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陈晓春 《乐山师范学院学报》1993,(4)
明代画家、画论家李日华在《六砚斋笔记》中有这样一段话: 凡状物者,得其形,不若得其势;得其势,不若得其韵;得其韵,不 若得其性。形者方圆平扁之类,可以笔取者也。势者转折趋向之态,可 以笔取,不可以笔尽取,参以意象,必有笔所不到者焉。韵者生动之趣, 可以神激意会陡然得之,不可以驻思而得也。性者物自然之天,技艺之 熟,照彼而自呈,不容措意者也。 相似文献
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[甲]陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:"尊君在不?"答日:"待君久不至,已去."友人便怒:"非人哉!与人期行,相委而去."元方日:"君与家君期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼."友人惭,下车引之.元方入门不顾.
(选自《世说新语》)
[乙]晋文公伐原,与士期七日,七日而原不下,命去之.谋士言日:"原将下矣,师吏请待之."公日:"信国之宝也,得原失宝,吾不为也."遂去之.明年复伐之,与士期必得原,然后返,原人闻之,乃下.卫人闻之,以文公之信为至矣,乃归文公.故日"次原得卫者",此之谓也.文公非不欲得原也,以不信得原,勿若不得也.必诚信以得之,归之者非独卫也.文公可谓知求欲矣.凡人主必信,信而又信,谁人不亲?非信则百事不满也,故信之为功大矣. 相似文献
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阅读下文及其注释,然后按要求逐一答题。梁王魏婴觞诸侯于范台①。酒酣,请鲁君举觞②。鲁君兴(a),避席择言曰:“昔者,帝女令仪狄作酒而美③,进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨(b)酒,曰:‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛易牙乃煎敖燔炙④,和调五味而进(c)之,桓公食之而饱,至旦不觉,曰:‘后世必有以味亡其国者。’昔文公得南之威⑤,三日不听朝,遂推南之威而远之,曰:‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山⑥,左江而右湖,以临彷徨⑦,其乐亡死,遂盟强台而弗登,曰:‘后世必有以高台陂池亡其国者⑧。’今主君之尊,仪狄之酒也;主君之味,易牙之调也;左白台而右闾须⑨,南威之美也;前夹林而后兰台⑩,强台之乐也。有一于此足以亡其国。今主君兼此四者,可无戒与!”梁王称善相属。 相似文献
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王国维《人间词话》里有这么一段话:“自然中之物,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系,限制之处。故虽写实家,亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从自然之法则。故虽理想家,亦写实家也”。这段话虽然指的是古典诗词里写景状物的虚构,但推演出去,以之解释小说艺术中的虚构艺术,同样说得通。虚构不是绝对自由的,“必从自然法则”,否则便不可信。这“自然法则”,在小说艺术里 相似文献
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顾之川 《中学生阅读(高中版)》2007,(8)
扬州之俗,婴儿初生,必服化毒丹,以涤胎毒。有何氏者,生一子。命老妪至药肆买化毒丹。此妪乃金陵人,口音与扬州有异。药肆中人听之不审,误会为买活络丹者,即以付之。婴儿服后,忽大病,不食乳,数日竟死。偶检点得蜡丸,刻"活络丹"三字。穷究 相似文献
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吾读史至商鞅徙木立信一事,而叹吾国国民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也,而叹数千年来民智之不开,国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信,请罄其说。法令者,代谋幸福之具也。法令而善,其幸福吾民也必多,吾民方恐其不布此法令,或布而恐其不生效力,必竭全力以保障之,维持之,务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系,安有不信之理?法令而不善,则不惟无幸福之可言,且有危害之足惧, 相似文献
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李阿山 《福建教育学院学报》2002,(5)
谏太宗十思疏(魏征) △臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。长,高中语文第六册83年版、88年版注为。高”,此视“长”为形容词。第二册2000年版试验修订本(以下“试验修订本”五字省去)注为“长(zhang),生长”, 相似文献
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诗悟的核心在于悟，在于对诗歌的整体感悟。鉴赏诗歌，经历了感性、理性阶段后，我们还要讲究一种悟性，一种灵感。关于悟，明人陆世仪曾说：“人性中皆有悟，必工夫不断，悟头始出，如石中皆有火，必敲击不已，火光始现，然得火不难，得火之后，须承之以艾，继之以油，然后其可以不灭。得悟亦不难，得悟之后，须继之以躬行，深之以学问，然后悟可以常继。”如果说， 相似文献
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刘康宁 《中学数学教学参考》2006,(21)
一、选择题(本题满分36分,每小题6分)1.已知△ABC,若对任意 t∈R,|-t|≥||,则△ABC( ).A.必为锐角三角形 B.必为钝角三角形C.必为直角三角形 D.答案不确定基本解法:令∠ABC=α,过点 A 作 AD⊥BC,垂足为 D.由|-t|≥||,得||~2-2t·+t~2||~2≥||~2.取t=,代入上式,得||~2-2||~2cos~2α+||~2cos~2α≥||~2,即||~2sin~2α≥||~2,亦即sinα≥.从而≥.又≤,所以=,即 D与C 相似文献
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蓉蓉 《中学生阅读(高中版)》2011,(Z1)
仲由将入,遇子羔将出,曰:门已闭矣。子路曰:吾姑至矣。子羔曰:不及,莫践其难。子路曰:食焉不辟其难。子羔遂出。子路入,及门,公孙敢阖门,曰:毋入为也!子路曰:是公孙也?求利而逃其难。由不然,利其禄,必救其患。有使者出,子路乃得入。曰:太子焉用孔悝?虽杀之,必或继之。且曰:太子无勇。若燔台,必舍孔叔。太子闻之,惧,下石乞、盂 相似文献