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1.
黎跃进 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(1)
明治文学中的民族主义思潮主要有两支:以明六社成员为核心的启蒙主义文学和以<日本人>、<日本>同仁为中心的国粹主义文学.启蒙主义文学由启蒙民智向伸张国权发展,体现了特定时代背景下启蒙主义与民族主义的融合;国粹主义作家从东方和日本传统中发掘思想资源,其代表冈仓天心系统论述了以日本为核心来统一亚洲文化的思想.大正文坛的民族意识日趋高涨,其中最具代表性的是著名评论家德富苏峰的"皇室中心主义"和当时流行的"支那趣味"文学. 相似文献
2.
在日本的大正末期，昭和初期，原有的自然主义文学已呈现衰败之势。而就在这一时期，以横光利一为中心的新感觉派文学的兴起，和无产阶级文学一起，宣告了日本昭和文学的开始，为昭和初期的日本文坛注入了活力。因此，对新感觉派文学的全面认识及研究，不仅对日本昭和文学史，而且对日本近代文学史全貌的正确认识上都有重要意义。 相似文献
3.
黎跃进 《衡阳师范学院学报》1995,(5)
矢野龙溪是日本明治年代自由民权运动的活动家和著名作家，他的创作体现了日本近代启蒙文学的特点。政治小说《经国美谈》是其代表作，作品借用古代希腊的历史题材，表达确立民权、振兴国家的主题和稳进温和地推动社会变革的政治主张；在艺术形式和表达上，小说更接近日本古典读本传统。 相似文献
4.
“新民”,即国民性改造,是以梁启超为代表的20世纪初叶中国第一次文化启蒙运动的中心话题,也是梁启超文学启蒙思想的中心话题.文学作为启蒙工具,其首要的价值目标就是改造国民劣根性.而文学启蒙的需要,又促进了近代文学由古代向现代的转型. 相似文献
5.
启蒙主义肯定民族文学的独特性，反对外在标准的压制；强调民族文学的差异性，提倡民族文学平等对话；主张民族文学与世界文学形成互渗关系。启蒙主义带来的启示：反对文化霸权主义，注重民族文学与世界文学协同发展。 相似文献
6.
论鲁迅美术介入的启蒙思想 总被引：1，自引：0，他引：1
由近代到现代，中国先进的知识分子尝试了各种启蒙的策略：引进格致器物之学，着眼于增人知；输入各种政治模式，着眼于佐人治；引入各种思想学说，着眼于启人思。这三种相继而起的启蒙策略，显示了由外而内的演进趋势。分析这三种启蒙策略,启蒙主体所预设的启蒙对象是占民众少数的知识分子群体。而更大多数的民众则属于启蒙者的盲点。早年留学日本的鲁迅先生已经注意到这一启蒙运动的误区，将更多注意力放在对占大多数的下层民众的启蒙上。文学是鲁迅先生所首选的启蒙手段，同时本着“增人感”的启蒙思路，鲁迅先生认为：美术更适合于下层民众的启蒙。 相似文献
7.
王昆建 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(2):1-4
幼儿教材中的文学作品承担着对幼儿的文学启蒙和知识启蒙双重任务,其中文学启蒙当属首要。但由于现行各类教材中的幼儿文学作品偏于重认知、强教育、养习惯和显趣味等方面,对幼儿的文学启蒙作用不尽如人意,因此,幼儿园课程教材的文学选择应注重对情感、美感、趣味、快乐以及精彩等诸多要素的把握,以最优秀的幼儿文学作品来实现对幼儿的文学启蒙,并以此带动幼儿的多向发展。 相似文献
8.
王海鹰 《延边教育学院学报》2010,24(2):13-15
福泽谕吉是日本近代启蒙思想家,他的启蒙思想不仅对近代日本,而且对近代中国和朝鲜都产生了深刻的影响,本文主要对贯穿于福泽谕吉启蒙思想中的实学思想进行分析,以说明在人类社会的发展中,改变人们的传统观念和思维方式的重要性。 相似文献
9.
易彬 《宿州教育学院学报》2000,(3):39-41,58
在本世纪初中国文学的启蒙故事中，启蒙者的素质问题像是一个圈套一样-启蒙之所以失败，是因为启蒙者并不具备启蒙的条件，它作为一种基本判断模式解决着文化（文学）上的许多问题，笔者以《吃茶》为例想要说明的是，受众的素质问题可能是一个更为基本的问题，这个问题带来了启蒙的偶然性，引起了启蒙的畸变，在这种说明性方面，《吃茶》不是一个孤立的文本，它的隐喻意义有一批文本来延续它。 相似文献
10.
冯君 《黑龙江教育学院学报》2009,28(12):120-122
启蒙时期德语文学的形成和发展同新教的世俗化之间存在着一种辩证的冲突中寓和谐的关系。启蒙时期的现代德语文学从产生之日起就在潜移默化中以神学和宗教为参照范式,自觉或不自觉地在社会生活中承担传统意义上由神学和宗教所承担的使命——传达真理,对人民进行道德教化。 相似文献
11.
杨晓新 《濮阳教育学院学报》2014,(3):53-59
近代以前，汉语“文学”一词的基本含义是学问和学术。近代以后，西方现代文学观念进入中国，但汉语中表示此概念的“文学”一词可能并非直接来自英语，而是来自日语，准确地说，是“来自西洋，路过日本”，日语用汉字“文学”翻译英语literature，汉语由日语直接借用。但日语只是借用了古汉语“文学”一词的语言形式，其意义与该词固有含义无关，故现代汉语“文学”一词实为外来词。汉语中接近西方现代文学观念的词语是“文章”或“文”而非“文学”，因此，现代汉语“文学”一词实乃一错位译名。 相似文献
12.
刘人梦 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2014,(4):118-121
中西文化碰撞的"五四"启蒙思想是现代文学思想的开端。"人的文学"和"为人生"是启蒙思想的两个要素。这两种现代文学观念的主要倡导者也是文学革命的先驱,他们将二者以文学史的方式确认在《中国新文学大系1917-1927》中。载于《大系》中的启蒙思想于当今文学仍有不可言弃的重要意义。 相似文献
13.
张光芒 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,20(2):48-54
茅盾前期的启蒙文学观不但具有浓厚的社会意义和现实针对性，而且富含系统性的建构趋向和深刻的内涵，在中国现代启蒙主义文学思想的发生发展中表现出十分独特的价值和意义，是一种“实践型的启蒙文学观”。强烈的启蒙意识使茅盾文学观的启蒙负载与启蒙内涵极度膨胀，并潜在地影响了他的文艺观与创作。 相似文献
14.
夏目漱石（1867－1916）是日本主我上杰出的文学家、思想家，日本近代文学批判现实主义文学的奠基人，他一生创作了大量的风格独特、体裁各异的不朽名作。夏目漱石早年受东方正统文化濡染，汉学造诣颇深。经过长期的探索、磨练、形成了他关切人生，挟击社会恶习的现实主义创作态度。他又是最早留学英国的日本近代作家，精通英语学，西方文化素养颇深，是位属于具有高深文化修养和丰富科学知识的作家，典型的靠东、西方腿走路的近代知识分子。他执着地追求人生的理想，探究人该如何生活，不懈地追求高层次的伦理性，并把它作为文学的第一要义。 相似文献
15.
越界与位相:“日本文学”在近代中国的境遇——兼及中国日本文学教育孕育期相关问题的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
王升远 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(2)
从视为汉学视域中"同源同质"的存在、"日本教育"的同义词,到作为治化风俗的异域资源,在观念未大变前提下的导入、近代学术转型期学科分类的粗成,再到教育领域照猫画虎的得失权衡中的进出,日本文学在近代中国知识界、教育体制中的境遇始终是在与汉文学、西方文学同异高下的对比中被规定、被决定的.国人本有"日本文化乃直译之文化"的成见,日人对汉学之尊崇又强化了国人的文化自信,两者叠加,决定了"日本文学"的位相与命运.尽管如此,近代学术、教育转型期间关于何为"日本文学"、可否/如何进入教育的纷争与尝试,仍为中国日本文学教育的逐渐成型,积累了思想资源和制度可能. 相似文献
16.
《兰州教育学院学报》2020,(1):23-25
夏目漱石是日本近代日学界家喻户晓的著名作家、一代骄子,他拥有非凡的文学写作才能,对社会发展具有敏锐的洞察力,笔触犀利,被称为是日本近代最优秀的批判现实主义文学大师,他的文学创作与文明批评使他登上了日本近代文学史的巅峰。本文主要从夏目漱石的写作特点切入,研究这位近代文学大师批判文学的创作倾向和创作特色,以期重点分析他在日文明开化时代所表现出的批判文学姿态。 相似文献
17.
刘燕 《语文学刊:高等教育版》2011,(12):110-112,117
日本近代文学发展之路与中国有异曲同工之处,都以西方近代价值观和西方文学为蓝本,体会到了本民族文化的断裂和失落。而于上世纪五十年代登上日本文坛的作家深泽七郎的作品成为日本文坛反视文化之＂根＂、文学之＂根＂、甚至历史之＂根＂的契机。 相似文献
18.
关于日本文学和世界文学在当代的具体关系。可以梳理出三条线：第一条线上的日本文学，代表人物是谷崎润一郎、川端康成、三岛由纪夫；第二条线具有将世界文学转化成日本文学的性格，如作家大冈升平、安部公房、大江健三郎等；第三条线。也可称为“村上春树、吉本芭娜娜”线，是全球亚文化天下一统时代的代表性文学。为思考所谓世界文学的定义，可以先考虑一下世界语言。文学要借助某个国家几种语言中的一种才能够存在。但实际上文学家们都还梦想着能有一种世界语言。20世纪世界文学所面临的最大课题．就是重新彻底地思考自己文化的问题、文明的问题。这或许可以最终以关乎世界语言构想的方式，成为参与世界文学的出发点． 相似文献
19.
魏映双 《山东商业职业技术学院学报》2007,7(5):90-93
中国和日本近代翻译文学的兴起，对中日两国文学界产生的影响是积极的、深远的。时代背景和文化背景的差异，使得中日两国在对外来文学的消化、吸收和创造的过程中，踏上了不同的文学发展道路。本文通过文学比较的方法，研究中日近代文学发展史上两个国家不同的社会背景和时代背景，以及在该背景下翻译小说的取向性和方向性的异同，阐述了其对两国近代文学的潜在影响。 相似文献
20.
世纪初的五四文学不仅标志着我国文学现代化的开端,而且为后人留下了丰富的精神遗产。如果说五四文学的精神核心就是立个体本位的人,其实质就是通过思想启蒙将人从封建文化中解放出来,以推动人的现代化,那么新时期文学则大力继承五四文学精神,在改革开放的环境中,通过文化启蒙将人从极左政治的严重扭曲中恢复过来,经过观念更新,以建立适应现代化社会需要的人 相似文献