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成都城市文化精神中的平民意识 总被引：1，自引：0，他引：1
在现代化进程中，成都的休闲文化理念格外引人瞩目，“休闲”铸就了成都独特的城市风貌和文化气质。但“休闲”只是其外在表象，蕴藏其里的平民意识才是成都城市文化精神的灵魂和精髓。在当代，平民或平民意识，已经被赋予了全新的内涵和意蕴，它蕴含着朴素的人本主义思想内涵和价值取向，那是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感和自由的精神。本文试图立足全球化和现代化的语境，从文化历史的角度去解读成都休闲文化中所蕴含的以人为本的平民意识，并在“构建和谐社会”的时代背景下，探索“平民意识”所具有的文化与精神意义，以及成都作为“平民之城”所应当坚守的人本主义核心价值与思想立场。 相似文献
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<正>法国著名哲学家亨利·列斐伏尔认为，日常生活有三要素：工作、家庭与休闲。休闲是日常生活的非日常性体现，人们可以暂时从紧张的工作中抽身出来，享受一段自由与愉快的时光。它可以使大脑得以休息或刺激，从而产生更强的生命力。休闲的方式与科技的发展息息相关，也会带来文学形式与内容的相应变化。 相似文献
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成都就是将劳作和生活统一到休闲之中的“休闲之都”。生活＋劳作是成都城市题中应有之义，成都优越的自然环境，具有人文特色的文化底蕴，成都人以休闲为特色的生活方式，构成“休闲之都”的三个基本条件。采取多种措施完善“休闲之都”，将成都打造为知名的休闲之都，具有十分重要的意义。 相似文献
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“网吧”是高科技的产物，是人类社会进入信息化时代的重要标志之一。它的出现是一场全新的网络革命。它是人们了解国内外政治、经济、文化、人文地理的重要渠道之一．也是商品社会查阅资料、捕捉信息的聚集地．是人们工作、生活之余的重要娱乐休闲场所。它左右着人们的观念，影响着人们的生活． 相似文献
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嵌于烟波浩淼大西洋中的纽芬兰是加拿大东部的重要门户。它由半岛、海湾和星星点缀的小岛、湖泊拼合而成，海韵涛声谱就了的诗境画意，岛民原土蕴涵真情野趣，是人们狩猎、垂钓的休闲良地。又因其周围海域盛产鳕鱼，千百年来留有“鳕鱼之乡”美称。 相似文献
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科技与文化之于旅游业，如车之两轮，鸟之双翼，不可偏废。中国要完成从“旅游大国”向“旅游强国”的转变，不仅需要“科技兴旅”，发展科技旅游和旅游科技，而且需要“文化强旅”，发展文化旅游与文化休闲，建设旅游文化与休闲文化。这非常符合旅游企业的运营发展规律。从旅游企业的运作来看， 相似文献
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真维斯是一个中档的大众化休闲服装品牌,它的设计紧跟时尚,款式容易搭配;它是名牌却因价位适中而平民化;它市场潜力巨大,但始终坚持休闲服装专业领域。因为真维斯服装在多个国家的成功经营,因为“真维斯杯“服装大赛日益国际化,真维斯服装品牌享誉中内外。 相似文献
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公元3世纪中叶，波斯人摩尼（Mani）创立了二元论的宗教，称为摩尼教。它主张宇宙由明、暗二宗构成，二者的对立和斗争从世界之始一直持续到最终，故摩尼教徒的终生使命便是与“黑暗”做斗争，使得被它束缚或污染的“光明分子”重获自由，回归清净快乐的明界天堂。 相似文献
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胡秋原登上坛是1931年，那时他才21岁，便参加了一场现代学史上闻名的艺自由论辩。在前一年年底，胡秋原自筹经费和三位朋友一起办了《化评论》。此刊物除鼓吹抗日外，另提出“自由人”和“自由知识阶级”的理论：认为知识分子应有独立的人格，站在自由的立场上思考，而不应成为阶级和政党的工具；又认为艺必须自由创作，不能做政治的留声机。否则，只能叫“阿狗艺”。 相似文献
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《中华文化论坛》2016,(6)
休闲是一个西方工业革命的产物,是一个与"工作"相对应的概念。从开始,休闲主要集中在对"休闲时间"的争取,到现代社会可以对自己休闲相对自由地消费,这个过程的其实是一个不断争取权益的政治斗争。如果从个体角度来看,现代的休闲则是从人本性张扬的原始活动的"玩"到追求理性人性释放的过程。现代社会为人们消费休闲文化提供了各种机会和可能,但对休闲文化的符号化,使休闲文化异化,同时对于迷恋休闲文化符号消费的人们来说,也会容易迷失"休闲"的真正意义。在近现代的休闲文化发展以及对其的消费过程,仍然囿于主体的"我"如何更好地控制客体"我"不受外界干扰而达到所要的体验的心理状态的这样一个二元对立状态中。如果,能够汲取中华传统文化中寓教于乐、以"术"载"道",通过性命双修,达到"天人合一"的精神境界,休闲文化将成为真正观照人的生命价值的文化。 相似文献
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由福建省人民政府、中国国际贸易促进会、中国纺织工业协会、中国服装设计师协会、台湾毛衣编织工业同业工会、台湾制衣工业公会、台湾针织工业同业工会共同主办,泉州市及石狮市人民政府共同承办的第七届海峡两岸纺织服装博览会暨2004休闲服装博览会,将于2004年3月中旬在休闲服装名城——福建石狮举办。海峡两岸纺织服装博览会是规模、规格和市场辐射力均负盛名的专业盛会。它以“相聚服装名城、共拓两岸市场、引领休闲时尚”为宗旨,在产业合作、信息交流、趋势发布、品牌推介、投资招商、城市合作、贸易出口等方面成绩显著。历届“海博会”… 相似文献
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孔子的《论语》是中国传统文化——儒家文化的精髓，在这部经典文献中，他对个体人格和人生境界进行了深入的探讨，在孔子看来，人生可分为四种境界：凡俗境界，功利境界，道德境界，审美境界。孔子认为人生的最高境界是审美的境界，即“乐”的境界。在《论语》中，“仁”、“德”、“诚”“礼”、“乐”是孔子特别强调的，它们共同奠定了中国“礼乐文化”的基础。孔子对“礼乐文化”重要性的强调开启了中国文化重视“仁爱”教育、道德教育和审美教育的传统，也开启了中国文化政治与伦理结合的传统。它对中国传统的“道德至上主义”和近代的“审美救世主义”潮流都产生了深远的影响。正因为如此，我们认为，以《论语》为核心的传统儒家文化是关于真、善、美的文化，更是关系到人的自由解放的文化。 相似文献
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接受忏悔，我们准备好了吗？ 总被引：1，自引：0，他引：1
“忏悔”问题曾是2000年化界讨论的热点，当初我缺乏参与的热情，也没有对那场讨论的得失进行评价的学力。现在却想来炒一炒冷饭了，原因在于最近从两位当代作家关于反右瓜葛的通信中我突然发现了去年那场讨论的一个盲点：目光仅仅盯在“忏悔”身上，却忽略了忏悔的接受应具的素质，而两位作家的通信昭示，忏悔颇难，接受忏悔也并不容易，它需要健全、成熟的心理甚至是“自由之思想，独立之精神”。 相似文献
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“优游天府 宇宙绝观”——关于成都市城市旅游发展的12项建议 总被引：7，自引：0，他引：7
成都旅游的文化定位，应该与成都的历史文脉传承相一致，与成都文化的基本性质及地方特色相一致。基于此，成都的旅游文化应定位为“中国西部的优游天府”，并建设“长江上游文明之源——古蜀文化”，“江源水文化”、“春回锦江”(锦江花市)、“古代东方音乐之都”、“四合院休闲文化”、“乡村林盘文化”、“蜀茶道”、“蜀酒道”、“旅游购物天府”等旅游精品。 相似文献
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在以竞争和“消费统治”为根本特征的买方市场，“游戏规则”赋予消费天然的自由选择权，顾客就是上帝，这是任何暴力也无法制服的，惟有运用“心理战术”这只“看不见的手”才能牢牢地“牵着上帝的鼻子跟我走”。因此，心理营销成为继定制营销、网络营销、知识营销、绿色营销之后日益崛起 相似文献