伟大的民族精神。对于优秀的文言文作品学习就是汲取民族文化精神,继承民族优秀文化传统。但长期以来,中学文言文教学缺少整体性、渐进式的设计,导致缺乏教学衔接性。基于此,笔者结合自己多年的实践教学经验,对高中文言文教学"断层"现象的原因及对策进行了较为系统的分析。一、高中文言文断层现象原因分析归根结底,导致高中文言文"断层"现象的原因,主要是学生认知能力与知识水平不能满足课标及课堂教 相似文献
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陈香 《语数外学习(高中版)》2014,(3):13
正文言文历经历史淘洗,积淀了中华五千年文化的精华,承载着民族璀璨的人文精神,在当今高中阶段语文教学中,要引导学生"认识中华文化丰厚博大,吸收民族文化智慧",文言文教学无疑是重要的途径。然而,反观时下文言文教学,"层层落实,句句疏通"的程序化教学模式在文言文课堂上大行其道,钱梦龙先生就一针见血地指出过:"目前文言文教学最大的弊病是什么?一言以蔽之曰:有‘言’而无‘文’。"重言轻文的文言文教学忽视了文言文是一篇文质兼美的文章,而只把它看成了由古文字堆积而成 相似文献
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传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托,是一个民族的根,想要了解古代文化、传承传统文化,高中的文言文教学就显得尤为重要。通过文言文教学来传承中华优秀传统文化,是语文教师义不容辞的责任。我尝试从四个方面加以渗透。一、强化文言文诵读文言文传承着中国古代文学中的精华。通过诵读文言文不仅可以让学生感受文字的音韵之美,还能促使学生"谓读得熟,则不待解说,自晓其义也"。被选入中学语文课本的文言文多是思想内容纯正的作 相似文献
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语文新课标指出:文言文教学应传承中国民族文化,吸取中国古典文学的精髓。然而文言文教学一直是语文教学的难点,课程标准对文言文的要求仅仅是"阅读浅显的文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。" 相似文献
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传承了三千多年的文言文,记载了我国上下五千年的文明辉煌,是我国博大精深的思想文化、民族精魂的载体。由于肩负着传承民族文化的重任,文言文在中学语文教材中一直占据着不可动摇的地位。现在,无论从编者、命题者到教师、学生,还是从教科书设置的课文篇目到文言文教学在课时上所占的比例,都表明了对文言文教学的重视程度之高。抓好初中文言文教学要注意提高教学的实效性、高效性。只要我们在古文教学中加强与实际生活的联系,注意建立学习间的联系,注意引发学生情感体验,就会有效提高文言文教学的实效性、高效性。对促进学生语文学习、提高语文素养具有举足轻重的作用。“课堂承载未来,行动改变教育”,黑龙江大庆市兰德学校紧随时代步伐,大胆进行课堂改革,获准立项“阳光高效课堂实施方法与研究”的课题,努力践行阳光办学理念,打造阳光高效课堂,提高教学质量。在课题研究过程中,引起了我对语文教学要夯实基础与语文课如何阳光高效问题进一步重视与反思。 相似文献
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《语文课程标准》总目标提出:"认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧"。文言文是我国民族文化的一种载体,它起着传承民族优秀文化,对学生进行思想道德教育,帮助学生认识古代社会以及更好掌握汉语规律的作用,是初中语文教学不可或缺的重要组 相似文献
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肖家芸 《中国小学语文教学论坛》2005,(32)
文言文是以古汉语为基础的书面语写成的文章。通行了三千多年的文言文(史家多以《尚书》为最早的散文),记载了我国上下五千年的文明辉煌,所以,文言文是我国博大精深的思想文化、民族精魂的载体。正因如此,除古诗词外的文言文,在现行三套主要版本教材中占了1蛐4的份量,其中苏教版、语文版以“文言荟萃”与“古诗文”专设形式,集中编排。学习文言文其实是借助于贯通的文字,穿越时空隧道,漫步于历史长廊,与古代前贤对话,受文化血脉熏陶,是浸润的过程,也是承传的起始。文言文是我们精神的家园,文言文的教与学应当是自豪而神圣的。古汉语的组词、造句、达义十分讲究凝练、音韵与节奏、气势,有着独特的辞采之美、音乐之美、意境之美。文言文的教与学充满着诗意般的美感与快乐。然而,考试的功利与数理的紧密联系,使我们的孩子越来越疏远文言文。教文言文,首先需要我们的老师以一腔爱文言文的心去感召孩子,以厚实的功底去展现文言文特有的魅力去吸引孩子。千万不可淡化文言文教学,也不能僵化文言文教学,而要活化文言文教学。可从三个方面着力。 相似文献
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文言文是我国文化知识的传承,是我国古代劳动人民的思想与智慧的结晶。学好文言文知识,是我们继承和发扬民族优秀文化的表现。但是文言文用字凝练,词语的意思和语法习惯与现代文差别较大,让学生感到艰涩难懂,所以有一种畏学的心理。 相似文献
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毕节地区布依族有着共同的婚姻礼俗范式,在其婚姻礼俗中积淀着浓厚而丰富的布依族思想、文化内涵,昭显着布依族的民族精魂;同时其婚姻礼俗又支持、坚守、作用于布依族的民族精魂,因而共同的婚姻礼俗范式体现出毕节地区布依族对本民族文化的认同,从而保障了在现代社会交融中,毕节地区布依族对自己民族的认同,由此体现出毕节地区的布依族仍是一个充满凝聚力的民族共同体。 相似文献
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文言文教学是初中语文教学中极为重要的一部分。文言文学习有助于学生了解我国古代丰富灿烂的文化,有助于对学生进行爱国主义、民族自豪感、高尚道德情操教育,有助于学生今后从事我国古代思想、政治、军事、经济、 相似文献