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在我们的一生中,誰都有時候要回顧一下,检討我們過去所經歷的路程。過去的成就越大,我们也就越有信心以面對将来。 對個人講是這樣的,對國家講也是這樣的。在日曆上的有些日子中,我们要站在一個民族的立埸来回顧和統計許多年来我們千百萬人在劳動創造中的偉大成就。 相似文献
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世界文化的發源,沒有不和天文相關聯的;世界科學的進步,沒有不藉天文來推動的。所以在世界各民族文化發展的過程裏面,天文學總是一門發達最早的科學。我國有五千年的歷史,所以很自然地是世界上天文學發達最早的國家之一。我們講我國古代的歷史,常常要提起“三皇五帝”;但由於在這一時期,還沒有正式的歷史記載,我們便祇能從古代的書籍裏面,零碎地, 相似文献
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妇女生育过多或过密,由于不断的怀孕和哺乳,身体长期得不到休息,也来不及补充养料,这样就会严重地影响身体健康。孩子多了,得不到适当的照顧和教育,对孩子身心的發育也不利。更重要的是我們国家的各項工作都在大躍进,我们应該以更多的精力投入工作和学習。所以,我們必需实行 相似文献
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在舊中國的社會里,有些人由於長時期脫離社會實踐,不過問政治,把自然科学當作“超階級”、“超政治”的東西。這一類的錯誤思想在解放後的思想改造過程中,已經加以批判。但是殘餘的“純技术”觀點是不是已經被徹底糾正了呢,今天還值得我們加以檢查。同時,解放以後有不少的人,由於認識到自然科学也和藝術、哲学一樣,是一種社會意識形態,認識到階級斗争是貫穿在一切社會現象中的基本的斗争內容,因而把舊社會遺留丁来的科学技術籠統地看作“資產階級的科学”,盲目地加以反對。這兩種傾向,如果還存在於我們的思想意識中,那末我們對“自然科学有沒有階級性”這一個問題就有徹底加以澄清之必要,尤其當今天我們正朝着社會主義邁進,正需要大量的科学技術以從事 相似文献
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最近幾個月來,研究生物學科的朋友們都在熱烈地學習米丘林·李森科學說。不可否認的,由李森科所整理後而提出的米丘林學說,特別是其中關於遗传和進化的闡釋,已經为生物科學劃開了一個新的紀元,指出了一個新的方向。所以,這一個學说是每一個搞生物學以及從事於與生物科學有關的工作的人們都應該學習的。 這里所寫的,是上海生物學会米丘林·李森科学說學習小組在討論時所用的一個提綱。它祇是由少數人草率地擬訂的里面一定还有許多缺點,所以要發表出來,是向大家提一些可供參攷的意見,希望從這里開始,拋磚引玉能夠產生出一個有系統的、完整的、合乎理想的學習米丘林·李森科學說的體系出來。李森科说過:“生物學各科的工作者,要精通米丘林學說底深奧理論,最好的方法還是去研究米丘林底著作,把它們反覆讀熟,然後再依解决有實際重要性的问题的觀点来分析它們。”可是,在今日的中国,要參攷米丘林底著作还是件十分困難的事。為了使參加學習的同志們容易有所參攷起見,我們這一個小組里所指定的參攷材料祇是李森科在蘇聯列寧農業科學院一九四八年大會中所作的關於生物科學現狀的講词這一個文件,已經有四、五種中文譯本,所以應該是不難獲得的。 相似文献
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今天給大家介紹一位我們中國古代的天文家、科學家、這人就是張衡,他又稱为張平子。他在後汉章帝的時候,生於河南的南陽。從我們悠久的歷史看來,張衡的時代一點兒也不古老,但是用西曆來計算,他是生於公元78年,死於公元139年,比哥白尼、刻白勒、伽俐略這般人,早生了一千好幾百年,和埃及天文家多祿某差不多同時。從西方天文史的眼光來看,張衡的資格真是老的不得了。張衡少年時期,致力於文學方面,他從事於天文科學技術的研究工 相似文献
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科學在人類社會生活中的作用從來沒有像它今天這樣的重大。羅馬尼亞人民為了建設社會主義社會所作的巨大的創造性的努力,需要有嚴格的科學基礎。科學繼續不斷的發展,在羅馬尼亞人民共和國國民經濟各個領域中保證技術上的進步,以及從多方面發展國家文化——所有這些都成了社會主義建設客觀上的需要。 羅馬尼亞人民共和國社會主義秩序的建立為科學與 相似文献