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1.
敦煌写卷保存了大量佛教颂歌赞作品。佛教早期的偈赞,主要用于礼佛仪式中表示歌叹、赞颂,都是配乐歌唱的,具有较强的音乐性。佛教偈颂歌赞传入中土之后,特别是在隋唐之后,无论是其韵文体式,还是歌唱的性质,都有一定的改变。佛教偈颂歌赞不仅对俗讲及其民间讲唱有着重要影响,而且对中国文学,特别是小说、戏曲的体式都有深远的影响。 相似文献
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本文通过对敦煌藏卷中的说（讲）书唱书的情况及中国古代小说实际情况的分析研究,提出"敦煌藏卷中的白话小说"这一具体切实的概念,并认为它是中国白话小说的源头。 相似文献
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本文认为“韵散相间”体式体现了敦煌藏卷中白话小说重要的形式美学特征,而佛典传译“韵散相间”体式是敦煌藏卷中白话小说“韵散相间”体式产生的诱因。 相似文献
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张本一 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(2):104-108
成书于元末明初的长篇白话小说《水浒传》中有多处涉及到了宋元时期的市井民间曲唱，形式包括诸官调、货郎儿、耍令、小曲、慢唱等。这几种曲唱形式在北曲乃至元杂剧形成的过程中发挥了重要的艺术功用。 相似文献
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高思嘉 《四川师范大学学报(社会科学版)》1996,(2)
讲话故事，渊源流长，体式纷呈。从倡优戏弄到转变说话，民间说唱，已有分类。散韵相问，讲唱结合，题为转变，纯为韵文，称为唱词；叙说故事，属于说话。唐代以降，归为讲史和小说，讲史重在说白，小说有讲有唱，话本记录，名称和体式，甚为繁复。然而其承继关系，则甚为明了。 相似文献
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孙步忠 《赣南师范学院学报》2004,25(1):68-72
宋元"讲史"中融入诗词韵语对于中国古代长篇白话小说影响较大。它开创了后世长篇白话小说卷首卷尾设诗的形式;"说话"艺人用诗词韵语进行细节描写来增强小说艺术表现力,这对于白话小说的发展是一个重要贡献;其通过诗词韵语说理议论,对历史人物进行评价,以丰富小说故事的内涵,对于后世历史演义小说也产生了较大影响。 相似文献
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唐代话本小说的产生与民间艺人的"说话"和寺庙僧人的"俗讲","转变"等说唱技艺密切相关.这些说唱艺术满足市民娱乐,成为广泛流行的通俗文艺形式.而其本身所带有的娱乐功能也同样影响着唐代白话小说的娱乐功能.因而,这时期的白话小说由文人化向世俗化转型,呈现出与文言小说较为"雅化"的娱乐功能殊为不同的情趣. 相似文献
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小说,是一种古已有之的文体样式,但因古代正统的文论意识作怪,它只能作为"小"说存在于民间,难登大雅之堂,因此,在上千年的历史进程中,其自身发展也受到很大的限制.进入近代社会后,小说的地位发生了根本性的变化,俨然成了一种"大"说,对社会政治生活产生了重要的作用,其自身也得到了快速的发展.那么,作为一种文体样式,现代小说体式与古典小说体式有何差异?20世纪的小说体式有了怎样的进展?出现了哪些新的小说文体样式?新近出版的季桂起先生的<中国小说体式的现代转型与流变>(山东大学出版社,2003年版)一书,以新颖的文化视角、独特的学术见解,清晰地论述了中国现代小说体式从晚清到20世纪90年代的流变过程及其运行规律,从而为中国现代小说体式的史学研究开拓出一条新的路径. 相似文献
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佛教俗讲、转变伎艺与宋元说话 总被引：1，自引：0，他引：1
潘建国 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(9)
一、俗讲、转变与“说话”的世俗化 佛教俗讲、转变等讲唱伎艺与说话之间到底有何关系？这是小说研究者探讨已久的问题：李褰《唐话本初探》称：“唐代说话是在古代的宫廷优人说故事的基础上发展起来的”;路工《唐代的说话与变文》说：“变文的出现,比我国说唱文学出现的时间迟得多,应该说变文是吸取了我国说唱文学的营养发展起来的”;胡士莹《话本小说概论》云：“主要是市民和市民的‘说话’影响了俗讲”~①,凡此云云,其核心观点为：说话伎艺是在中国本土俳优诵说的文化传统中独立成长起来的,而唐代佛教俗讲、转变所呈现出来的种种… 相似文献
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李文哲 《昭通师范高等专科学校学报》2013,(2):35-38
《昭通唱书》是一项广泛流传于昭通民间的具有地方性特色的说唱曲艺艺术。运用相关民间叙事研究的理论方法,在具体的唱书语境中结合唱书文本,对《昭通唱书》的叙事方式及叙事特色等进行了分析研究。 相似文献
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在单片机应用产品的使用中，常常会遇到各种干扰现象．本文就各种干扰源的产生及干扰的传输途径进行分析，并从硬件方面就抗干扰设计提出意见． 相似文献
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~~《论语》中的仁学思想与社会主义道德建设@周燕燕$南京师范大学公共管理学院!江苏南京210097~~~~ 相似文献
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在新升格本科院校中,影响大学英语自主学习能力培养的因素是多方面的,主要有:学习习惯的影响和学习策略的欠缺;中学新课标的实施与大学英语教改脱节;缺乏合作学习的意识和利用各种资源进行自主学习的能力;教学条件、师资方面因素的制约和影响.可以采取以下一些措施来培养学生的英语自主学习能力:增强自主学习的意识;重视学习策略的传授和培训;提高信息化教育技术能力. 相似文献
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叶虎 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(5):17-20
本文对中西悲剧善恶观念进行了比较,认为中国古典悲剧多属于世俗伦理模式,在对善的执著追求和对恶的坚决拒斥中实现善恶分明的意图。古希腊悲剧和以莎士比亚为代表的文艺复兴时期的悲剧,虽然也讲求善恶分明的原则,但她们所包孕的内容几乎没有中国古典悲剧那样强烈的伦理色彩。西方现代悲剧更是大异其趣,否弃颠覆了传统的真、善、美观念,致使善恶界限趋向模糊,却对更高层面上的真、善、美执著的追求。中西悲剧善恶观念的差异,昭示了不同社会历史条件下不同的文化内涵。 相似文献
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张文杰 《唐山师范学院学报》2012,34(3):41-42,122
丁尼生,以善用韵律著称,选取丁尼生最优秀诗歌之一《鹰》,分析其中鹰的风格及象征意义。诗歌虽短,但气势宏伟,富有节奏感,韵律优美,分别描写了动、静两个状态下的高山雄鹰,个性鲜明,极赋美感。 相似文献
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本文以小说家玛格丽特·德拉布尔对魔幻现实主义小说的定义为理论基础,又结合柳鸣九老师对魔幻现实主义作品的原型论,论述了卡特的《神奇的玩具店》中的魔幻现实主义色彩。卡特熔古怪离奇的梦幻、现代童话、神话原型和社会现实为一炉,向读者展示出充满魔幻色彩的、鲜活的社会画面。而且透过魔幻与现实的混沌状态,昭示出她女权主义的立场。 相似文献
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王月宾 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(1):41-43
《毛猿》是尤金·奥尼尔十分重要的表现主义戏剧之一,具有极为深刻的社会内容。通过对司炉工所代表的工人阶级和资产阶级的探讨,剧作家揭示了现代人异化和非人化的主题,展示了工人阶级在资本主义大环境下的悲惨生活。本文旨在运用马克思的异化理论加以分析。以期深入探讨《毛猿》的异化与非人化的主题。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2018,(2):123-125
中国禅在20世纪50年代在美国引发了巨大的热潮,对于"垮掉的一代"有极大的影响。杰克·凯鲁亚克作为"垮掉的一代"的代表人物,在他的自传性质作品《达摩流浪者》中展现了他在现实的重压下习禅的过程。虽然他对于中国的佛禅有一些误读,但是他还是在习禅的过程中获得了自我解放,寻找到自己的归宿。 相似文献
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在规模较大的校园网络系统中，VLAN已经成为网络建设中不可或缺的重要环节、本文通过案例的形式，较详细探讨了高校校园网中VLAN的设计和管理． 相似文献