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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 328 毫秒
1.
童谣创作ABC     
《福建教育》2005,(5A):20-21
顶针格 顶针格的特点是前后两句的首尾相接。如《大观园》:大,大观园,园,园真美,美,美如画,画,画红楼,楼,楼真高,高,高过天,天,天安门,门,门前清,清,清明节,节,节日好,好,好朋友,友,友情深,深,深似海,海,海真大,大,大观园。  相似文献   

2.
心理状态,对现实生活中每一个人来说,至关重要,它无时不影响着人的思想,工作和生活,对刚进入大学校门的新生来说,好的心理素质,可以催人奋进,不断进取,可以在错缩复杂的环境中,沉着应对,稳掌航船,也可以在多变的逆境中,以超人的智慧和胆识,劈开迷雾走向光明,而差的心理素质,往往使人思想不稳定,工作忽热忽冷,情绪多变,关键时刻把握不住,尤其是遇到不顺心的事情和困难的时候,这种表现尤为突出,如急躁,坐卧不安,以非常人的思维方式考虑问题,甚至钻牛角尖,呼不下饭,睡不着觉,心理状态极不平衡,结果无法自控,失去理智,很可能发生一些不该发生的事情,因此,及时分析调整学生心态,培养良好的心理素质,是我们作学生工作的一大任务,特别是做好新生思想工作的首要任务。  相似文献   

3.
扫盲千字文     
扫盲千字文一年有二十四节气,每季有六个节气,每月有两个节气。春天的节气有:立春,雨水,惊蛰,春分,清明,谷雨;夏天的节气有:立夏,小满,芒种,夏至,小暑,大暑;秋天的节气有:立秋,处暑,白露,秋分,寒露,霜降;冬天的节气有:立冬,小雪,大雪,冬至,小...  相似文献   

4.
整天,徽夜,天使守护着我,我的上帝.锥天,整夜,天使守护着我。太阳在西方落下,天使守护着我,我的上帝.睡觉,找的孩子,好好休,’,,天使守护着找。锥天,整夜,天使守护着视,我的上帝.整天,住夜,天使守护着我。川1 night,越1 day,Angels watehing over me,my Lord川1 night,扭1 day,Angels watehing over me. Sun 1 sa一se饭ng in the west,Angels watehing over me,my Lord. SleeP,my ehild,take yourrest,Angels watehing over me.川1 night,越1 day,Angels‘watehing over me,my Lord.月1 night,all day…  相似文献   

5.
安徽简称皖,位于中国的东南部,分别与河南,山东,江苏,浙江,江西,湖北接壤,跨长江,淮河流域,紧靠以上海为中心的长江三角洲经济区,是临江近海的内陆省份,  相似文献   

6.
把民间游戏还给孩子   总被引:1,自引:0,他引:1  
亓晓轩  苏梅 《山东教育》2003,(27):61-61
民间游戏是劳动人民集体创作,广为流传的,她具有鲜明的民族特点和地方特色,具有一定的思想性,教育性和娱乐性,她不但符合孩子们好学,好动,好模仿,好游戏的心理特点,而且易学,易会,易传,既能促进幼儿体,智,德,美诸方面的发展,还能让孩子们了解中国文化,培养爱国情感,因此把民间游戏还给孩子,让孩子在游戏中生活,在游戏中学习,在游戏中成长,促进幼儿身心的健康发展,是我们每一位幼教工作者义不容辞的责任。  相似文献   

7.
从太极拳的化渊源入手,探讨了太极拳的功能,得“理”,“法”,才可修身,养性,颐心,得出了走正途,练功法,以静生动,动中求静,不欲修,则修自来,不求养,则养自成,修身养性,则浑然天成的结论。  相似文献   

8.
孝心的解析     
父母的署名扭扭歪歪 孝』自是落款 ,倾斜的“天平” 回家 母爱,乳汁的河 河床,温柔臂弯 臂弯里,槽懂的幼年 父爱,脊背如山 蓦山峰,强壮双肩 臀双肩上,快乐的童年 母爱,一只托盘 孝心,在那边翘起 少年多梦 父爱,一副云梯 霓虹,繁星,月亮,电 母爱,一张画布 田野,森林,牧场,船 平衡!—有父爱的支点 追忆 家,不歇的“沙漏” 母爱,碾碎的沙装在上面 父爱 勒细的孔挤在中间 青年无虑 母爱,那条河,横在那儿 竖着桅,挂着帆 父爱,那座山,玉在那儿 摆着路,顶着天 孝心,悄无声息 埋在下面 壮年有成 母爱,吃不了兜着走 父爱…  相似文献   

9.
在美术伤口中,所有直观的给人以视觉刺激与感染的因素,皆为伤口的美感因素,如:形体感,色彩感,线条,肌理,明暗,立体感,质感等等,其中最重要的是形体感,色彩感,立体感,以及画面最小元素--点,线,面,肌理等。画家充分利用这些美感因素,才能更好地使作品产生美的感觉,才能更好地给人们以美的享受。  相似文献   

10.
中国现代比较文学发轫于20世纪初,王国维,鲁迅,茅盾的研究,已带有比较的性质,二三十年代,比较文学作为一门新兴的现代学科在中国正式形成,50至70年代,大陆的比较文学-度外于沉寂的状态,但港,台地区较为活跃,多有创获,进入新时期以来,比较文学研究复兴,在学科理论,文本解读,以及学科发展史诸领域全面发展,视野开阔,成果丰硕。  相似文献   

11.
文明是劳动的积累和积累的劳动,是人类智慧和汗水的结晶,是人们开创新的历史的既得力量。人类社会的进步取决于人类文明的历史传承与创造,社会个体的价值寓于个体自身在历史发展过程中对人类文明的传承与创造。历史的实现方式在于人们对人类文明的历史传承与创造。英雄人物在历史中的作用取决于其是否融入创造历史的群众运动中去。人类文明的传承与创造是人类历史走向进步的重要基石,也是人类历史得以延续与发展的社会基因。人类文明的历史传承与创造积淀成历史的现实与现实的历史,人类历史的演进与人类文明的传承与创造齐头并进。  相似文献   

12.
What should be learned? How should it be organized for teaching? These seemingly simple questions are deceivingly political. Curriculum theorists are preoccupied with the politics of the first question at the expense of the realpolitik of the second. Instructional designers are preoccupied with the realpolitik of the second question at the expense of the politics of the first. I argue that conceptual distances between curriculum theory and instructional design are based on divisions of labour established during the 1960s. After decades of neglect, curriculum theorists, and specifically critical theorists, appear clueless when it comes to curriculum design and the realpolitik of their causes. When it comes to the realpolitik of practice their political causes are formless. Quite the opposite of critical theorists, instructional theorists nearly mastered the realpolitik of form but have no political causes. I argue that, to contradict the status quo of C&;I, curriculum theorists will have to dirty their hands with the realpolitik of form and instructional designers will have to clutter their heads with theory.  相似文献   

13.
别尔嘉耶夫所谈论的“关”与自由问题息息相关。对他而言,美的问题实际是人的问题,它关涉到人与世界、人与精神的关系。关发生在精神的召唤与人对此召唤的回应之中,是人参与到上帝的创造中去。关就是在这种创造中精神对客体化世界奴役的斗争及胜利,由此人原初的自由向精神或上帝的王国抵达而成为真正的自由。在他的理论中,关由自由来解释,而关却解释着上帝的国度,它实质上表达的是别尔嘉耶夫对人的最高价值作出的判断和与其相关的使命意识。  相似文献   

14.
It is known by entropy theory that image is a source correlated with a certain characteristic of probability. The entropy rate of the source and ? entropy (rate-distortion function theory) are the information content to identify the characteristics of video images, and hence are essentially related with video image compression. They are fundamental theories of great significance to image compression, though impossible to be directly turned into a compression method. Based on the entropy theory and the image compression theory, by the application of the rate-distortion feature mathematical model and Lagrange multipliers to some theoretical problems in the H.264 standard, this paper presents a new the algorithm model of coding rate-distortion. This model is introduced into complete test on the capability of the test model of JM61e (JUT Test Model). The result shows that the speed of coding increases without significant reduction of the rate-distortion performance of the coder.  相似文献   

15.
劳动以对象意识和主体意识的诞生为前提,以内在的精神活动即思想为前提,劳动是外在化和客观化了的思想。思想本身就是劳动,是决定其他劳动的劳动,人是一种思想着的动物。哲学是思想的最高的、最彻底的和最纯粹的形态,思想规定了人的特殊存在方式,而哲学则规定了思想的存在方式。哲学活动的目标是要超越一切确定性、有限性而走向终极,追溯终极原因和认定终极意义,这决定了劳动的范围和劳动的目的。哲学还要反思自身和自我批判,其所具有的内在否定性,人因而能够突破种种限制而超越既定世界,不断创造出崭新的未来和理想天地。哲学是对世界和人生的最高"解释",这种解释塑造了改造世界的主体——人,奠定了人的内在世界,人内在的观念内涵决定了人外在地对世界的改造。文化世界是根据观念建立起来的,因观念的变化而提升和变化,哲学便是改变观念的活动,是改变个体心灵的活动,形成世界观、人生观。哲学的力量是本源性的力量,人的日常行为和日常所思由其所派生。人的力量和意志来自于内在的思想,来自于内在的哲学认识和哲学信仰。  相似文献   

16.
刑事诉讼法修正的宪法思考   总被引:1,自引:2,他引:1  
单纯对刑事诉讼法进行修正并不能有效解决我国刑事诉讼领域存在的既有问题。借鉴西方法治国家的通行做法并贯彻“国家尊重和保障人权”宪法原则,要想在刑事诉讼法的再修正中真正体现人权保障的宪政精神,首先必须对我国有关宪法制度进行修正与完善。  相似文献   

17.
诗歌意象的组合是诗歌话语的组织。从语言学角度对意象跳跃的成因、定义、存在基础及功能进行分析,诗歌意象出现跳跃是由于话语中缺失某些信息因素之间的确定与被确定关系,而使语义间连贯与衔接的正常状态被破坏而造成,它以话语的语用含义作为它在诗歌中存在的基础,能够起到丰富话语意义的作用。  相似文献   

18.
关于柳永词和苏轼词之间的关系,论者多强调二者间的差异.评价二者在词史上的地位时,多倾向于苏轼对柳永的革新.这些对于柳永及其词的评价是不够全面的.柳永和苏轼都是北宋词坛的大力革新者.柳永在苏轼之前的创造性开拓,对后起的苏轼有多方面的启发和影响,二者并非水火不容,而是消息相通.苏轼的大力革新,是以柳永的开拓为基础的.在宋词发展史上,柳永是极其重要的一环.正是从柳永到苏轼前后相继的开拓,使宋词摆脱了花间令词的窠臼,走向繁荣发展的广阔天地.  相似文献   

19.
康德责任论诠释及其当代价值研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
康德以人是有限理性的存在和人是善良意志的存在为前提,建立了以责任和自由为核心的责任论伦理学体系。他赋予责任以三层内涵:责任是尊重规律而产生的行为必要性;责任是定言命令的内在规定性;责任是实践理性的道德自律。并将"人是目的"、"自由"及"至善"作为责任存在的价值目标,以思辨的伦理意蕴彰显了其责任论当代价值。  相似文献   

20.
马克思对现代性问题的理解,在不同的历史时期观察的视角发生不同的转换。青年时期,马克思深受德国古典哲学的影响,是现代启蒙理性的信奉者。随着深入研究政治经济学和接触工人运动,马克思对资本主义现代性带来的普遍异化现象进行了严厉的谴责和深刻的反思。面对资本主义的残酷现实,马克思研究人类社会发展规律,重新设计通向未来理想社会的道路,形成了超越启蒙理性的社会理论。  相似文献   

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