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1.
作为理性观念原始内核的逻格斯从其产生到发展逐渐被剥离其本义,于是西方历史便开始由理性、逻辑所主宰即逻格斯中心主义。赫拉克利特作为将逻格斯引入哲学的第一人,在各个层面和角度上使用了逻格斯。 相似文献
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在欧洲哲学史上,赫拉克利特第一次用“逻各斯”这一概念来表示规律。这一思想对于欧洲哲学和科学的发展起了积极的作用。弄清赫拉克利特关于“逻各斯”的学说,不仅对于理解赫拉克利特的哲学思想,而且对于理解整个古希腊哲学都百重要意义。本文试图对“逻各斯”学说作点探索,以求教于同行。 相似文献
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早期希腊自然哲学肇始于“水为万物本原”的泰勒斯，这一世界统一性的追溯尽管脱胎于神话中诸神的谱系，但却是人类精神从纷纭的幻想中解放出来的标志，确立了思想自身的原则，思想的使命就是超越感性实在，达至纯粹思维．继泰勒斯之后的自然哲学家的探索都可以说是泰勒斯找寻哲学语言的努力的承续．赫拉克利特的万物流转使得从自然中找寻本原始基的追溯陷入窘境，始基不在流变之外，流变中无物常驻，只能听从一切即一的逻格斯，领悟流变。巴门尼德摒弃了意见之路的“赫拉克利特之流”，完成了对感性的超越，在语言中剥离出纯粹思维，认为惟有思想与存在同一，本体论(ontology)(实则为“是论”)由之而滥觞。 相似文献
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将赫拉克利特哲学中的“逻各斯”解释为规律,是当今哲学界流行的观点。本文持不同的看法:(一)“逻各斯”一词虽是个多义词,但在赫拉克利特哲学中,它主要是作为本原物而存在的;(二)“逻各斯”与“火”作为本原在本质上是一致的。但两者又有一定的区别:“逻各斯”是过程、对立统一和变化的抽象形式,而“火”则是过程、对立统一和变化的实在表现;(三)赫拉克利特批判地继承了米利都学派和毕达哥拉斯学派的本原学说,在朴素的形态上既唯物又辩证地回答了世界的统一性问题,在早期哲学发展史上有一定的地位和意义。 相似文献
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孙全胜 《阅读与作文(高中版)》2011,(21):86
古希腊哲学家赫拉克利特说:"人不能两次踏入同一条河流。"他认为,一切可感知的事物始终处于流变之中,对于可感知的事物,人类不可能有确定的知识。后人扬弃了赫拉克利特的流变学说,不像他那样悲 相似文献
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分析了古希腊哲学家赫拉克利特的流变说，指出其说存在着流变与不变相纠结的内在悖论，并断定赫氏学说的核心概念之一逻各斯是此潜在悖论顺理成章的产物，进而说明赫氏哲学美学的神秘恍惚色彩就渊源于此。在此基础上，作者于结语中指出二元对立思维模式的局限及对其超越之可能。 相似文献
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付志勇 《湖北第二师范学院学报》2012,(1):41-43
一切皆流是赫拉克利特哲学的主要观点之一,与他的本体论即永恒的活火及逻各斯学说紧密相连。一切皆流不仅意味着可见之物处于永恒的流变之中,也意味着不可见之物,如概念、名称以及事物的本质同样不断地生成和消逝;他的本体论是一种自然主义的宇宙论,而不是道德形而上学的世界观。这些观点有可能会导致对意义世界的确定性的摧毁,从而含有虚无主义的倾向。 相似文献
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赫拉克利特(约公元前535—475)是古希腊著名唯物主义者辩证法的奠基人之一。他著有《论自然》,共有三篇,即“宇宙论”、“政治论”和“神学论”。现保存下来的共有一百三十多条残篇,内容涉及政治、哲学、论理学、美学等众多领域。就哲学而言,也涉及本体论、辩证法、认识论等几个方面,其中辩证法思想是他的哲学思想中最闪光的部分,是古希腊哲学中最伟大的成就之一。如果我们按照现代的观点,把辩证法理解为全面的、联系的和发展的学说,那么应该说这种哲学思想真正开始于赫拉克利特。因此,列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。 相似文献
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“逻各斯”一词在赫拉克利特的著作残篇中,虽有多种不同用法,但主要的,他是把“逻各斯”看作本原的。“逻各斯”与火结合在一起,由此构成了赫拉克利特的本原学说,并且在古希腊早期哲学发展史上具有一定的地位和意义。一“追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。”①古希腊早期的自然哲学家们就是从追求“永恒的”本原,开始进行哲学思考的。何为本原呢？“本原指万物的根源或元素”②。亚里士多德对此也有过解释。他认为：“一个东西,如果一切存在物都由他构成,最初都从其中产生,最后又都复归为它”③,那么,… 相似文献
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什么是哲学 ?哲学是爱智慧 ,是关于世界观的学说。哲学是爱智慧 ,是古希腊先贤的说法 ,一直沿用至今。我们为什么把“Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ”译成哲学 ?原来 ,Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ是由古希腊文Ｐｈｉｌｅｉｎ(爱 )和Ｓｏｐｈｉａ(智慧 )两词衍化而来 ,意即“爱智慧” ,一直到现在 ,在西方国家的语言中 (英语、法语、德语等 )也都沿用了这个词。那么 ,什么又是智慧呢 ?赫拉克利特说 :“智慧在于说出真理 ,并且按照自然行事 ,听自然的话。”哲学是关于世界观的学说。什么是世界观 ?人类在实践发展过程中对具体事物的认识越来越丰富并且联贯起… 相似文献
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早期希腊哲学家所研究的主要是宇宙的生成和自然的本原等问题,所以在性质上,早期希腊哲学是自然哲学阶段,而在此阶段中,“毕达戈拉斯学派在一旁占有一种特殊地位。他们也考虑了赫拉克利特与爱利亚学派之间的对立而引起的形而上学的问题,……在他们的学说中可以察觉到他们社团的原始目的和倾向;他们在确立他们的学说时,着重考虑了伦理学的价值和美学的价值。” 相似文献
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余德华 《江西教育学院学报》1995,(4)
赫拉克利特哲学不是二元论──与徐开来同志商榷余德华徐开来同志的《论赫拉克利特哲学的二无论性质及其在希腊哲学中的地位》①一文（以下简称徐文），读后有许多启发。但对其中的基本观点，即认为“赫拉克利特的哲学就其基本性质而言，是一种二元论”的论点，笔者不敢苟... 相似文献
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徐开来同志的《论赫拉克利特哲学的二元论性质及其在希腊哲学中的地位》一文(以下简称徐文),读后有许多启发,但对其中的基本观点,即认为“赫拉克利特的哲学就其基本性质而言,是一种二元论”的论点,笔者不敢苟同.本文拟按徐文的逻辑线索,就赫拉克利特哲学的性质,谈点自己的看法,以求教于徐开来同志及哲学界其他同仁. 相似文献
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章雪富 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1999,(5)
对柏拉图的读解 ,意味着对一种思想传统的理解。从《智者篇》切入柏拉图思想是重新定位柏拉图哲学内涵的一个策略。我们的新尝试体现在三个方面 :第一 ,柏拉图的存在论是其辩证法的基础 ,这反过来改变了其存在论的方向 ;第二 ,“逻各斯”学说构成了柏拉图的思想空间 ,这一方面使得“存在”问题具有语言的尺度 ,另一方面使辩证法成了“自主的”科学 ;第三 ,传统的观点柏认为拉图重巴曼尼德而轻赫拉克利特 ,而我们则认为赫拉克利特思想构成了《智者篇》的基础。所有这些都有助于我们从一个新的角度理解和思考西方传统。 相似文献
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杨木生 《赣南师范学院学报》1985,(2)
<正> 大约在两千五百年前,中国和希腊,都处于政治、经济、文化的剧烈变化之中,思想战线上都出现了“诸于蜂起、百家争鸣”的繁荣局面。老子关于“道”的学说与赫拉克利特关于“逻各斯”的学学说就是在这个时期产生的。 产生于这样相同的历史条件之下的两种学说,有何异同? 相似文献
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逻格斯中心的毁灭——后结构主义思想评析 总被引：2，自引：0，他引：2
杨生平 《首都师范大学学报(社会科学版)》1999,(6)
后结构主义是结构主义之后产生的一种哲学流派 ,它通过对结构主义主张的“结构”理论消解的方法 ,颠倒传统哲学关于“思”、“言”、“写”的关系 ,从而彻底否定传统哲学 ;认为传统哲学是“逻格斯中心主义”和“语音中心主义”的表现 ,并在批判传统哲学的过程中 ,提出了“分延”、“撒播”理论。后结构主义在批判结构主义静态结构、强调“写”的相对独立性等方面 ,是有积极意义的 ;但其夸大书写语言的作用 ,割裂写、言、思的关系 ,又是片面的 相似文献
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管理哲学思想演变对高校管理思想发展的启迪 总被引：1，自引：0，他引：1
管理思想的演变经历了科学管理学说、人际关系学说、现代管理学说和后现代管理学说4个阶段,在哲学上相应的表现为客体至上的效率哲学、主体至上的行为哲学、主客体统一的系统哲学和主体回归的创新哲学。与此对应的,教育领域的管理思想也经历了科学管理学说、人际关系学说、系统科学学说和和谐发展学说4个阶段。管理思想（包括教育管理思想）的演变过程和哲学的发展过程是相得益彰的,本质上都在研究“人”的问题。高校行政管理正义的内涵在实践中不断丰富和深入。同我国高校管理思想科学发展不和谐的现象主要表现在三个“错位”,即政府和大学的角色错位、行政权力和学术权力的错位和“法治”与“人治”的管理错位,严重影响了“效率”、“民主”的有效实现和和谐统一。 相似文献
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李键 《黑龙江教育学院学报》2008,27(3):28-31
马克思主义哲学形态的建构是整体的建构。以往学界把马克思主义哲学看成世界观的学问,或看成认识论,或看成关于人与世界关系的学说,都不能概括马克思主义哲学的全貌。马克思主义哲学是以哲学基本问题为“纲”,以本体论、认识论、实践论为“目”的系统化的学说。建构马克思主义哲学的当代形态,关键是要把握其哲学的逻辑体系及其意义延伸。 相似文献
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赫胥黎从自然科学唯物主义发展观,深化探索了由赫拉克利特到康德的宇宙发展观,探讨了印度古代宗教和佛学与希腊哲学的思想联系,首创佛学与欧洲心学的比较研究。这对今天以马克思主义哲学为指导破除“欧洲哲学中心论”、揭开现代欧洲生命意志哲学与佛学的血缘关系仍有现实价值。 相似文献
20.
过程思维与本体论递嬗 总被引：1，自引：0，他引：1
过程思想源远流长,其中从本体论视阈考察过程的代表性哲学观:赫拉克利特素朴地表达了过程本体论意旨;怀特海创立了过程哲学,开创了从本体理解过程的哲学解释原则;马克思哲学认为世界是过程的集合体,它以实践过程辩证法昭示出哲学的本体论革命. 相似文献