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相似文献
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1.
我国的女子足球运动有着源远流长的历史。距今一千八百多年前的东汉时期就出现了女子足球运动。唐代女子足球多在宫女中开展,宋时流传于民间,历经元、明两代,至清始衰。唐宋以来,不少诗人以此为题吟诗作赋。从这些优美的文学作品中,我们,可以得到珍贵的体育史料。 唐代描写女子足球(古称蹋鞠或蹴鞠)的  相似文献   

2.
参证相关的历史文献记载,考释各种游戏的渊源及其在唐五代的盛况与变化,对于唐代宫廷妇女及其宫廷游戏体育文化研究具有重要的推动作用与参考价值.由于唐代帝王之好,以及应时、应节之风俗相尚,诸多游戏体育活动进入宫廷,为后宫妃嫔宫女所参与,唐五代宫词中有集中描写,体现出宫廷妇女宫怨之外的生活样式与情态.  相似文献   

3.
黄震涛 《收藏》2009,(5):54-56
西汉元帝(前48~前33年在位)时,宫女王昭君下嫁匈奴呼韩邪单于,她入匈奴后被封为宁胡阏氏,为汉匈之间建立友好关系做出了积极的贡献。800余年后,唐代大诗人白居易曾经作待虚构了一个昭君与汉使相见的场面,其文如下:  相似文献   

4.
封面说明     
捶丸又叫步打,是我国古代的一种球类游戏。打法是分班(队)比赛,持杖打球,有点像西方的高尔夫球打法。 这种游戏究竟起源于何时,现在还无书籍可考,唐代中叶已有文字记载,步打是唐宫中宫女的游戏。王建《宫词》,“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打毬。一半走来争跪拜,上棚  相似文献   

5.
女子足球,在唐代的宫女中就有了开展,宋代流传到民间。元曲大家关汉卿有两套散曲《女校尉》和《蹴鞠》,对于女子足球有十分优美的描写。他在一首《不伏老》的散曲中说:“我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双  相似文献   

6.
"愿意踢球的孩子真的不多了。就在几年前,还不是这样子的。"不止一个基层足球教练如此叹息,很有些"白头宫女说玄宗"的苍凉,繁华已过,空余寂寞……  相似文献   

7.
杨红  殷姿 《体育科研》2016,(1):85-87,92
本文主要采用历史文献法,以明宫词为主,明史及明代野史杂记为辅,考辨明代天启年间,后宫不同地位的宫女平日里的休闲活动。宫女游戏是女性体育的组成部分,笔者在大量文献中发现了些许新材料,以期填补女性体育史中的空白。  相似文献   

8.
本文以历史文献法为主要研究方法,通过对正史、杂记中有关唐玄宗一代宫女记录的梳理,考证出李隆基的宫女在日常和节日里进行的静态的和动态的休闲活动。唐玄宗的后宫宫女人数是正史所载人数最多的,她们所玩的游戏多种多样,不同的季节、不同的节日,皆有不同的休闲活动。  相似文献   

9.
王志军 《收藏》2013,(9):130-132
邢窑是唐代著名瓷窑之一,与越窑共同开创了中国古代瓷器"南青北白"之先河,在中国陶瓷史上有着十分重要的地位。尽管唐代茶圣陆羽认为"邢不如越",并且这种偏见一直影响到了今天,但我个人认为唐代邢窑瓷器精品丝毫不逊于当时的越窑瓷器。特别是唐代邢  相似文献   

10.
《上海集邮》2001,(1):39-39
角度用得巧 设计者巧用视角,展示了文物的主要特征。“长信宫灯”图用左侧微俯角度,既较完整地层示了奇特结构与宫女衣袖上的青铜绿锈的质感,又重点突出了灯罩与宫女的前额,以高光展示宫灯、宫女材质的灿烂辉煌。“蟠龙纹铜壶”图用正面平视角度,使铜壶黑漆般的底色,流畅灵动的龙纹都清晰地凸现出来,充分再现了铜壶的雍容华美。“错金博山炉”图也是正面平视,重点  相似文献   

11.
唐代"诗圣"杜甫留下了"人生七十古来稀"的著名诗句,可他本人却只活了58岁.在唐代,真正的文坛寿星是经历了代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗8个皇帝的白居易.他最终以75岁的高寿辞世,是唐代诗人中最有养生之道的人.  相似文献   

12.
一、古代"仕女画""什"在古代的木义为"做官",所以"仕女"主要指古代宫女、贵族官僚家庭的妇女。现今语义有所进化,"仕女"基本成为古代美丽、聪慧女子的代名词。"仕女画"是指传统国画中的女性题材作品。从历史发展的角度讲,它出现较早。两汉至魏晋南北朝时期,传统仕女画风格已经  相似文献   

13.
唐代体育诗略论   总被引:3,自引:0,他引:3  
唐代出现众多关注体育活动的诗人,也产生了大量描写体育活动的诗篇.对唐诗的分类进行探讨,提出"唐代体育诗"这一概念,以促进唐代文学和唐代体育的研究,传承和弘扬唐文化和传统体育文化.  相似文献   

14.
4月13日《捣练图》《捣练图》,唐代张萱作,描绘宫女捣练的情景,已佚。现画卷为宋徽宗摹本,绢本设色,工笔重彩,纵37厘米,横145.3厘米,1860年"火烧圆明园"后被掠夺并流失海外,现藏美国波  相似文献   

15.
正春节源起于商、形成于汉、繁盛于唐。唐代随着政治、经济、文化的高度发展,春节的习俗与功能在唐代发生了重大变化。从驱邪祈愿的祭祀活动转向团圆喜庆的节庆活动,过春节的重点由祭神转向了娱人。从此,春节真正成为举国欢庆、万民同乐的"佳节良辰"。下面通过西安博物院收藏的唐代文物,介绍唐代年俗与相关文物。守岁接长筵元为始,旦为晨,元旦为一岁之首,新年第一天,是中国最重要的传统节日。"大国礼乐备,万邦朝元正"正是描写了朝堂上元日的景  相似文献   

16.
鞠论     
通过文献资料法将"鞠"形制的发展大致梳理清晰。"鞠"到唐代已完成了由实心球到空心球的演变;"鞠"的外皮由动物皮加工而成,并经过艺术化的缝制;外皮的缝制经历了由少至多的数量变化,亦即趋于圆型;唐代中后期"鞠"与"球"的称谓已并行。  相似文献   

17.
和平和平是福建省历史最悠久的古镇之一(图1),位于邵武南部,有文字记载的历史始于唐代,时称"昼锦",宋为"昼锦乡和平里"。现存的昼锦亭(图2)始建于唐代,复建于清代,为典型的江南水乡风雨亭风格。  相似文献   

18.
《收藏》2018,(12)
正长沙窑是我国唐代一个著名的古瓷窑,上溯初唐,中后渐盛,晚唐鼎峰,五代衰落。窑址位于长沙市望城区铜官镇和石渚湖两个地区,依山临江,交通方便。唐代时期随着社会经济文化发展,陶瓷制作也上升到一个更高水平,出现了以南方越窑青瓷、北方邢窑白瓷为代表的两大特色,号称"南青北白"。而地处当时丘陵腹地、经济相对落后的湖南燃起冲天窑火,横空出世了精美的彩瓷——长沙窑。长沙窑为何能与唐代名品"越青"和"邢白"媲美?长沙窑的技工们创造性地在青釉下加绘彩色花纹,冲突了单色釉一统天下的局面,走出了一条全新的发展之路,形成了"南青北白  相似文献   

19.
《收藏》2016,(19)
正2016年7月23日,"诗意的彩瓷——长沙窑瓷器艺术展"在北京艺术博物馆开幕,这是长沙窑首次全面赴京展示。20世纪,随着考古发现与研究的深入,唐代"南青北白"之外,瑰丽的彩瓷窑——长沙窑横空出世。长沙窑以彩瓷立窑,以文化立基,这是唐代任何窑口所不可比拟的。2012年,文博界有声音认为,应该予以长沙窑新的评价与定位,提出"南青北白长沙窑"的新命题,将长沙窑与"南青北白"并称,形成三足鼎立之势。作为鲜有记载的唐代民间  相似文献   

20.
唐初,实现了南北统一,开阔了疆域,中外交流活跃,特别是随着"贞观之治",大唐盛世的到来,城市更加繁荣,经济发达,文化昌盛,大大促进了唐朝体育文化的高度发展,唐代长安球类运动种类之多,花样出新是前所未有的。特别值得一提的是,唐代长安独具特色的马球运动,不仅令皇帝大臣痴迷,在文人、军队、宫廷、豪门贵族中都相当普及。可以说唐长安马球的盛行有如当今社会的足球,已成为一种文化现象。长安马球文化不仅是唐代社会兴盛的突出表现,更是唐人生活富裕,追求享乐的真实反映。 唐代马球的由来至少有三种说法,至今还有争论,因为是用杖打球,故名击鞠,又名打球,唐代球字写作"毡",这个字根有创意地表现了骑在马上打球的形象,唐代马球开始是用来训练士  相似文献   

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