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朱丹华 《开封教育学院学报》2014,(5)
科学技术是人类认识和改造自然的对象化的知识力量。在科技迅速发展的今天,科技异化现象日渐明显,人的异化问题也越来越突出。从辩证唯物主义的视角来讲,科技异化是科学技术自然属性和社会属性共同作用的结果,科技的资本主义运用是科技异化的根本原因。科技与人的全面发展相互影响,科技发展有助于人类更好地认识和发展自身,科技异化会对人的全面发展带来阻碍。只有扬弃科技异化,才能促进人的全面发展;只有人得到全面发展,科技异化问题才能得到彻底解决。 相似文献
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异化问题，是一个历史问题，是人类社会发展到一定阶段的产物。费希持、黑格尔，费原巴哈，马克思和恩格斯对其都有独特的见解，尤其马克思从政治，经济方面出发批判异化。到了20世纪，社会发生根本变化，异化问题出现新情况，即科技“沙主义”。这种异化具体体现在人的数字化，人原子化，人的单向度化等。 相似文献
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马克思密切关注科学技术在社会历史中的重要作用,在肯定科技带来物质财富极大丰富的同时,也切实看到科技异化带来的种种社会问题。马克思在劳动异化的基础上探讨科学技术本质问题,认清科学技术的资本化趋势。科技异化导致人自身的异化、人与社会关系的异化以及人与自然关系的异化。科技异化的根源在于资本主义生产方式,科学技术在追求剩余价值最大化的过程中异化为资本剥削的帮凶。要摆脱科技异化,消灭私有制,必须通过无产阶级革命的方式,解放科学技术的资本主义使用方式,从而构建马克思所设想的人的自由解放、社会文明进步的理想社会。 相似文献
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虽然科技对资本主义的产生和发展起到了原动力的作用,但资本主义的科技异化却是资本主义无法克服的痼痰。在资本主义社会,科技是资产阶级加重对无产阶级剥削的工具,在全球化的过程中,先进的科技又成为掠夺发展中国家的新的工具;资本主义科技在军事领域的运用更是加重了人类的灾难。这些都是异化于科学的本质的。只有“两个必然”的实现,才能最终解决资本主义的科技异化,使科技为人类谋福利。 相似文献