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在书面语和人们的言谈中,“三教九流”都是一个使用频率较高的词,用来泛指社会上各色各样的人,也泛指江湖上各种职业。那么,“三教”、“九流”究竟指的是什么呢？ 相似文献
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一般人提到“三教九流”,往往是指江湖上各种行当,各色人物,并且带有贬意。事实上,它泛指宗教、学术领域中的各种流派,并且在很大程度上概括反映了中国古代文化的意思。基本上,儒教、道教、佛教被称为三教,而九流则指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。三教中的儒,古称术士,原 相似文献
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在美国，学校过不久就会有一个“职业日”，请社会上各行各业，甚至“三教九流”的人到学校来给孩子们介绍各自的工作，律师、拍卖行的拍卖师、车行的推销员、消防队员、警察、运动员、作家等等。当然，从“职业日”里，孩子们学到的并不是干什么，能赚多少钱。他们学到的最重要的东西是， 相似文献
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在美国，一些学校过一段时间就会有一个“职业日”。
“职业日”那天，校方请各行各业、三教九流的人到学校来给孩子们介绍各自的工作，走进校园的有律师、拍卖师、营销员、消防队员、警察、运动员、作家等等。孩子们学到的并不是什么职业能赚多少钱，而是社会上的人到底是怎样生存和发展的。 相似文献
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《水浒》一书,通篇鼓吹超阶级的“兄弟情义”,说什么梁山泊中,“帝子神孙,富豪将吏,并三教九流,乃至猎户渔人,屠儿刽子,都一般儿哥弟称呼,不分贵贱……”,他们的头头,自然是那个能够“呼群保义”的宋江。事实果真是这样吗?不是。在阶级社会里,只有某个阶级的“兄弟情义”,而决没有什么超阶级的“兄弟情义”。拿梁山泊来说吧,那里“兄弟情义”的确是有的,但不是一种,而 相似文献
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在美国,一些学校过一段时间就会有一个“职业日”。“职业日”那天,校方请各行各业、三教九流的人到学校来给孩子们介绍各自的工作,走进校园的有律师、拍卖师、营销员、消防队员、警察、运动员、作家等等。孩子们学到的并不是什么职业能赚多少钱,而是了解了社会上的人到底是怎样生存和发展的。“职业日”让孩子们看到世界是五颜六色、多姿多彩的,并非只有文理两色。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2009,(7):65-65
“暴”和“爆”音同形近而义不同。“暴”是个会意宇,表示日出双手捧米晒,本义指晒,这个意义后加“日”写作“曝（pù）”,引申指显现（如“暴露”）、急骤或突然（如“暴雨、暴病、暴怒、暴乱”）、凶残（如“暴行、暴虐、凶暴、残暴”）等。“爆”是个形声字,形旁是火,本义指火进散而破裂,引申指猛然进裂（如“车胎爆了、火山爆发、爆破”）等。 相似文献
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近代辽宁的“杂巴地儿”文化是近代辽宁地方文化重要组成部分,它代表着最广大底层百姓市井生活的文化价值取向。近代辽宁地区的“杂巴地儿”汇聚了五行八作、三教九流、三百六十行的各色人等,成为这些人安身立命之所,也为辽宁地区的民间艺术提供养分。除此之外一些封建糟粕和民间陋俗也夹杂其中,成为近代辽宁“杂巴地儿”文化的负极。本文从近代辽宁“杂巴地儿”文化入手,着眼于普通百姓的市井生活,尝试性对近代辽宁“杂巴地儿”文化进行初步探析,以期为近代东北社会生活史研究有所裨益。 相似文献
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“衣”偏旁真棒！它哪里需要就在哪里安家。你看,它可以字的多个部位来构字。１．顶天的“衣”。指“衣”在上下结构字的上部。如“裔”等字。２．立地的“衣”。指“衣”在上下结构字的下部。如“袋、裂、装、裘、袈、袅、裳、裴、袭”等字。３．居左的“衣”。指“衣字... 相似文献
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赵军 《中学语文(读写新空间)》2010,(6):54-54
“南”“北”合配使用．构成“南A北B”格式,大体有三种情况：一,实指。“南”“北”实指其方向．如“南箕北斗”、“南橘北枳”。二,对指。“南A”和“北B”的意思相对。如“南阮北阮”（晋朝时姓阮的家族住北者富而南北者贫．指居住一地而贫富悬殊的同族人家）． 相似文献
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林兰桂 《中学语文(读写新空间)》1982,(12)
“虚指”和“无指”是古代汉语指示代词中的两种不同的指代形式。“虚指”,简要地说就是有所指而不明白地说出来。在古代汉语中说话的人对所要说明的人、事,不愿明说,不能明说,或者不必说出,或者根本不知道时,选用一个特殊的指示代词去代替,这种语言现象便是“虚指”。这类可以用做“虚指”的代词,为数不多,在古代汉语中最常用的只有“某”、“或”等字。如: 1、某日烧蓑城苇。(陈弘绪《文天祥》) 2、后之人将历指其名而议之曰:“某也忠,某也诈,某也直,某也曲。”(司马光《谏院题名记》) 3、相公又稍稍语人曰:“某也贤,某也贤。”,(宗臣《报刘一丈书》) 相似文献