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1.
任克奇 《宿州教育学院学报》2001,(2):34-35,30
周济是清代常州词派的理论中坚，他的词作也别具特色，与其理论主张相呼应，他在词中极力体现自己“词亦有史”的见解，通过他的词作可以看到他内心进退出处的矛盾，从而可以认定他的词作在表现“真”这一层面上的价值。 相似文献
2.
任克奇 《宿州教育学院学报》2001,(2):34-35
周济是清代常州词派的理论中坚.他的词作也别具特色,与其理论主张相呼应.他在词中极力体现自己"词亦有史"的见解.通过他的词作可以看到他内心进退出处的矛盾,从而可以认定他的词作在表现"真"这一层面上的价值. 相似文献
3.
从生活经历观之,苏轼的本性真率。他一生仕途坎坷,屡遭贬谪,与其真率性格有着密切的联系。他在散文创作上的观点以及在词作上的扩大题材,开拓词境等贡献其实也是他性格“真率”的表现。 相似文献
4.
赵兰萍 《宿州教育学院学报》2003,6(2):107-108
唐五代时期登上词坛的李煜,是我国历史上最杰出的词人之一。他的词虽然缺乏深刻的社会思想内容而产生不出积极的社会教育作用,但其词特别是入宋后的词作,却一空依傍,直抒胸臆,既短小明朗,又含蓄无穷,被称之为“神秀”之作;艺术境界高大阔远,语言天成自然,流走如珠;冯煦在《蒿阉论词》中称其词“词至南唐,二主作于上,正中和于下,诣微造极,得未尝有。”特别是他把词的创作从狭窄的、虚浮的“花 相似文献
5.
本文从苏轼通判杭州的处境和心态出发,以作品本体为立足点,对其通判杭州时的词作做了深入研究,认为其创作遵循了“出新意于法度之中”、“自成一家”的文艺思想,且大多是“感事”而作。他早岁初试词笔时就已摆脱了“词为艳科”的羁绊;其后在朝为官轰笔,是“不为”而非“不能”;通判杭州后,其政治角色发生转换,词作渐多。而格调高雅,感情深沉,以此作为探寻生路的一种精神方式,故,把东坡通判杭州之际的词作定位在“发轫期”,或谓其词的开拓创新这时仅仅是在萌动中的提法是不合适的。 相似文献
6.
伏涤修 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(4):116-119
周济提出词“非寄托不入,专寄托不出”,他既推尊词的意格,同时又充分注重词的词体特征,在词寄托说的基础上,他提出“词亦有史”的著名观点。周济词论虽滥觞于朱彝尊张惠言之说,却对之作了本质性的超越,周济之后诸词家虽对周氏之说有所增补,但总体说来并未超出周氏词论的逻辑框架,周济词论标志着清代词学的成熟。 相似文献
7.
曹荣 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z1)
由于坎坷的人生经历,黄庭坚在词作中表现出或表层单一或复杂多维的情感流向,这种主体介入型词作的创作,体现了黄庭坚对苏轼词体革新的继承和发展,这使他成为两宋之间词体发展转变的一座桥梁,对后世词人创作产生了深远影响。 相似文献
8.
徐洪霞 《聊城师范学院学报》2009,(2):246-247
意象就是以特定的客观事物为载体,生动的表现出内心主观的情感。《姑溪词》中成功运用了大量典型的意象,其中以“酒”意象最为典型。李之仪词作中有相思浓愁之酒、重逢喜悦之酒、失意哀伤之酒。李之仪词作中“酒”意象的大量运用折射出他在人生道路上受到挫折后,人生观、价值观的重大变化。 相似文献
9.
常州派词学思想是清代词学乃至历代词学的一座重镇,对后来的理论研究和创作实践皆有深远之影响。因此,深入探讨这一词派词学思想之形成与发展的演变过程,对于我们进一步认识词不同于其他文体之美学特质、对于我们正确理解和把握优秀词篇的艺术价值所在,都有着极为重要的现实意义。本文首先对常州词人的士人心态、学术思潮以及嘉道时期词坛上出现的求变趋势作了具体的分析。说明常州词派之所以能够崛起于乾嘉之交,既与此时期特定之文化土壤及精神气候密切相关,同时也是词学自身发展规律的必然结果。在此基础上,本文以词之美感特质为主线,对嘉道时期常州派两位主要代表人物张惠言与周济二家的词学主张进行了爬梳整理。重点论述并评价了张惠言词学思想的基本内容,即立意为本之内蕴要求——近于比兴之表现方法——低徊要眇之审美追求——指发幽隐之鉴赏原则四部分;以及周济词学思想的主要内容,即“词史”说:周济对词之内蕴的拓展主张——“有无寄托”说与“寄托出入”说: 周济的创作论——重视接受主体之鉴赏思想——“空实”说与“浑厚”说:周济词境思想之萌芽四部分。在论述过程中,既力求真实地揭示常州派词学思想的理论价值,又试图反映出一条较为清晰的发展脉络,期望还常州词派以本来面貌。 相似文献
10.
苏轼将词的性质由伶工之词变为士大夫之词。他把题材的取向从他人回归到自我,打破了旧的抒情程式和词的创作心理定势,又由于其本身的经历,他把宋代文人士大夫特有的心灵矛盾冲突纳入词的创作当中,并且成为其着力表现的对象。比之于其前的词作,我们可以发现,东坡词所表现的情感意向是多向的,他的生命存在状态是多元的,他在词里构筑起了一个活生生的立体的心灵世界。从展示挖掘文人士大夫心灵世界的直面性和深广度来说,苏轼是词史第一人。贬谪黄州是他人生第一次大的挫折,是他整个人生尤其是其词创作的转捩点,也是儒道禅这几种精神力量在他内心纠结得最紧、矛盾冲突最厉害的时期,他的黄州词记录了这段贬黄时期的“不适-求适-适”的心路历程。较之于苏轼其他时期的词作,黄州词所表露出来的心灵世界的多层次性和生命存在状态的多元性更为特出、鲜明和完整。 相似文献
11.
杨钊 《四川师范大学学报(社会科学版)》2010,37(3)
明清评论家批评杨慎词作"以曲入词",词曲之别,不仅仅是体式即格律声韵之别,更为重要的是精神意态之分.考察杨慎词作和词论,当辩证地分析其"以曲入词"之表现: 杨慎词或"字面往往混入曲子",语俗意浅,但是 "破体出位",以曲之清新笔法描绘闲适生活,亦不乏情趣;杨慎词或"杂于俚俗",词风香艳无骨,但是"以诗入词",部分表达传统闺怨相思闲愁之作,亦带有传统文人词之意蕴;杨慎词或"炜煜而谲诳",以富瞻的辞采表达出一种耿耿不平之气,彰显其文人的"疏狂"本性,表现出健壮之气.因此,杨慎的词作和词学主张,都表现出对词风多样化的追求. 相似文献
12.
13.
李辉 《南京师范大学文学院学报》2009,(2):75-79
"词史"是清代学者提出的词学话语,意指兼具"实录"精神与"<春秋>笔法"之词作.刘辰翁以"入世"的态度,用比兴的手法将个人经历与国家命运艺术化;在旧日习俗的回忆中,发抒文化失落的伤痛;咏叹、褒贬时事,有意识地表现出以词存史的精神,他的词可称"词史"之作. 相似文献
14.
本文从苏轼通判杭州的处境和心态出发，以作品本体为立足点，对其通判杭州时的词作做了深入研究，认为其创作遵循了“出新意于法度之中”、“自成一家”的文艺思想，且大多是“感事”而作。他早岁初试词笔时就已摆脱了“词为艳科”的羁绊；其后在朝为官辍笔，是“不为”而非“不能”；通判杭州后，其政治角色发生转换，词作渐多，而格调高雅，感情深沉，以此作为探寻生路的一种精神方式。故，把东坡通判杭州之际的词作定位在“发期”，或谓其词的开拓创新这时仅仅是在萌动中的提法是不合适的。 相似文献
15.
姚欣 《和田师范专科学校学报》2009,28(1):61-63
柳词的接受,宋人多有偏颇之见,谓其“非羁旅穷愁之词,则闺门淫蝶之语”;“浅近卑俗”、“声态可憎”。但考察《乐章集》,我们会发现,柳词中有不少对于“升平”气象的颂赞歌唱,而他的这些词作中,反映出柳永从小培养起来的“卿相”情结。本文通过对柳词的细致分析．择出其描写升平气象的颂赞之词,把柳永词中对社会的关怀与其功名之心相联系,将柳永的“卿相”情结作一体现。 相似文献
16.
吴梅村词学思想的要素有：词人需学识和才华兼备;倾慕秦观、柳永词风,以“巧构”为尚;推赏陆游词的萧散不拘,因时而变的创作观念。梅村早期词绮艳纤巧,因袭时风,但在语言和造境上却不乏巧构;甲中国变之后的词作,多“悲歌饨傺之响”,以吞吐顿挫的笔法出之,词境沉郁阔大。梅村词在易代前后表现出截然不同的风貌,在心理层面上是为了表达其政治态度,用词这一适于寄寓言外之意的文体诉说其经历明清易代的复杂心绪。 相似文献
17.
谢煜 《岳阳职业技术学院学报》2012,27(6):90-93
晏殊在北宋是第一个以词名家的.在词的创作上,晏词与花间词风有着密切关系,既有与花间词源出一辙之处,也有其自身的特性.一方面晏词深受花间词风的影响,在观念上词之于他乃是饮酒欢愉之时的一个陪衬而已,他的内心并没有真正把它当成一个独立的抒情工具;就内容而言,多延续花间词人的创作主题,描写酒席歌舞、男女恋情之作居多;另一方面他的创作又明显超出于花间词风,不仅在题材上有所扩大,更重要的是在表达上的超越,士大夫情怀的出现,词作中的主体介入性得到加强;他的词雅致、真切,对于之后宋代婉约词的发展是有影响的. 相似文献
18.
黄芸珠 《陕西师范大学继续教育学报》2005,(Z1)
李清照词与辛弃疾词,既判然有别又有相通之处。就主导风格言之,李词婉约而辛词豪放,分别代表了婉约词与豪放词之最高成就。李清照词长于自我抒情,善于以女性特有的笔致写细腻之情,其美学风范委婉含蓄、深情绵邈。辛弃疾词则气象宏阔,大开大合,写报国壮志,情怀激烈,意象雄奇飞动,语言雄健刚劲,构成豪放雄阔之艺术风格。然而相同的时代背景,一样的爱国情怀,一样的屡遭挫折、悲凉堪叹的坎坷经历,以及同样不甘流俗、追求自我价值的超卓心志,连同尊重女性、礼赞男女爱情的相同立场,使李词与辛词又表现出很多相通之处,即李清照也有《渔家傲》那样“绝似苏辛词派”、令人称叹的豪放词作;辛弃疾也创作出了不少注明“效花间体”、“效李易安体”、“效朱希真体”等传唱久远的婉约词作。 相似文献
19.
饶晓明 《乐山师范学院学报》2006,21(3):1-8
苏东坡被贬黄州虽然只有四年零三个月,但他所创作的词却突破100首,占了他全部词作的四分之一还强。东坡黄州编年词为何能突破100首?学术界一般认为:“乌台诗案”后,东坡心存余悸,不敢写诗;词属游戏文字,作“小词不碍”。更重要的是,东坡依然坚持儒家的仕宦文化观,不改政始初衷,以词言志。还有,独特的黄州历史地理环境对东坡词创作也产生了重大影响。 相似文献
20.
李延龄 《黄河科技大学学报》2009,11(5):34-36
辛弃疾是开一代词风的伟大词人，也是一位能征善战、熟稔军事的民族英雄。其词作无论内容或形式，都表现出杰出的创作才能。辛词继苏轼豪放词风而发扬光大的，正是他那激扬文字、始终不渝的爱国激情；而作为辛词主旋律并奠定其在中国词史上崇高地位的，也正是他那表象宏大而又内蕴深厚的爱国辞章。纵观辛弃疾龙腾虎跃的爱国词篇，无论是早期激情勃发的金戈之声，还是晚年悲怆无奈的沉痛呼喊，爱国情结始终贯穿辛弃疾的全部词作，是他进行创作的永恒动力。 相似文献