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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
正人类命运共同体构想的提出,是在世界权力由西向东转移之际中国话语的一次创新,也是中国参与全球治理和为世界提供的公共产品。党的十八大以来,从亚洲到世界、从现实世界到虚拟空间,习近平总书记已100多次提到"命运共同体"(1)。在"一带一路"背景下,我国周边国家的战略地位突显,如何"让人类命运共同体意识在周边国家落地生根",这是新时代国际传播面临的重要而紧迫的课题。本文从周边国家切入,分析了人类命运共同体理念  相似文献   

2.
在对《奇幻山谷》的研究中,书中人物广受热议,但与人相对的物却寥受瞩目。该书实则是一部以画命名的作品,而这画,即这一物的意义亟待考察。2001年,比尔·布朗在《物理论》中首次提出"物理论"(thing theory),随后在《他物》中点明"物的生命化"(animation of things)。在与人物的交互中,谭书中的两幅画皆彰显了物的生命化的力量,生命化后的画作不仅揭露了人物的潜意识心理,补充潜叙述,而且通过内投(introjection)与外投(projection),促进人物顿悟,挽回其物化的悲剧。  相似文献   

3.
韩进 《生态文化》2021,(3):60-62
韩开春将他近年来创作的童年时代动植物故事的名篇佳作集结为"少年与自然"系列,包括"动物篇"(4种)和"植物篇"(4种)共8种70余万字,由二十一世纪出版社隆重推出,集中展示了他追求儿童文学创作"小目标"所取得的可喜成果,更成为中国大自然文学具有里程碑意义的"大事件",韩开春也因此以儿童文学作家与大自然文学作家的双重身份...  相似文献   

4.
正2015年,见证了中国外交活动极为频繁和卓有成效的一年,这不仅体现在领导人的一系列"超级国事访问"上,也体现在中国官方关于未来国际关系发展的新畅想、新倡议上,更体现在中国参与全球治理的各种实际行动上。用外交部长王毅的话来概括,2015是中国外交"全面推进之年"(1)。如果我们粗略地把全球化时代一个国家对国际社会的影响力区分为"决策影响力"和"文化影响力"两个方面的话,那么中国这一年来取得的成就更多地体现在前者,即构建全球治理体系中的实际发言权、支配力上;而在  相似文献   

5.
名字的疯狂     
中国人历来对起名字非常讲究,名字是"名"和"字"的合称。如老子,姓李,名耳,字伯阳。韩非子说:"夫立名号,所以为尊也。"当年秦始皇统一中国后,谋臣们先劝他给国家定名:"今名号不更,无以称成功,传后世。"可见名字对一个国家、一个朝代、一个家族乃至一个人是多么重要。《说文解字》里解释:"名,命也。"现代顺口溜也说:"不怕生坏命,就怕取坏名。"现代人为了给自己改个好名字,或者给子女起个好名字,真是  相似文献   

6.
网络上的一些流行词,如"躲猫猫""70码""联体排屋"(别墅)等,往往都是些"伪概念".这种"伪概念"在商业领域更是不乏其例,比如"无抗奶""益茵因子""特伦苏"等等.如果说前者是在大事化小,那么后者则意在招摇过市.两者的结果却是一样的:尽管"伪概念"足以使公孙龙的"白马非马"自愧不如,却难以混过舆论的"函谷关".企业如果想在市场竞争中成为最后的赢家,必须走出伪概念的幻影.  相似文献   

7.
正俗话说,北有北漂,南有横漂。改革开放40年,中国文化产业经历了从无到有、从大到强蜕变。在这过程中,伴随东阳横店"中国好莱坞"的名声鹊起,90年代末诞生的"横漂"一词,至今仍充满生命力。"道具大王"朱冬青,已经"横漂"了18年。今天,你如果在横店影视圈喊出他的名字,几乎无人不知。相比在台前闪闪发光的明星,他选择坚持自己的木雕老本行。沐浴着改革开放的春风,他经历着变化,也受益于变化。  相似文献   

8.
刘伶,与刘邦,李后主,刘禹锡等人一样,是个不会生锈的名字。只是别人的身份证都有详细的出生年月,而他却生焉不详、死焉不详。有人说他与阮籍年龄相仿。这厮身材短小,容貌丑陋,沉默寡言(既如此名字还叫什么伶牙俐齿的"伶"),不善交游,做过小官,曾为建威参军。可能是受老庄影响太深了,有一天,晋武帝司马炎问他一些治国方略,他大谈"无为而治",说什么天下本来是好好的,就因你们这些人不会管理才管坏了的。他这么一"无为"不要紧,晋武帝认为他无用。刘伶先生的官运也就到此为止。  相似文献   

9.
如果不是一道党政机关精简机构和推行干部制度改革的"圣旨",他至今仍然还是成都市大邑县乡镇企业局的一名普通公务员;如果不是当年那个义无反顾的决定,他至今还过着坐在办公室里翻阅报刊、喝茶水,工作上没有太大压力且生活平淡而舒适的小日子;如果不是当时那次破釜沉舟的抉择,成都市铸造行业里或许就少了一员披荆斩棘的大将。然而人生没有那么多如果,有的只是经历、付出以及收获……他就是四川省祥业铸造有限公司董事长——谢许祥,他中等个子,衣着朴实,语言内敛,如果不经人介绍,你很难看得出来他就是那个在"成都市机械铸造帝  相似文献   

10.
先说的这只驴,它叫"短脸",因为它一生下来脸就比别的驴短,它的父母就给它起了这么一个名字.它是生在农村的,是跟着父母一起拉货长大的.它们这个村子里的驴都很老实,也都很忠诚.据"短脸"的父母说,本村的长者--"刀耳"(也是一只驴)的一只耳朵就是在救它主人时受的伤.主人为了奖励它,让它全家休假三天.  相似文献   

11.
张本科 《文化博览》2005,(10):22-23
我叫张本科,本科学历的"本科",而我却是一名专科生,一所普通师范大学的专科生.我刚上大一.这个名字,给我动力的同时,也给我带来自卑.  相似文献   

12.
"超越"一词在中国和西方思想交流史上、特别是儒学与西方哲学的对话中是一个一直有着广泛争议的概念,但是,如果在最一般意义上理解"超越"一词,儒家思想的道德修养观念、"成圣"观念,在很大程度上是教导人们如何通过践行贤明而超越自身局限,并最终达到一种至上和永生的境界.本文在辨析对"超越"概念的不同理解后,论述了自己对中国传统文化中儒家思想超越观念的理解.  相似文献   

13.
<正>一、国际传播中"我为我说"与"别人替我说"(一)从自我澄清到他者塑造长期以来我们的国际传播中,往往将对外宣传、对外传播、国际传播等同于是一种"自己说自己好""自己为自己塑造形象"的过程。但是,如果只是依赖本国传媒的发声能力,只是天然地将国际传播的主体聚焦于本国传媒,这显然还是国际传播中的第一层次。本文论述的重点是,在当前形势下,我们如何在提升本国传媒与文化软实力的同时,也有智慧地利用海外传媒积极主动或有意无意地"为我们发声"。  相似文献   

14.
这篇文章选择13~16世纪发生在东北亚的三个历史事件,也就是"蒙古袭来"(1274,1281)、"应永之役"(1419)和"壬辰丁酉之役"(1592,1597),来讨论国别史与东亚史之间的差异。本文指出,如果仅仅站在一国历史的立场、角度和视野来观看发生在东亚的历史,会出现"死角"或"盲点"。因为,只有一个圆心(国家)的历史叙述,会使得历史有中心有边缘,中心虽然清晰,但边缘常常含糊甚至舍弃。其实,边缘的历史未必不重要,如果历史叙述有若干个圆心,形成多个历史圈,在这些历史圈的彼此交错中,就会有很多重叠,这些重叠的地方就会显示出很重要的意义,可以让我们重新观看历史。一国史可能会忽略这些边缘,而东亚史可以凸显几个历史圈边缘的交叉。  相似文献   

15.
1962年的一天,一位名叫雷锋的战士被车祸夺去了年轻的生命。但他的名字却在中国家喻户晓。这是因为,这位普通的士兵在其20多岁的短暂生命历程中做了无数件对他人有利的好事。中国共产党和国家的三代领导人毛泽东、邓小平、江泽民都以题词的方式向全国人民发出过他向学习的号召。中国人学习雷锋至今已30多年,但他们中的大多  相似文献   

16.
如果说史学在近代中国挣脱经学枷锁的历程是一种"独立",那么必须看到"民族主义"在其中发挥的杠杆作用。这种制度化、专业化的近代史学也只有在服务于民族国家体系下的社会发展与政治建设的前提下,才能取得某种程度的"独立"。抗战时期的傅斯年即面临这样的境况,如果科学的历史研究丝毫无助于民族存亡,那"史之为道"其用何在?但在以民族主义的历史书写召唤起同仇敌忾的爱国热情同时,如何防止民族主义的另一面——在人群中制造分离和区隔——对中国这样的多民族国家构成威胁?傅斯年选择以"建构国族"的方式从"民族国家"的概念中拯救"中国认同",但却落入"民族"二字的语词陷阱而不自知,完全忽略了"国族"仍旧是"民族"的一种,比它想去替代却又自其脱胎的"民族"更缺乏实在感和安全感。  相似文献   

17.
正"贫而无谄",语出《论语·学而》:"子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也,未若贫而乐,富而好礼者也。’"关于"贱而有耻",古人亦多有论及。如:"贵以贱为本,高以下为基""处其厚,不居其薄;处其实,不居其华"(老子《道德经》);"辱,莫大于不耻"(《文中子·关朗》);"贱而好德者尊,贫而有义者荣"(贾谊《新语·本行》);云云。将"贫而无谄"与"贱而有耻"合语"贫而  相似文献   

18.
西方"普遍主义"(Universalism)者所宣扬的价值观与"普遍价值"(universal value)之间有着根本的不同,各民族文化都含有"普遍价值"的因素。只要采取科学的方法和宽容的态度,可以通过多种途径来寻求不同文化间的"普遍价值",如儒家的"和而不同"、"天人合一"和"克己复礼",都具有"普遍价值"的意义。因此,海外学者已注意到在中国思想文化中寻求"普遍价值"意义的思想资源。  相似文献   

19.
正如它的名字(rock art)所示:自19世纪被发现以来,世界范围内学科意义上岩画的研究主要集中在考古、艺术学界,由此建立的岩画学概念、范畴通常都是以考古学或艺术学为基础的。其实,若充分考虑到岩画是一种视觉图像存在这一事实,我们认识、理解它的途径首先应该是描述分析其内在形式结构、探索其意义及其使用。只有这样,我们才有可能构想出一个将贺兰山岩画视为视觉语言符号系统和等级化形式单位组合的岩画理论,也能把它还原到历史文化语境中发现这种"依类象形"的视觉图像符号就是古人所说的"书"、"文"或者"名",一种以羊为基础形式的象形表意石头文。  相似文献   

20.
为什么与一般行业相比,IT行业、咨询行业中的员工流动率要高出许多?为什么在传统企业内,随着知识层次的提高,员工流动率也有提高的趋势?为什么知识水平越高的企业内部管理越"乱"?为什么越有"绝活"的员工越"难管"?吸引高知识人才是否必须要高工资?除工资之外,还有什么因素影响对人才的吸引力?如果流动率高是一个趋势,那么企业将如何面对?为什么现在中国人好像变"精了"、"滑了"、"自私了"、"不听话了"……  相似文献   

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