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耀州窑是中国古代北方著名的窑场之一,始烧于唐代,五代时期初具规模,北宋中期以后达到鼎盛,形成了以黄堡镇为中心、囊括南北诸多窑场的耀州窑系。金代中期后逐渐衰落,大多数窑场终烧于元末明初,只有陈炉镇一些窑场延续下来,直至今日。耀州窑烧制白、青、黑、酱、三彩、月白、白釉黑花（褐花）等多种釉色瓷,以青釉最负盛名。 相似文献
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明代以后,耀州窑中心窑场从黄堡镇转移至陈炉镇,传统青瓷烧造明显衰退,转烧以白地黑花瓷为代表的磁州窑类型产品。其产品造型朴拙,画风粗犷、洒脱, 相似文献
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耀州窑从唐代开始就烧造色釉、器型丰富的陶瓷枕,在唐宋时期曾烧造出釉彩和造型各异的陶瓷枕。唐代该窑也被称作＂黄堡窑＂。本文主要结合铜川黄堡窑址考古资料,对唐代该窑各式陶瓷枕加以简要介绍。 相似文献
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初秋时节,陶瓷收藏家们十分关注的以耀州窑为主题的首届古陶瓷艺术沙龙,在西安柴扉阁举办。虽然与会者不多,却聚集了耀州窑最著名的考古学家、陕西省收藏家协会负责人、收藏家、企业家,以及陕西两家最重要的文化与收藏媒体。柴扉阁博物馆馆长黄晓明简略介绍了耀州窑的历史成就。耀州窑创烧于唐代,终烧于明代,历时800余年,影响到河南临汝窑、宝丰窑,南方广州西村窑及广西的永福窑等诸多窑口,从而形成了一个庞大的窑系,在中国陶瓷史上占据重要地位,因而《中国陶瓷史》一书将耀州窑定为六大窑系之一。陕西省收藏家协会会长乔连学 相似文献
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耀州窑创烧于唐代，中心窑场黄堡窑址临近唐代都城长安，经历五代，北宋、金、元，到明代终结，共有800多年烧制瓷器的历史。《中国陶瓷史》一书高度评价了耀州窑的艺术成就，将其列为中国六大窑系之一，并确认耀州窑为宋代北方青瓷的代表。 相似文献
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陈炉窑位于陕西省铜川东南约15公里的陈炉镇,是一处规模宏大、历史悠久、烧瓷工艺延续至今的著名陶瓷窑场。2005年,在陈炉北头桐树圪崂东侧的三层台上,发现了明代烧造琉璃瓦和琉璃构件的窑炉、作坊,并且出土了大量的板瓦、筒瓦、 相似文献
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明清时期,耀州窑在山西窑业影响下,烧制品种多样的白地黑花瓷器,本文介绍的铜川新考古发掘品部分来自纪年墓葬,这些新资料有助于相关器物的断代,对准确辨识耀州窑与山西、磁州窑等同类工艺瓷器的区别也有所帮助。 相似文献
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耀州窑创烧于唐代黄堡地区,鼎盛于宋,金末元初时制瓷中心由黄堡逐渐转移至陈炉地区,此后黄堡窑场日渐衰落,陈炉窑的制瓷规模不断扩大,接替了黄堡窑而成为耀州窑后期发展的中心,使得炉火不熄烧造至今。清、民国时期是陈炉窑的鼎盛和工艺变动期,此时期窑场规模大,产量高,器型丰富,除常见的日用器外,还烧制了许多在其他窑场很少出现的器物,比如常被人们用来盛装调料的塔形罐和竹节形的节盒、厨具中的锅撑子、装饰用的挂瓶、放置帽子的帽盒、煤矿工人采煤时照明的鸡娃灯以及屋顶椽头饰件等,可以说瓷器在当地人的生活中无处不在。这种情况下,瓷枕自然成为了常见器型并多有烧造。 相似文献
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当阳峪窑群位于豫西北焦作、济源两市北部太行山南麓,宋代属河北西路,金代属南怀州,元为怀孟路,延祐年中改为怀庆路,明清置怀庆府,以修武县当阳峪窑为中心窑场,还包括焦作市当地其他分支及济源市的勋掌窑等。该窑创烧于唐,在北宋中晚期达到艺术顶峰, 相似文献
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正吉州窑是我国江南地区一处举世闻名的综合性民间窑场,遗址位于今江西省吉安县永和镇,因隋至宋吉安属吉州管辖,故名"吉州窑",又称"永和窑"。它创烧于晚唐,盛烧于宋,南宋末年衰退,终烧于明代中期,延烧600多年。吉州窑善于利用自身地理和人文优势,集各大名窑之大成,尤其是受唐以后古吉州地区活跃的经济和文化氛围的影响,其产品种类多,釉色全,造型丰富,装饰风格独特,在众多民窑中脱颖而出,成为唐宋时期南方最具特色 相似文献
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几百年来,我国史书中一直有关于五代时＂柴窑＂的记载,但由于无法确定窑址和实物,致使＂柴窑＂至今仍是中国陶瓷史上的一个＂美丽传说＂。特别是对于其窑址所在地,人们众说纷纭,莫衷一是,归纳起来,目前有浙江慈溪上林湖越窑、江西景德镇窑、河南郑州窑、河南禹州窑、河南新密窑、陕西铜川耀州窑等几种说法。近些年来,新闻媒体也不时冒出某某人或在某某地发现了＂柴窑＂瓷器的记载,但最终都不足为信。 相似文献
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长期以来,陶瓷史上的千古之谜"柴窑"始终萦绕在每个瓷器爱好者及研究专家的脑海里。本刊发表陶器爱好者王学武先生的文章,以翔实的史料和大量的瓷片标本阐述了"柴窑"就是"耀州窑"的观点,以期引起古陶瓷专家和广大爱好者研究和讨论的兴趣。近期来,"鼎州窑""柴窑""耀州窑"的研究和争论在陕西乃至全国十分热烈,网上的论争更是唇枪舌剑。这三个诞生在陕西铜川境内的困惑人们千年之久的窑口到底有何联系,它们的产品特点各是什么?这不仅是陶瓷研究专家所关心的事,更是广大陶瓷爱好者极为感兴趣的话题。我们期望更多的人发表真知灼见,共同来讨论上述问题。 相似文献
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