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段汶利 《内江师范学院学报》2011,26(11):138-141
在世界各民族艺术中,中国画以其独特的艺术形式和丰富的内涵备受关注,特别是在题材的选择上和对绘画内在精神的表达方面所展现出的中国人对美和美好生活的执着追求,让中国画更加温暖感人。这种能够撼动人心的朴素特质来源于中华民族在漫长的农耕生活中所积累的生活智慧,来源于中国人对幸运、美满等人类共同追求的“吉祥”的独特理解。源远流长的吉祥文化在中国画发展的各个阶段所产生的影响不可忽视。同时,我们也可以通过中国画的发展反观吉祥文化的变迁。 相似文献
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<正>中国画,按其使用材料和表现方法,可分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等;按其题材,又有人物画、山水画、花鸟画等。中国画的画幅形式较为多样,横向展开的有长卷(又称手卷)、横披,纵向展开的有条幅、中堂,盈尺大小的有册页、斗方,画在扇面上面的有折扇、团扇等。中国画在思想内容和艺术创作上,反映了中华民族的社会意识和审美情趣,集中体现了中国人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、 相似文献
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苏州桃花坞木刻年画起源于明末，与天津杨柳青年画并称“南桃北柳”。它通过版画设计、木版雕刻，并采用一版一色的木版套印方法印剧而成。构图丰满色彩明快，富有装饰性：多用民间故事、吉祥喜庆、戏曲故事为题材，以象征、寓意、夸张手法，来表达人们美好的愿望。其丰富的题材、儒雅的画面和清秀的色彩所显示的独特魅力受到世人的欢迎，被誉为“东方古艺之花”。 相似文献
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张小古 《绵阳师范学院学报》2012,31(4):122-127
汉代是我国古代瓦当发展的高峰时期。考古出土的汉代瓦当装饰纹样十分丰富,尤以动物题材的纹样居多。本文选取典型的汉代吉祥动物纹瓦当,对其纹样题材、表现形式、象征意向等进行分析,归纳其装饰艺术特征,并对其所反映的汉代美学思想进行探讨。 相似文献
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李耕是我国近现代中国古典人物画大师,其山水花鸟画亦精。其画作多继承中国画诗、书、画、印融为一体的传统,画作数量巨大,且多有题诗,诗歌类别丰富。从绘画题材看,其人物画题诗包含题高士画诗、题仕女画诗、题佛道人物画诗、题平民画诗;山水画题诗主要表现的是其家乡仙游的名山、溪流;花鸟画多具有吉祥寓意;从诗歌语言形式看,李耕的题画诗包含四言古诗、五言古诗、格律诗等;从诗歌来源看,李耕的题画诗多为自创,有时直接引用前人诗句题于画中而自出新意。 相似文献
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钱志扬 《南通职业大学学报》2002,16(4):32-34
郑板桥 ,“扬州八怪”画家之一。板桥画兰竹以外 ,是否还画其它题材?长期以来研究者很少问津。本文通过对郑板桥和《梅竹双清图》作品的研究 ,阐述郑板桥不仅画其它题材 ,而且曾努力想画好梅 ,但终因不能超越兰、竹而放弃 相似文献
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本文在以往学者研究的基础上,归纳出了有关莫高窟报恩吉祥窟的三条线索:崖面位置、报恩思想和八大菩萨造像题材.并对P.2991<报恩吉祥之窟记>提出新的解释,认为以往从塑像探求八大菩萨的思路不符合莫高窟实际,应从壁画中探求.经过考察中唐洞窟后得出新的结论:莫高窟第153窟可能就是报恩吉祥窟. 相似文献
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黄河流域的戏剧文化源远流长,苏奇灯笼画所在区域现有戏曲剧种13种,几乎囊括了黄河流域的半数剧种。文章通过对苏奇灯笼画题材与戏曲文化的互动与耦合、苏奇灯笼画绘画风格对戏曲形象的借鉴、苏奇灯笼画与戏曲的精神互动等内容的阐释和分析,归纳出苏奇灯笼画的艺术价值与精神内核,探讨了苏奇灯笼画深厚的文化内涵和保护利用价值。 相似文献
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近观万老,面部皮肤红润白皙,几乎看不出年斑,身板硬朗。96高龄,好一个寿星! 走进他的画室兼客厅,从那铺开的宣纸,画了一半的骏马猜想,老人一定在绘画。室内的中堂悬挂着一幅室主人亲绘的《多寿图》,画的就是孙悟空一手托着大 相似文献
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