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1.
朱红莉 《成都教育学院学报》2010,24(9):126-128
农村幼儿美术教学与城市幼儿美术教学之间存在着较大的差距,因此农村幼儿美术教学应依据农村自身的特点建立合理的美术教学体系。农村纯朴的自然和社会环境,得天独厚的自然风光,原生态的民俗民间美术文化,为幼儿教育提供了丰富而生动的素材。合理利用农村特有的自然资源和文化资源,培养农村幼儿审美感知能力,建构具有农村特色幼儿美术教学体系,是提高农村幼儿美术教学质量的重要途径,也是延续、继承和发展中华民族传统文化的重要举措。 相似文献
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平博杰 《牡丹江教育学院学报》2013,(6):117-118
“原生态”文化成为当今社会文化中较为活跃的一部分.探寻“原生态”文化的本源,对英语教学有着积极的意义;对提升英语教学的效率,起到促进作用.追求英语教学的“原生态”,找到英语教学和“原生态”文化之间的契合点有着十分重要的意义. 相似文献
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教改实施多年来。许多教师对美术课堂教学作了不懈的探索与努力，各种方法手段五花八门，不一而足。而我认为不妨做一些原生态的美术教学尝或许效果更佳。下面我就结合自身执教的苏教版美术教材第五册《动物明星》这一课谈谈自己的看法。 相似文献
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肖丽晖 《湖南科技学院学报》2007,28(9):198-200
面对流传了几千年的民间美术的原生态形式的日渐减少，近年来我们对民间美术的传承和发展进行了大量的研究和探索，但都相对片面。在社会变革、新旧交替，生活方式、文化观念发生巨大改变的今天，民间美术的传承和发展只有走保护“活态”和活态开发的道路，才是既保持传统，又发展创新的最好选择。 相似文献
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原生态音乐与发展旅游文化探析 总被引：1，自引：0，他引：1
刘姝 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4):104-106
音乐是人类文化的结晶,它给人以美的享受,激励人们追求真善美的生活,原生态音乐在现代旅游中扮演着重要的角色,是一种值得大力开发利用的重要旅游资源.只要我们正确理解原生态音乐的旅游价值,用正确的方法对原生态音乐资源进行开发利用,必将使旅游变得"有声有色"、丰富多彩和更具有吸引力. 相似文献
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黔东南旅游业坚持开发与保护并重的原则,多样化的原生态民俗、多元化的原生态文化与文学、摄影、地质、教育、影视等协同发展,挖掘传统民俗,创新民族文化,从而着力打造具有原生态民族文化与民俗特色的黔东南旅游。 相似文献
9.
原生态侗族文化旅游开发研究——以三江县高友侗寨为例 总被引：1，自引：3，他引：1
至今仍基本保持原貌的侗族百家宴、侗族大歌表演等原生态文化已成为三江县高友侗寨最宝贵、最具有吸引力的旅游资源。随着开发程度的提高,高友侗寨原生态民族文化同样面临着市场化的冲击。有关部门及高友侗寨应采取措施保护独特的旅游资源,依托原生态侗族文化把旅游业作为经济的支柱产业来发展,走一条原生态民族文化可持续发展之路。 相似文献
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2010年6月23至24日。由人类学高级论坛秘书处和凯里学院主办的“人类学与原生态文化：第九届人类学高级论坛暨首届原生态民族文化高峰论坛”（以下简称“原生态论坛”）,在位于贵州省黔东南州首府的凯里学院及有“苗疆腹地”之称的台江召开。 相似文献
11.
韦祖庆 《广西梧州师范高等专科学校学报》2007,23(4):37-41,72
贺州市拥有众多原生态旅游资源，这是确立其旅游美学定位的基石。原生态必然包含本真生命，因此可以提供旅游主体丰厚的生命信息。同时，这里的原生态旅游资源具有淡雅清幽的特性，于是应该据此而确定优美的基本美学定位，从而形成自己的特色，并由此获得可持续发展后劲。 相似文献
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随着现代文化的发展,都市人追寻原生古朴的民族文化的愿望日趋强烈.毫无疑问,这会给偏僻的少数民族地区带来经济文化的繁荣.而原生态舞蹈作为少数民族旅游开发中的一个重要组成部分,从满足游客对少数民族舞蹈的需求以及旅游对少数民族舞蹈的影响来说,将给“原生”文化的保护带来严峻的挑战.从原生态舞蹈的开发与特点、文化的传承与真实、游客与居民的双重利益等方面分析,贵州苗族舞蹈也面临着这一困境. 相似文献
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针对当前我国高校体育教学与活动设置呈现较为明显的竞技化发展倾向和显著的西化特征,对我国本土的“原生态”民族传统体育造成冲击的这一发展现状,通过系统地分析后认为,当代高校体育的“原生态”不宜模式化。迅速模式化之后带来的后果必然是文化多元的泯灭,文化生命力的消失．高校“原生态”民族传统体育回归应重在文化精神的传承与创新． 相似文献
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本文通过对苏教版美术教材第五册《动物明星》这一课原生态的美术教学尝试,结合学生的实际,倾听儿童的问题,倾听儿童的见解,走近童心,以美术课堂教学实例论述了原生态的美术教学。 相似文献
16.
董佳艳 《黄河之声(科教创新)》2017,(16)
全域旅游作为一种新型的文化产业理念和模式,能够全面地满足游客的全方位体验需求,不断推动少数民族地区经济社会的发展,为我国农村落后地区脱贫攻坚工作提供了有利的经济价值。当然,全域旅游模式在推动的同时民族传统文化艺术也明显地产生涵化和发展。原生态音乐作为西江千户苗寨的重要文化符号之一,在全域旅游发展背景下再次将其"搬进"舞台,为顺应旅客的需求、顺应社会大众对其审美,二度创作、原生题材作品踊跃出现,使原生态音乐得到进一步发展。针对现状如何正确对待原生态音乐的发展,成为当前的首要问题之一。西江千户苗寨作为国家非遗文化保护区,将文化作为根基,保护好文化根基上适应时代的发展,因此保护和发展是必然的。 相似文献
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盛滋波 《安顺师范高等专科学校学报》2009,11(5):69-70,83
随着人们音乐审美心理的嬗变,近几年“原生态民歌”得到广大民众的接受和喜爱,在强势媒体的推动下呈崛起之势。文章阐述了“原生态民歌”在文化、民族精神、音乐和市场方面的重要价值,以期对其社会价值有清醒的认识,便于更好地传承和发展。 相似文献
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随着人们音乐审美心理的嬗变,近几年“原生态民歌”得到广大民众的接受和喜爱,在强势媒体的推动下呈崛起之势。文章阐述了“原生态民歌”在文化、民族精神、音乐和市场方面的重要价值,以期对其社会价值有清醒的认识,便于更好地传承和发展。 相似文献
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当代侗族文化保护与传承问题的提出,实质上是遭遇了“现代化”和“全球化”而产生的,即是一个“现代性问题”.从主体角度看,文化保护与传承就是维护民族自己的传统并实现为当代的生产和运用于生活,因而文化传承的根本就在现实的实践中延续传统,侗族文化的保护、传承也当如此.“原生态文化”现象的本质在于传统的创造性运用,而不是实证主义所追逐的“原汁原味”的静态保护.侗族文化的“原生态”保护和传承不过是其传统文化的当代再生产,这是正确理解侗族文化归入“原生态”视野和实践的维度. 相似文献
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原生态舞蹈是我国最古老的艺术．是我国古代“礼乐”中“乐”的重要组成部分。古人认为：“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。”所谓“原生态”舞蹈．应当是先民们“歌之不足．则手之舞之、足之蹈之”的古老舞蹈形态的保留,是具有“文化源头”意义的民间舞蹈。 相似文献