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张龙福 《青岛大学师范学院学报》2011,28(2):105-109
雷恩海先生认为韩愈的思维方式与《文心雕龙》有着高度的一致性,认同并借鉴了《文心雕龙》笼圈条贯、原始要终、唯务折衷、执正驭奇的思维方式。没有证据能够证明韩愈精熟并深受《文心雕龙》的影响。实际上,《文心雕龙》的思维方式显然是学习继承了《易经》的思维传统,韩愈也十分喜爱《易经》并深受其影响。与《文心雕龙》一样,韩愈的思维方式显然是渊源于《易经》。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2016,(6):119-121
《红楼梦》中的平儿是一个集色、才、德于一身的全人,作者在她的身上赋予了一切美好的品质,却同时赋予她悲剧性的身份——通房丫头。她拥有奴隶和侍妾的双重身份。一方面是奴隶身份的永久枷锁,另一方面是侍妾身份的尴尬处境,都对她的身心造成了极大的伤害,其背后是古代奴隶制和妾媵制的不合理性和残酷性。 相似文献
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丁恩全 《周口师范学院学报》2010,27(1):67-71
自1997年以来,《周口师范学院学报》“韩愈研究”专栏和韩愈研究会、全国乃至全世界韩愈研究者共同促成了韩愈研究的蓬勃发展。《周口师范学院学报》“韩愈研究”专栏成为韩愈研究的重要阵地,能够及时反映最新的韩愈研究学术信息,“地方”色彩突出,尤其在韩集版本,韩愈家世、生平,韩愈诗歌、散文研究等方面有较为突出的成绩。 相似文献
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阮彩霞 《番禺职业技术学院学报》2007,6(2):21-23
韩愈的《师说》是一篇阐述“师道”的经典传世佳作,并集中反映了韩愈的教学思想。透过《师说》,对韩愈的教学目的观、教学内容观、学习观、教师观及师生观等教学思想进行分析与论述。 相似文献
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翟丽娟 《陕西广播电视大学学报》2008,10(4):45-48
孟称舜的《娇红记》是晚明继汤显祖《牡丹亭》之后的又一部爱情戏曲杰作。作者以崭新的思想意识和圆熟的艺术技巧,使得《娇红记》无论是在创作手法、“同心子”爱情理想的建构以及侍妾形象的塑造上都取得了不俗的成就。 相似文献
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卞孝萱先生致力于韩愈研究多年,利用历史学研究方法,对韩愈生平等作出考证、考察,从文献学角度对历代韩集文献进行梳理,进而对韩愈诗文创作进行深入研究,推出了《韩愈评传》、《韩愈生母之谜》等论著,提出了许多新颖的学术见解。从三个方面对卞孝萱先生的韩愈研究作一些考察探索,以期对今后的韩愈研究有所启示。 相似文献
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欧阳悟 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
韩愈的《马说》历来为广大人民群众所喜爱,已选入初中语文第四册。但对《马说》的主题思想的分析却颇多歧义,为了开拓学生思路,同时也为教师备课提供参考,本文从四个方面对《马说》的主题思想作一分析。一、韩愈的身世经历研究韩愈的身世经历,目的是为了研究韩愈其人和封建社会的关系,从而为探讨《马说》的主题思想提供合理的依据。我们 相似文献
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韩愈是我国唐代伟大的思想家、政治家、文学家、教育家和诗人。文章试图通过对韩愈三十七岁在阳山任县令时所著＂五原＂（即《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》）中《原道》的鉴赏分析,探讨其＂尊崇孔孟排斥佛老＂的基本思想。 相似文献
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罗方龙 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(Z2)
韩愈是唐代古文创作的集大成者之一。他的散文“如长江大注,千里一道,冲飙激浪,污流不滞”（皇甫湜《谕业》）,“自诸子以来未有也”（石介《尊韩》）。这种成功,是他对前代文学“沉浸浓郁,含英咀华”、“俱收并蓄,待用无遗”（韩愈《进学解》）的必然结果。韩愈之后的赵德,在《文录序》中曾这样评价韩愈和他的散文:“昌黎公,圣人之徒欤！其文高出,与古之遗文不相上下。”以韩愈散文的成就比于先秦古文,实在是不过分的。这种评价同时也昭示了韩愈散文与先秦古文的流和源的关系。 相似文献
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王树芳 《湖州师范学院学报》1990,(3)
苏轼《贺新郎·乳燕飞华屋》一词的题旨,历来众说纷纭.归纳起来,可分为两大类.一类认为是写男女情爱.杨湜《古今词话》讲了一个苏轼守钱塘时为歌妓秀兰写作此词的故事,认为该词题旨是赞美歌妓.陈鹄在《耆旧续闻》中引用晁以道的话,认为是写东坡侍妾名叫榴花的女子,题旨是赞美这位侍妾.曾季狸在《艇斋诗话》中讲东坡在杭州万顷寺见到石榴花,同时又见到歌女昼寝,写了这首词,既咏人又咏花,也认为这是一首描写歌女的作品.总之,这三位论者都采取“坐实”的方法,求本事,探题旨,归结为这是一首赞美 相似文献
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杨海中 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
《原毁》是韩愈的一篇政论文章,同《原道》、《原性》一起并称“三原”,但以《原毁》价值为最高。《教战守策》是苏轼在二十一岁到二十六岁期间(仁宗嘉佑元年至六年),应考时所进时务策的一部分。它是苏轼策论中难得的好文章,堪称政论文的典范之作。韩愈同苏轼,同属“唐宋八大家”之列。苏轼曾尊韩愈为“文起八代之衰,道济天下之溺”,①可见他是推崇韩愈、步武韩文的。从文学主张看,苏轼重视文章的内容,反对“未 相似文献
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汪垚 《山西大学师范学院学报》2014,(1):68-70
韩愈《进学解》为拟东方朔《答客难》而作，韩愈对《答客难》既有继承又有所发展。从两者之间异同的比较中，可以看到韩愈对三代秦汉散文所作的变革与创新。 相似文献
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卞孝萱 《周口师范学院学报》1997,(Z1)
在韩愈的诗、文中,没有说过母亲。在李翱所撰《故正议大夫行尚书吏部侍郎上柱国赐紫金鱼袋赠礼部尚书韩公行状》以及皇甫湜所撰《韩文公神道碑》、《韩文公墓铭》中,也都没有提到韩愈的母亲。这个罕见的现象,应该引起人们的注意。 从韩愈与韩会的血缘关系说起。韩愈对韩会,有三个称呼: 相似文献
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程峰 《周口师范学院学报》2011,28(6)
关于韩愈故里和韩愈墓所在地的问题,历来都有分歧。通过对明天顺五年《大明一统志》、明成化二十二年《河南总志》、明嘉靖三十七年《河南通志》、清康熙九年《河南通志》、清康熙三十四年《河南通志》、清雍正九年《河南通志》以及清乾隆四十九年《大清一统志》的梳理和分析,我们认为,韩愈是修武人,韩愈故里在修武是毋庸置疑的。至于明成化二十二年《河南总志》、清乾隆四十九年《大清一统志》关于韩愈＂河阳人＂的含糊其辞的记载,缘于明侍郎耿裕成化二十一年《题韩家庄诗碑》的影响以及雍正至乾隆初年翰林五经博士继承权的纷争。但对于韩愈墓在孟县的记载,我们予以尊重,在此存疑。同时,对于历史上修武也有韩愈墓、韩氏祖茔而明清一统志、河南通志未予记载的状况,我们也持存疑的态度。 相似文献
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袁海林 《语文世界(高中版)》2018,(Z1)
正湖北省荆州中学绛帐台文学社,成立于2014年,以校刊《绛帐台》为阵地,以"表达""个性""多元"为理念,鼓励不拘一格,我手写我心。作为一个新兴的文学社,我们打造了具有独特荆中文化风格的《绛帐台》平台,并使之成为荆州中学最受欢迎的才艺展示之所。与此同时,我们还坚持不懈地向外推出社员的优秀作品。近两年来,已在《语文世界》《少男少女》《湖北招生杂志》《高中生作文》《楚天都市报》等 相似文献
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韩愈对丰富汉语成语有重要贡献。以《汉语成语大词典》《中国成语大辞典》为工具书，从《韩愈全集》八卷文集中共检索出韩愈首创成语151条。通过文本细读的方法，对47篇杂文（含杂著）中的53条首创成语进行了语法、语义和文化分析，总结出韩愈杂文中首创成语的结构特点、语义变化和文化意蕴。 相似文献
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《周口师范学院学报》2012,(6):163
《周口师范学院学报》是周口师范学院主办,面向国内外公开发行的综合性学术刊物。主要发表道文化、韩愈研究、哲学、历史、经济、政治、法学、语言文字、文学、艺术、图书情报、教育等学科有创新性的科研学术论文,其中《道文化研究》《韩愈研究》是特色栏目。来稿须符合以下要求: 相似文献