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《水浒传》成书于嘉靖初年考 总被引：7，自引：0，他引：7
石昌渝 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(5):56-69
要准确地解读一部长篇小说，首先必须弄清楚它成书的时代背景，否则，一切评论都只能是雾里看花，难以切中肯綮。《水浒传》成书年代问题是一个悬案，通行的意见是元末明初，然终无坚实的证据，只是一种推论而已。本不同意此说，认为：一、嘉靖前没有人知道有《水浒传》其书；二、《水浒传》所描写士兵是正德以后的情状；三、《水浒传》写人们交易广泛使用白银，这种情况不可能发生在正统（1436－1449）之前，很可能在弘治、正德之后；四、《水浒传》描写的腰刀是明代中期才有的新式兵器，而凌振使用的子母炮，则是正德末才出现的新式火炮。综上所举的外证和内证，可以证实《水浒传》决不可能写于明初，只能是在嘉靖初年。 相似文献
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孟庆森 《延边教育学院学报》2005,19(6):31-32
“酒”在《水浒传》中有着特殊的艺术作用。浓厚的酒氛围的描写烘托了梁山好汉的英雄气概,帮助刻画了人物的性格,在酒的场面、情节描写上也影响了后世的侠客类文学作品。 相似文献
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刘晓林 《衡阳师范学院学报》1994,(1)
《红楼梦》是一部博大精深的文学巨著，尤其体现在它的百科全书式的结构上。一部《红楼梦》，于文学描写之中，绘画、建筑、饮食、服饰、医药以及民俗风物等，无一不涉及、且无一不描写精到，正因如此，才使此书“不与作者言，谁解其中味”。《红楼梦》中关于中医中药的描写，也同其它方面一样，写得细腻入微，且无不是为刻划人物、表现主题服务的。对于书中的医药描写，过去有不少人进行了一些研究，但几乎都是站在纯医学的角度上，孤立地对其病理和药理进行探讨和评价，没有对其中医药描写的深层意义进行探究。我们知道，曹氏写《红楼梦》… 相似文献
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英雄传奇《水浒传》关注绿林好汉的生存困惑及理想境界，描摹出现实生活的广阔画卷。其中的饮酒描写，千姿百态，粗粗数之，“饮酒”、“吃得大醉”、“置酒设席”、“尽欢而散”等场面何止百处，节节意蕴丰满．段段令人击案。正是“渔父”、“农夫”，以及中下层吏民的平凡之酒，使《水浒传》在人物塑造、情节结构上取得极高的审美价值。 相似文献
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《水浒传》为了自身的传播,写进了忠义思想及招安、投降的内容。明朝末年金圣叹删去《水浒传》投降打方腊的故事,用评点的方式对其忠义思想进行改造,宋江成了假忠义而真造反的革命英雄。因此“金本”《水浒传》盛行300余年。写了投降打方腊的《水浒传》几近绝迹300余年。1949年以后,金圣叹被骂作是“封建反动文人”而遭批判,“金本”《水浒传》停止出版,而将几近绝迹达300余年的《水浒传》“挖掘”出来,大量出版发行。一生喜爱“金本”《水浒传》的毛泽东,晚年读了这种《水浒传》后批评它是“反面教材”;1998年中央电视台以这种《水浒传》为底本拍摄电视剧,宋江成了令人憎恶的人物;新编的《中国文学史》“补写”了这种《水浒传》几近空白300余年的“文学史”。这种不正常的现象至今仍无改变。 相似文献
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中学语文课本中以房屋楼台为描写对象的文章不多,即使不多的几篇。也并非以描写其本身为主。如“穷其极丽,至矣尽矣”的《阿房官赋》,只是在开头段用了130字描写阿房;“一路逐笔缓写,略不使气之文”的《醉翁亭记》,于亭仅有“翼然”二字;至于“发而为才子文章”的《岳阳楼记》,于斯楼可谓无一字着及。原因何在？除作者的写作意图是“醉翁之意不在酒”外。也未必不碍于对象的不易描写。 相似文献
8.
《水浒传》中的佛与道 总被引：1，自引：0，他引：1
高曼霞 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1994,(6)
本文探讨了如下几个问题：一、《水浒传》中的佛道描写，反映了“水浒”时代是怎样的社会宗教现实？二、大量的佛道描写对《水浒传》的结构、情节及人物刻画，有哪些影响和推助？三、透过《水浒传》中佛道人物的塑造，看《水浒传》的作者有怎样的主体意识？ 相似文献
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金圣叹说“别一部书看过一遍即休，独有《水游》只是百看不厌，无非为他把一百零八人性格都写出来。”文学是人学，只有成功地塑造出典型性格，它所反映的社会生活、社会关系才有深度。《水浴》的作者施耐用塑造人物形象的本领是高超的，往往着墨不多，人物形象就栩栩如生，作品中特别成功的是通过喝酒的描写来刻划人物性格。《水淋》描写了北宋时代以未江为首的一次农民起义发生发展直至失败的全过程，其中许多重大的故事情节，都与酒有着密切的联系。此时酒在中国已有三千多年的历史，《水规全书一百二十回中，说到“酒”“饮酒”“醉酒”… 相似文献
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论《水浒传》的狂欢化叙事 总被引：2，自引：0，他引：2
曹开英 《连云港职业技术学院学报》2006,19(3):36-38
《水浒传》所写的是一群强盗的故事,把《水浒传》故事的意义合理化显然很徒劳。《水浒》的叙事和接受心理可以用巴赫金的狂欢理论进行阐释。《水浒传》中有一些粗俗、荒唐的场面,很多人物行为极为疯狂,充满暴力。作者创造了梁山泊这样一个没有等级制度、人人平等的狂欢化场所。作者还以“亲昵化”的描写,消解了强盗的可怕与威胁,拉近了读者与他们的距离。《水浒传》所体现的狂欢化叙事风格是中国叙事传统中一种历史悠久的叙述模式。 相似文献
11.
步根海 《中国小学语文教学论坛》1988,(7)
作文范围记叙文,从表达方式来说,以叙述、描写为主,间以说明、议论、抒情;在内容上,则可分为写人记事和写景状物两类。本单元重点突出“写景状物”。“写景状物”有一景一物的叙述描写,有一景数物的叙述描写,也有数景数物的叙述描写。例如《长江三峡》中有这样一段文字:“再驶行一段, 相似文献
12.
《景阳冈》这篇课文是根据我国古典名著《水浒传》第二十三回改写的。 《水浒传》是一部艺术成就较高的文学作品,在人物形象的塑造上,达到了现实主义与浪漫主义比较完美的结合,一方面植根于现实生活的土壤,另一方面也赋予英雄人物以高度的理想色彩。如有关武松打虎情节的描写,就具有这种对人物行为的渲染和夸张等传奇特色,使其具有叱咤风云的英雄气概和不畏艰险的反抗精神。这种在人物的塑造上从生活到艺术的转化,既源于生活真实,又高于生活真实。因此在指导学生理解课文内容时,正确的方法是充分利用课文中富有特征的细节来认识人物的特点。 课文中叙述武松在店家喝酒和景阳冈打虎两件事上写得特别细致。 课文写武松饮酒这件事,主要有两点:①武松一连喝了十八碗酒。②武松不听店家劝告,执意要过冈。此处所 相似文献
13.
张家波 《广东技术师范学院学报》2013,(1):24-27,138
在《水浒传》中,有关酒的描写多达二百多处。酒不仅是《水浒传》内容的重要构成部分,同时也和其艺术价值有着紧密的关系,对人物形象塑造、故事情节安排以及体现作品思想价值等方面发挥了重要作用。 相似文献
14.
刘玉力 《胜利油田师范专科学校学报》2003,(2)
“乐景写哀”,源于清代王夫之的《姜斋诗话》,这一手法在《红楼梦》中得到了很好的艺术展现,写“乐景”极尽铺陈夸张,“包括于事有关之物和于情无干之人”都描写得淋漓尽致;在“哀事哀情”的叙述上不动声色,情节发展自然,无半丝议论之词,无一点大哀大恸之语;外在妆扮风光满眼,哀者欲表难表,委曲求全。红楼梦成功地运用了乐景写哀的手法,才使得这部悲剧经典倍增其哀。 相似文献
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毛德彪 《临沂师范学院学报》1997,(2)
在主题方面，《金瓶梅》与《水浒传》关系十分密切，离开《水浒传》，就很难全面、深入地理解《金瓶梅》的主题思想。《水浒传》真实反映了封建社会的根本矛盾的冲突形式：“官逼”与“民反”。以蔡京、高俅为代表的封建黑暗势力的恶行是作为梁山英雄人物的生活背景展现在读者面前的，没能深入细致地刻画统治阶级各种人物荒诞腐朽的生活内幕和卑鄙恶浊的内心世界，这便由后来的《金瓶梅》来完成了。《金瓶梅》的故事，是由《水浒传》中西门庆、潘金莲的故事衍演而成。以西门庆一家发迹、兴盛到衰败为主线，写出了封建统治集团内部的种种黑暗腐败与荒淫无耻。作为《水浒传》副线的“官逼”成了《金瓶梅》作者调动各方面艺术手法来着力描写的主线。当然，《水浒传》中体现“民反”意向的事件、人物、情节在《金瓶梅》中也得到了一定反映。因此，不可简单地把《金瓶梅》的思想内容说成“昏暗一团”，把《金瓶梅》作者的思想说成“绝望”。而“民反”一条暗线的被忽视，可能与其“崇祯本”对“词话本”的删改有关 相似文献
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《水浒传》是中国古代英雄传奇类小说之巅峰,除了忠义精神的表达、故事情节的设计、语言技巧的应用等方面异常突出外,其人物描写也格外出彩。据统计《水浒传》一书中提名道姓的人物共达577个,其中多数人物都具有一定的武力或技艺。所以《水浒传》中对兵器的描写可以说是千姿百态、异彩纷呈,让人眼花缭乱、拍案叫绝。这种描写不仅增强了作品的可读性,也显示了作者广博的阅历和丰富的知识。那么,基于这些描写在文本叙述中具体功用的考述则成为本文的立意所在。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(25)
<正>《水浒传》是中国古典小说四大名著之一,其是汉语文学中具备史诗特征的作品之一,在社会中流传甚广。在阅读此书时不难发现,在该书中有大量对"酒"的描写,可以说"酒"在《水浒传》中是一条贯穿全文的线索,许多人物性格因为"酒"这一元素而显得更加立体,而且许多故事情节也是因为"酒"这一载体的过渡才显得更为生动曲折。在这一书中,"酒"这一元素的引用使得整本书的美学特质得以 相似文献
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酒旆是中国古代一种广告表现形式,它在春秋战国时期就已经出现了。中国古典名著《水浒传》中有着大量的酒旆描写,这些酒旆名称不同,形态各异,大都代表着特定含义,尤其是有些酒旆上面的广告词饶有趣味。解读这些酒旆,对于理解《水浒传》这部小说,了解北宋的社会风貌以及今天的广告文案创作都具有一定意义。 相似文献
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一部《水浒传》,有“许多文法,非他书所曾有”,读过以后“令子弟平空在胸中添了不少文法”。这是金圣叹对《水浒传》高超艺术表现手法的评价。在《水浒传》众多“文法”中,对比法无疑是施耐庵运用得相当出色的一种,这在第九回“林教头风雪山神庙”中体现得尤其充分。金圣叹曾这样评点该章:“独能于这一幅之中,寒热间作,写雪便其寒彻骨,写火便其热照面……为艺林之绝奇也。”或许正是因为对比法则出神入化的运用,才使这部分成为《水浒传》中最光彩照人的篇章之一。 相似文献
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都培媛 《聊城师范学院学报》2005,(3):209-211
《水浒传》中描写的梁山好汉属于什么性质是研究《水浒传》必须弄清的问题。从《水浒传》中的描写看，梁山好汉大多干的是“盗”的勾当，他们攻打官兵时往往没有计划，与敌人厮杀时不分老幼妇孺统统杀死，没有夺取政权的意识，只是固守梁山，占山为王。这一切都表明了梁山好汉是绿林豪杰。 相似文献