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1.
马列文论作为具有生命力的开放的学术体系,其最大特色之一即“通过独立的研究必然可以掌握它甚至创造它”。(1)(P5)依据时代和文学艺术的发展而不断提升与丰富,是马列文论特有的思维品格。创构具有中国特色的马克思主义文学理论的当代形态是时下理论界广泛探讨的一个重要课题。在这当中,多数研究者都会自觉或不自觉地首先涉及到马列文论的哲学基础问题。因为我们不难发现,任何一个时代的文学实践及其理论界说,大都有深厚的哲学背景作为依托。也就是说,特定的哲学基础对于建构特定的理论体系具有重要意义。各家各派如我国先秦时期的儒家、道家,古希腊的柏拉图、亚里斯多德等。无论其具体观点如何,他们都是依凭一定的哲学基础和逻辑出发点来支撑整个理论建构的。 相似文献
2.
朱果红 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
马克思主义认为哲学“是时代精神的精华”。时代特色的改变必然反映到哲学中来,当代哲学的众多流派正是以自发的形式表现了我们时代的特色。面对科学和哲学的发展,马克思主义哲学面临着新的挑战,它需要在自己的生命中灌注新鲜血液。哲学的 相似文献
3.
毛章伟 《宁波大学学报(教育科学版)》1987,(3)
哲学是时代的精华,它随着时代的前进不断地发展变化。正如恩格斯说:“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式。”而当今正是人类社会生产力发生新的飞跃,科学技术突飞猛进之时,电子计算机技术、遗传工程、光导纤维、激光、太空和海洋开发,新技术革命正在世界范围兴起。这场革命不仅带来生产力的新发展,也必将引起世界经济、政治、思想观念的重大变革。在这变革的时代,马克思主义哲学 相似文献
4.
易西发 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
“出发点”问题是确立社会学理论体系的基石。要准确地把握社会学的基本原理,并运用它来观察社会、研究历史,指导社会主义现代化建设的实践,促进社会问题的揭示和解决,我们首先要正确理解社会学的“出发点”问题。任何一门学科都有自己特定的出发点。这是由事物特殊的质所规定的。对出发点的规范,决定了这门学科的整体结构和理论体系。在围绕着人和社会两个不同的社会学出发点的 相似文献
5.
胡键 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(5):102-113
构建中国特色哲学社会科学是当今中国的时代任务,也是中国哲学社会科学研究者的时代使命。不过,构建中国特色哲学社会科学绝不是仅仅靠摆脱“学徒状态”并进行“自我主张”就能完成。实际上,自西方哲学社会科学传到中国来以后,中国学术界最开始是积极引进和接受的,但很快就进行反思。尽管知识分子和学术界没有像欧洲思想界那样对他们自己的传统思想一直都在反思和批判,因而才在反思与批判中逐渐构筑起西方的哲学社会科学体系,但从严复、梁启超等一直到当今学术界,对西方学说的反思是比较深刻的,反倒是中国历代学者很少对中国自己的学术传统有一种很好的反思,而这种反思正是中国特色哲学社会科学体系成长的必要路径。另外,中国特色哲学社会科学体系的时代任务不仅要本土化,而且还要再世界化。 相似文献
6.
如果我们可以总体上把古代哲学称为世界观哲学,把近代哲学叫作认识论哲学,那么,我们也可以把现代哲学称为人学哲学.哲学是对人生意义的探寻.但这种探寻在不同的时代,由于主客观条件的不同,其方式也不一样、在古代,哲学家是通过探寻世界的本源来寻找人的地位和价值的,因为他们直观地相信,人属于世界.到了近代,人将自己与世界对立,以认识到自己有能力认识和征服世界而确定了人的地位和价值,这就是所谓的理性主义.但哲学很快又发生了一次变革,这次变革是以全面追问人的存在本身,而且将人与世界理性地相融以确立人的地位和意义为基本特征的.这次变革就是我所说的“现代西方哲学的人学变革”,它初始于十九世纪末,至今方兴未艾. 相似文献
7.
出发点是哲学大厦的地基,对哲学出发点的把握直接关系到对一个哲学体系的理解。在哲学界倡导回到马克思的大方向下,有必要对马克思主义哲学的出发点进行澄清。为了充分、准确地理解马克思主义哲学的出发点,我们追本溯源地探讨了黑格尔如何以“思维与存在的统一”为出发点展开自己的哲学体系,以及马克思如何去其糟粕、取其精华地改造了黑格尔哲学的这一出发点,从而把实践范畴作为自己整个哲学的基础和出发点。 相似文献
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9.
《安徽教育学院学报》1994,(4)
论存在主义人学研究的特征李瑜青存在哲学所以能扣击当代人的心灵，绝非偶然，这恰好应着马克思的一句名言：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。历史的逻辑必然是这样：任何一个时代，哲学都必须从内部即就其内容，而且从外部即就其表现，和自己时代的现实世界接... 相似文献
10.
哲学依据自身对理性认识的发展而发展.整个哲学史大体可分为前理性时代,绝对理性时代和后理性时代,而每一个哲学时代的哲学都有自己的理性观.绝对理性主义和现代非理性主义从不同的极端将理性歪曲,于是才有现代哲学对理性观的重建.伽达默尔作为哲学解释学的创始人,在批判绝对理性观的基础上,用传统、先见和理解的历史性重建了哲学理性观.这对世纪之交哲学的发展具有重要意义. 相似文献
11.
围绕着人生观的问题和“中国向何处去”的时代课题,李石岑以唯意志论和生命哲学为基础,提出了“表现生命”的人生观,认为“生”有五大要义,即“动”、“变”、“顿起顿灭”、“扩大”以及“交遍”.同时,李石岑以之为基础伸长出教育表现论、人生四境界论、人生三态度说和人格论.其“表现生命”的人生现在中国现代哲学史上有其特定的价值和意义. 相似文献
12.
段国炼 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
从“文艺复兴”时期所谓“发现了人”开始,在西方,人的问题便成了哲学家们普遍关注和研究的一个重大课题,出现了以人作为自己研究出发点的费尔巴哈“人本主义”哲学。马克思、恩格斯在创立辩证唯物主义和历史唯物主义哲学过程中,对以往人的学说,特别是费尔巴哈的“人本主义”哲学,进行了批判性地分析研究,摒弃了费尔巴哈等人的那种把人只是当做纯粹自然的生物学的、超阶级和超时代的抽象的人,而不是当做在现实历史中行动着的具体的人的错误理论,创立了崭新的关于现实的人及其历史发展的科学。人的问题成为马克思主义哲学的重要组成部分。毛泽东同志从研究和解决中国革命和社会主义建设的实践需要出发,把马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合,继承、丰富和发展了马克 相似文献
13.
学校特色的涵义及其特征 总被引：1，自引：0，他引：1
学校特色的涵义及其特征广东教育学院闫德明一办学有特色，这是近年来教育理论和教育实践普遍关注的一个问题，它也将继续成为教育改革和发展进程中的一个热点难点问题。办学有特色是时代的呼唤。我们正处在一个大变革的时代。社会的变革要求学校教育重新审视自己生存和发... 相似文献
14.
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
哲学作为人类的最高智慧,从古希腊时代就开始了它伟大的历程,经过几千年的思维演进,适应时代的要求,马克思主义哲学终于诞生了。这是一场伟大的哲学变革。从此,以前的全部哲学作为旧哲学终结了,哲学以它全新的面貌又开始了真正科学的历史。但是,在这新旧哲学之间并不存在一条不可逾越的鸿沟。新哲学是在以往哲学的基础上生长出来的,是哲学发展的必然结果。那么,以往哲学留下了什么?新哲学是从哪里生发的?这正是哲学界近年来讨论的一个“热点”问题。本文仅就恩格斯对这些问题的论述加以整理和分析,以求教哲学界同仁。 相似文献
15.
孙荣 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(4):5-10
恩格斯与马克思主义哲学的关系问题，是马克思主义哲学史上的一个十分重要和颇多争执的问题。对恩格斯与马克思主义哲学关系的不同理解，一方面表现着人们对马克思主义哲学的不同理解，另一方面，它又会成为不同理解的根源。从解释学的特定视角出发对这一关系进行考察，作为马克思主义哲学的理解者，恩格斯所理解的马克思主义哲学与主要由马克思创立的马克思主义哲学之间既存在着差异性，也具有同一性和创造性，据此，我们反对在恩格斯与马克思主义哲学关系问题上的“对立论”和“等同论”的观点。 相似文献
16.
任何一个历史时代的自然科学与那个时代精神的精华──哲学存在着这样或那样的关系，从而整体上表现出一定的相互关系形态。对历史上科学与哲学种种关系形态之重新解读表明：任何一个时代的自然科学都客观存在着对哲学的内在需求，他们真正需要的是唯物主义和辩证法。自然科学与辩证唯物主义的“联姻”是历史的选择，也是自然科学历经当代剧烈变革之后踏上全面繁荣的必由之路。 相似文献
17.
杨正江 《四川师范大学学报(社会科学版)》1983,(2)
恩格斯在论述唯物主义哲学发展时指出:“象唯心主义一样,唯物主义也经历了一系列的发展阶段。甚至随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式”(《马克思恩格斯选集》第四卷第224页)。随着当代自然科学正在酝酿着新的重大突破,当代哲学也正在酝酿着重大突破。现代自然科学和社会实践要求把哲学从近代水平推进到现代水平,这是时代的要 相似文献
18.
郭忠志 《广西教育学院学报》2001,(4):52-56
任何一个历史时代的自然科学与那个时代精神的精华－－哲学存在着这样或那样的关系，从而整体上表现出一定的相互关系形态。对历史上科学与哲学种种关系形态之重新解读表明：任何一个时代的自然科学都客观存在着对哲学的内在需求，他们真正需要析是唯物主义和辩证法，自然科学与辩证唯物主义的“联姻”是历史的选择，也是自然科学历经当代剧烈变革之后踏上全面繁荣的必由之路。 相似文献
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张剑伟 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
马克思曾经指出:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”,哲学家们“是自己的时代,自己的人民的产物,人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。(《马克思恩格斯全集》第1卷第120——121页)任何真正的哲学都是开在自己时代这棵大树上的一朵鲜花,都是“把握在思想中的它的时代”(黑格尔语),并且都要随着时代的发展而改变自己的形式。哲学和时代血肉相连。 早在马恩从事哲学活动的初期,就非常重视哲学与时代的关系问题。在马克思的第一篇哲学论文——《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中,流露出了很强烈地重视时代、重视现实的意向。马克思指出:“哲学已经不再是为了认识而注视外部世界;它作为一个登上舞台的人物,可以说与世 相似文献
20.
王桂娥 《北京师范大学学报(社会科学版)》1999,(3)
真正的哲学反映了时代的根本特征;反映了时代的发展要求和趋势;实现了哲学思维方式和方法的根本变革;真正的哲学是社会变革的先导。人类社会发展的每一个重要历史时期,都会产生正确反映自己时代精神的真正哲学。马克思主义哲学是资本主义向社会主义转变时期的时代精神的精华,邓小平哲学是当代中国真正的哲学 相似文献